ЖЕЛАНИЯ

Nedělejte si starosti s mnoha věcmi, abyste se nehnali za tím, čeho nelze dosáhnout, nedostali byste se do nevyléčitelné nemoci a nestali se tím nejnešťastnějším ze všech. Řekněte mi, kdo se více trápí a trápí: ten, kdo touží po drahých jídlech a pití a není schopen uspokojit svou touhu, nebo ten, kdo takovou touhu nemá? Zjevně ten, kdo silně touží a nemůže dostat to, co chce. Stav toho, kdo touží a nedostává, kdo žízní a neuhasí svou žízeň, je tak bolestný, že Kristus, chtěje nám podat pojem Gehenna, vykresluje jej stejným způsobem, představuje v něm boháče mezi plameny; tento chtěje kapku vody a nedostávajíc ji, těžce trpěl. Kdo tedy bohatstvím pohrdá, jen potlačuje svou vášeň pro něj; naopak, kdo chce zbohatnout a svůj majetek rozmnožit, ještě více ho rozněcuje a nikdy ho nedokáže potlačit. Ten druhý, i když nashromáždil nespočet bohatství, chce dostat stejnou částku; alespoň tohle se mu podařilo získat a pak si bude přát mít dvakrát tolik; a tak, stále více touží, upadá do nějakého nového, hrozného a nikdy nevyléčitelného druhu šílenství, kvůli němuž si přeje, aby se pro něj hory, země, moře a vůbec všechno proměnily ve zlato. Vězte tedy, že zlo ustává ne zvýšením bohatství, ale zničením vášně pro něj. Ve skutečnosti: kdybyste někdy měli hloupou vášeň létat vzduchem, jak byste ji zničili? Ať už konstruováním křídel a dalších potřebných nástrojů, nebo zdůvodněním, že tuto touhu nelze splnit a že by se o ni člověk neměl ani pokoušet. Pochopitelně ten druhý způsob. Ale létání, říkáte, je nemožné. Ale ještě více je nemožné stanovit hranice vášni žádostivosti; Pro lidi je snazší létat, než zastavit svou vášeň pro to zvýšením bohatství. Pokud toužíte po možném, pak vás může utěšovat naděje, že to jednoho dne dostanete; je-li to nemožné, pak se musíte snažit jen o jednu věc, totiž zničit takovou touhu, protože jinak není možné vnést do duše klid. Abychom se tedy zbytečně netrápili, za tímto účelem, když jsme odmítli lásku k bohatství, která nás neustále sužuje a nikdy neuklidňuje, spěchejme k jinému, který nás může mnohem snáze učinit blaženými, a toužme po nebeských pokladech. Zde práce není velká, ale užitek je bezpočet: kdo je stále vzhůru, střízlivý a pohrdá pozemskými statky, nemůže nikdy ztratit požehnání nebeské; naopak, kdo je zotročen a zcela oddán těmto druhým, nutně ztratí první (7). Ti, kdo přistupují k božskému kázání a jsou pozorní k víře, musí projevit náklonnost těch, kdo žízní a rozněcují v sobě stejnou touhu jako oni. Díky tomu budou schopni přesněji v sobě udržet to, co se káže. Ti, kdo mají žízeň, si kalich vzali, pili jej s velkou dychtivostí a teprve potom se uklidnili. Stejně tak ti, kdo poslouchají božská slova, pokud je přijímají s žízní, nikdy je neopustí, dokud nebudou zcela spokojeni. A po čem by člověk měl vždy žíznit a hladovět, o tom se říká: „Blaze těm, kdo hladovějí a žízní po spravedlnosti“ (Matouš 5:6). A zde Kristus říká: „Jestliže kdo žízní, ať přijde ke mně a pije“ (Jan 7:37). Tato slova znamenají: nikoho nepřitahuji nátlakem ani násilím; ale kdo má velkou horlivost, kdo hoří touhou, toho volám (8). Z přání jsou některá nezbytná, jiná přirozená a další nejsou ani jedno, ani druhé. Přirozené a nutné jsou tedy všechny ty touhy z nespokojenosti, se kterými zvíře umírá, jako například touha po jídle, pití a spánku. Tělesná žádostivost je přirozená, ale není nezbytná, protože ji mnozí překonali, a přesto nezahynuli. Ale touha po bohatství není ani přirozená, ani nutná, nýbrž zbytečná: pokud ji chceme, nebudeme ji poslouchat. Vždyť Kristus, když mluvil o panenství, řekl: „Kdo může obsáhnout, ať obsáhne“ (Matouš 19:12), ale ne tak o bohatství, ale jak? „Kdo se nezřekne všeho, co má, nemůže být mým učedníkem“ (Lukáš 14:33) (9). Mohlo by vás zajímat: