ЖЕЛАНИЯ

Не грижете се за многу работи, за да не го бркате она што не може да се постигне, да се заразите со неизлечива болест и со тоа да станете најнесреќни од сите. Кажи ми кој е повеќе мачен и мачен: оној што сака скапи јадења и пијалоци и не може да си ја задоволи желбата, или оној што нема таква желба? Очигледно, оној кој силно го посакува и не може да го добие она што го сака. Состојбата на оној кој сака и не прима, кој жедне и не ја гаси жедта, е толку болна што Христос, сакајќи да ни го даде концептот на Геена, го прикажува на ист начин, претставувајќи го во неа богатиот меѓу пламените јазици; овој, сакајќи капка вода и не ја примил, тешко настрадал. Значи, оној што го презира богатството само ја потиснува својата страст кон него; напротив, кој сака да се збогати и да си го зголеми богатството уште повеќе го разгорува и никогаш не може да го потисне. Вториот, дури и ако има собрано безброј богатство, сака да добие иста сума; барем успеа да го добие ова, а потоа ќе посака да има двојно повеќе; и така, сакајќи се повеќе и повеќе, паѓа во некое ново, страшно и никогаш неизлечливо лудило, кое го тера да посакува и планините, и земјата, и морето, и воопшто сè да му се претвори во злато. Значи, знајте дека злото не престанува со зголемување на богатството, туку со уништување на страста кон него. Всушност: ако некогаш сте имале глупава страст да летате низ воздухот, како би ја уништиле? Дали со конструирање крилја и други потребни алатки, или со размислување дека оваа желба е невозможно да се исполни и дека не треба ни да се труди да ја исполни. Очигледно, вториот начин. Но, летањето, велите, е невозможно. Но, уште поневозможно е да се стави граница на страста на лакомоста; На луѓето им е полесно да летаат отколку да ја сопрат својата страст за тоа со зголемување на богатството. Ако го посакуваш можното, тогаш можеш да се тешиш со надежта дека еден ден ќе го добиеш; ако е невозможно, тогаш мора да се трудиш само за една работа, односно да ја уништиш таквата желба, бидејќи во спротивно е невозможно да се донесе мир во душата. Така, за да не се грижиме напразно, за таа цел, откако ја отфрливме љубовта кон богатството која постојано нѐ мачи и никогаш не се смирува, да побрзаме кон друга, која многу полесно може да нѐ направи благословени и да посакаме небесни богатства. Овде работата не е голема, но придобивките се безброј: кој е секогаш буден, трезен и ги презира земните добра никогаш не може да ги загуби небесните благослови; напротив, тој што е роб и целосно посветен на овие вторите, нужно ќе го изгуби првото (7). Оние кои пристапуваат кон божественото проповедање и внимаваат на верата мора да ја покажат наклонетоста на оние кои се жедни и во себе ја разгоруваат истата желба како нивната. Преку ова тие ќе можат попрецизно да го задржат во себе она што се проповеда. Оние кои се жедни, земајќи ја чашата, пијат со голема желба и дури потоа се смируваат. Исто така, оние што ги слушаат божествените зборови, ако ги примат со жед, никогаш нема да ги остават пред целосно да се задоволат. А за што секогаш треба да се жедни и гладни, за ова се вели: „Блажени се оние што гладуваат и жедни за праведност“ (Матеј 5:6). И овде Христос вели: „Ако некој е жеден, нека дојде кај Мене и нека пие“ (Јован 7:37). Овие зборови значат: никого не привлекувам со принуда или насилство; но кој има голема ревност, кој гори од желба, го викам (8). Од желбите, некои се неопходни, други се природни, а други не се ниту едното ниту другото. Така, сите оние желби од незадоволство со кои умира животно се природни и неопходни, како што е, на пример, желбата за храна, пиење и спиење. Телесната страст е природна, но не и неопходна, бидејќи многумина ја победиле, а сепак не загинале. Но, желбата за богатство не е ниту природна, ниту неопходна, туку непотребна: ако ја сакаме, нема да ја послушаме. На крајот на краиштата, Христос, зборувајќи за девственоста, рекол: „Кој може да се задржи, нека содржи“ (Матеј 19:12), но не и за богатството, но како? „Кој не се одрече од се што има, не може да биде Мој ученик“ (Лука 14:33) (9). Можеби ќе ве интересира: