ЖЕЛАНИЯ

Nu vă faceți griji pentru multe lucruri, ca nu cumva să urmăriți ceea ce nu poate fi realizat, să contractați o boală incurabilă și, prin urmare, să deveniți cel mai nefericit dintre toate. Spune-mi cine este mai chinuit și mai chinuit: cel care dorește mâncăruri și băuturi scumpe și nu-și poate satisface dorința, sau cel care nu are o astfel de dorință? Evident, unul care își dorește puternic și nu poate obține ceea ce își dorește. Starea celui care dorește și nu primește, care însetează și nu-și potolește setea, este atât de dureroasă, încât Hristos, vrând să ne dea conceptul de Gheenă, o înfățișează la fel, reprezentând în ea pe bogatul dintre flăcări; acesta din urmă, dorind o picătură de apă și neprimind-o, a suferit grav. Deci, cel care disprețuiește bogăția nu face decât să-și suprime pasiunea pentru ea; dimpotriva, cine vrea sa se imbogateasca si sa-si mareasca averea o inflameaza si mai mult si nu este in stare niciodata sa o suprima. Acesta din urmă, chiar dacă a adunat nenumărate averi, vrea să primească aceeași sumă; cel puțin a reușit să obțină asta și atunci își va dori să aibă de două ori mai mult; și astfel, dorind din ce în ce mai mult, cade într-un fel de nebunie nouă, cumplită și niciodată vindecabilă, care îl face să-și dorească ca munții, și pământul și marea și în general totul să se prefacă pentru el în aur. Deci, să știți că răul încetează nu prin creșterea bogăției, ci prin distrugerea pasiunii pentru aceasta. De fapt: dacă ai avea vreodată o pasiune stupidă de a zbura prin aer, cum ai distruge-o? Fie construind aripi și alte instrumente necesare, fie raționând că această dorință este imposibil de îndeplinit și că nici măcar nu ar trebui să încerce să o împlinească. Evident, în ultimul mod. Dar zborul, zici tu, este imposibil. Dar este și mai imposibil să punem o limită pasiunii lăcomiei; Este mai ușor pentru oameni să zboare decât să-și oprească pasiunea pentru asta prin creșterea bogăției. Dacă îți dorești posibilul, atunci poți fi consolat de speranța că într-o zi îl vei primi; dacă este imposibil, atunci trebuie să încerci doar pentru un singur lucru, adică să distrugi o astfel de dorință, pentru că altfel este imposibil să aduci pace în suflet. Deci, ca să nu ne îngrijorăm în zadar, în acest scop, după ce am lepădat iubirea de bogăție care ne chinuie neîncetat și nu se liniștește niciodată, să ne grăbim la altul, care ne poate binecuvânta mult mai ușor, și să ne dorim comori cerești. Aici munca nu este mare, dar beneficiile sunt nenumărate: cel care este mereu treaz, treaz și disprețuiește bunurile pământești nu poate pierde niciodată binecuvântările cerului; dimpotrivă, cel care este înrobit și complet devotat acestora din urmă îl va pierde în mod necesar pe cel dintâi (7). Cei care se apropie de predicarea divină și sunt atenți la credință trebuie să arate afecțiunea celor însetați și să aprindă în ei înșiși aceeași dorință ca a lor. Prin aceasta, ei vor putea să rețină mai exact în ei înșiși ceea ce este predicat. Cei însetați, după ce au luat paharul, o beau cu mare nerăbdare și abia apoi se potolesc. La fel, cei care ascultă cuvinte divine, dacă le primesc cu sete, nu le vor părăsi niciodată înainte de a fi complet mulțumiți. Și despre ceea ce ar trebui să fie mereu însetat și flămând, despre aceasta se spune: „Fericiți cei flămânzi și însetați de dreptate” (Matei 5:6). Și aici Hristos spune: „Dacă îi este sete, să vină la Mine și să bea” (Ioan 7:37). Aceste cuvinte înseamnă: nu atrag pe nimeni prin constrângere sau violență; dar pe oricine are mare râvnă, pe oricine arde de dorință, pe acela îl chem (8). Dintre dorințe, unele sunt necesare, altele sunt naturale, iar altele nu sunt nici una, nici alta. Astfel, toate acele dorințe din nemulțumire cu care un animal moare sunt naturale și necesare, precum, de exemplu, dorința de mâncare, băutură și somn. Pofta trupească este firească, dar nu necesară, deoarece mulți au biruit-o și totuși nu au pierit. Dar dorința de bogăție nu este nici naturală, nici necesară, ci inutilă: ​​dacă o dorim, nu ne vom supune. La urma urmei, Hristos, vorbind despre feciorie, a spus: „Cine poate stăpâni, să cuprindă” (Matei 19:12), dar nu așa despre bogăție, ci cum? „Cine nu renunță la tot ce are, nu poate fi ucenicul Meu” (Luca 14:33) (9). Te-ar putea interesa: