ЖЕЛАНИЯ

Не се безпокойте за много неща, за да не преследвате това, което не можете да постигнете, да се заразите с нелечима болест и по този начин да станете най-нещастният от всички. Кажете ми кой се измъчва и измъчва повече: този, който желае скъпи храни и напитки и не може да задоволи желанието си, или този, който няма такова желание? Очевидно човек, който силно желае и не може да получи това, което иска. Състоянието на този, който желае и не получава, който жадува и не утолява жаждата си, е толкова болезнено, че Христос, искайки да ни даде понятието за геената, го изобразява по същия начин, представяйки в него богатия сред пламъците; последният, като искаше капка вода и не я получаваше, страдаше тежко. И така, който презира богатството, само потиска страстта си към него; напротив, който иска да забогатее и да увеличи богатството си, той го разпалва още повече и никога не може да го потисне. Последният, дори ако е събрал несметно богатство, иска да получи същата сума; поне това успя да получи, а после ще пожелае да има два пъти повече; и така, желаейки още и още, той изпада в някаква нова, ужасна и никога неизлечима лудост, която го кара да пожелае и планините, и земята, и морето, и изобщо всичко да се превърнат в злато за него. Знайте, че злото престава не чрез увеличаване на богатството, а чрез унищожаване на страстта към него. Всъщност: ако някога сте имали глупава страст да летите във въздуха, как бихте я унищожили? Дали чрез конструиране на крила и други необходими инструменти, или чрез разсъждение, че това желание е невъзможно да се изпълни и че човек дори не трябва да се опитва да го изпълни. Очевидно, последният начин. Но да летиш, казваш, е невъзможно. Но още по-невъзможно е да се постави граница на страстта на алчността; За хората е по-лесно да летят, отколкото да спрат страстта си към това чрез увеличаване на богатството. Ако желаете възможното, тогава можете да се утешите с надеждата, че един ден ще го получите; ако е невъзможно, тогава трябва да се опитате само за едно нещо, тоест да унищожите такова желание, защото иначе е невъзможно да донесете мир на душата. И така, за да не се безпокоим напразно, за тази цел, като отхвърлихме любовта към богатството, която постоянно ни измъчва и никога не се успокоява, нека се втурнем към друга, която много по-лесно може да ни направи блажени и да пожелаем небесни съкровища. Тук работата не е голяма, но ползите са безброй: който винаги е буден, трезвен и презира земните блага, никога не може да загуби благословиите на небето; напротив, този, който е поробен и напълно отдаден на тези вторите, непременно ще загуби първите (7). Онези, които се приближават към божествената проповед и са внимателни към вярата, трябва да покажат привързаността на жадните и да запалят в себе си същото желание като тяхното. Чрез това те ще могат по-точно да задържат в себе си това, което се проповядва. Тези, които са жадни, като вземат чашата, я пият с голямо желание и едва тогава се успокояват. По същия начин онези, които слушат божествените думи, ако ги приемат с жажда, никога няма да ги оставят, преди да бъдат напълно задоволени. А за какво винаги трябва да се жадува и гладува, за това е казано: „Блажени гладните и жадните за правда” (Матей 5:6). И тук Христос казва: „Ако някой е жаден, нека дойде при Мене и да пие” (Йоан 7:37). Тези думи означават: не привличам никого чрез принуда или насилие; но който има голямо усърдие, който гори от желание, него призовавам (8). От желанията някои са необходими, други са естествени, а трети не са нито едното, нито другото. Така че всички тези желания от недоволство, от които животното умира, са естествени и необходими, като например желанието за храна, пиене и сън. Плътската похот е естествена, но не е необходима, тъй като мнозина са я преодолели и въпреки това не са загинали. Но желанието за богатство не е нито естествено, нито необходимо, а ненужно: ако го искаме, няма да му се подчиним. В края на краищата Христос, говорейки за девството, каза: „Който може да въздържа, нека въздържа“ (Матей 19:12), но не и за богатството, но как? „Който не се отрече от всичко, което има, не може да бъде Мой ученик“ (Лука 14:33) (9). Може да се интересувате от: