ЖЕЛАНИЯ
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ბევრ რამეზე არ ინერვიულოთ, რომ არ დაედევნოთ იმისკენ, რასაც ვერ მიაღწევთ, არ დაემართოთ განუკურნებელ დაავადებას და ამით არ გახდეთ ყველაზე უბედური. მითხარით, ვინ უფრო იტანჯება და იტანჯება: ვისაც სურს ძვირადღირებული საჭმელი და სასმელი და ვერ ახერხებს მისი სურვილის დაკმაყოფილებას, თუ ის, ვისაც ასეთი სურვილი არ აქვს? ცხადია, ვისაც ძლიერ სურს და არ შეუძლია მიიღოს ის, რაც სურს. მსურველის და არ მიღების, ვისაც სწყურია და არ კლავს წყურვილის მდგომარეობა იმდენად მტკივნეულია, რომ ქრისტე, რომელსაც სურს მოგვცეს გეენის ცნება, ისევე გამოსახავს მას, ასახავს მასში მდიდარს ცეცხლთა შორის; ამ უკანასკნელს სურდა წვეთი წყალი და არ მიიღო, მძიმედ დაზარალდა. ასე რომ, ვინც აბუჩად იგდებს სიმდიდრეს, მხოლოდ თრგუნავს მის ვნებას; პირიქით, ვისაც უნდა გამდიდრდეს და გაზარდოს თავისი სიმდიდრე, კიდევ უფრო ანთებს მას და ვერასოდეს ახერხებს მის დათრგუნვას.
ამ უკანასკნელს, თუნდაც უთვალავი სიმდიდრე შეაგროვოს, სურს მიიღოს იგივე თანხა; მაინც მოახერხა ამის მოპოვება და მერე მოისურვებს ორჯერ მეტი; და ამგვარად, უფრო და უფრო მეტის სურვილით, ის ვარდება რაღაც ახალ, საშინელ და განუკურნებელ სიგიჟეში, რაც მას უსურვებს, რომ მთები, დედამიწა, ზღვა და საერთოდ ყველაფერი მისთვის ოქროდ იქცეს. ასე რომ, იცოდეთ, რომ ბოროტება წყდება არა სიმდიდრის გაზრდით, არამედ მისადმი ვნების განადგურებით. სინამდვილეში: თუ ოდესმე გქონდათ ჰაერში ფრენის სულელური ვნება, როგორ გაანადგურებდით მას? ფრთების და სხვა საჭირო ხელსაწყოების აგებით თუ იმის მსჯელობით, რომ ამ სურვილის ასრულება შეუძლებელია და არც უნდა ეცადო მის ასრულებას. ცხადია, ეს უკანასკნელი გზა. მაგრამ ფრენა, თქვენ ამბობთ, შეუძლებელია. მაგრამ კიდევ უფრო შეუძლებელია სიხარბის ვნებას საზღვრის დადგენა; ადამიანებისთვის უფრო ადვილია ფრენა, ვიდრე მისიადმი ვნების შეჩერება სიმდიდრის გაზრდით.
თუკი გსურს შესაძლებელი, მაშინ შეგიძლია ნუგეშისცემა იმ იმედით, რომ ერთ დღეს მიიღებ მას; თუ ეს შეუძლებელია, მაშინ უნდა სცადო მხოლოდ ერთი რამ, ანუ გაანადგურო ასეთი სურვილი, რადგან სხვაგვარად შეუძლებელია სულის სიმშვიდის მოტანა. ასე რომ, ტყუილად რომ არ ვდარდობდეთ, ამ მიზნით, უარვყავით სიმდიდრის სიყვარული, რომელიც გამუდმებით გვტანჯავს და არასდროს არ წყნარდება, მივისწრაფოთ სხვასთან, რომელიც ბევრად უფრო ადვილად გვაკურთხებს და ზეციური განძი მოგვინდეს. აქ შრომა დიდი არ არის, მაგრამ სარგებელი უთვალავია: ვინც მუდამ ფხიზლობს, ფხიზელს და მიწიერ სიკეთეს ზიზღს ვერასდროს დაკარგავს სამოთხის კურთხევას; პირიქით, ვინც დამონებულია და მთლიანად ამ უკანასკნელებს ეძღვნება, აუცილებლად დაკარგავს პირველს (7).
ვინც უახლოვდება ღვთაებრივ ქადაგებას და ყურადღებიანია რწმენის მიმართ, უნდა გამოავლინოს მათი სიყვარული, ვისაც სწყურია და აღვიძებს საკუთარ თავში იგივე სურვილს, რაც მათ. ამით ისინი შეძლებენ უფრო ზუსტად შეინარჩუნონ საკუთარ თავში ის, რაც იქადაგება. ვისაც სწყურია, ფინჯანი რომ აიღო, დიდი მონდომებით სვამს და მხოლოდ ამის შემდეგ დამშვიდდება. ასევე, ვინც უსმენს ღვთაებრივ სიტყვებს, თუკი მათ წყურვილით მიიღებენ, არასოდეს მიატოვებენ მათ, სანამ ბოლომდე დაკმაყოფილდებიან. და ის, რაც ყოველთვის უნდა სწყურდეს და სწყურდეს, ამის შესახებ ნათქვამია: „ნეტარ არიან სიმართლის მშიერნი და მწყურვალნი“ (მათე 5:6). და აქ ქრისტე ამბობს: „თუ ვინმეს სწყურია, მოვიდეს ჩემთან და დალიოს“ (იოანე 7:37). ეს სიტყვები ნიშნავს: მე არავის ვიზიდავ იძულებით ან ძალადობით; მაგრამ ვისაც დიდი მონდომება აქვს, ვისაც სურვილით ეწვის, მას ვუწოდებ (8).
სურვილებიდან ზოგი აუცილებელია, ზოგი ბუნებრივი, ზოგი კი არც ერთია და არც მეორე. ამრიგად, ყველა ის სურვილი უკმაყოფილებისგან, რომლითაც ცხოველი კვდება, ბუნებრივი და აუცილებელია, როგორიცაა, მაგალითად, საჭმლის, სასმელის და ძილის სურვილი. ხორციელი ვნება ბუნებრივია, მაგრამ არა აუცილებელი, რადგან ბევრმა დაძლია იგი და მაინც არ დაღუპა. მაგრამ სიმდიდრის სურვილი არც ბუნებრივია და არც აუცილებელი, არამედ არასაჭირო: თუ ეს გვინდა, არ დავემორჩილებით. ბოლოს და ბოლოს, ქრისტემ, ქალწულობაზე საუბრისას, თქვა: „ვისაც შეუძლია, შეიცავდეს“ (მათე 19:12), მაგრამ არა სიმდიდრის შესახებ, მაგრამ როგორ? „ვინც უარს არ იტყვის ყველაფერს, რაც აქვს, ვერ იქნება ჩემი მოწაფე“ (ლუკა 14:33) (9).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: