ЖЕЛАНИЯ
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
لا تقلق بشأن أشياء كثيرة، حتى لا تسعى وراء ما لا يمكن تحقيقه، وتصاب بمرض عضال، وبالتالي تصبح الأكثر تعاسة على الإطلاق. أخبرني من أشد عذاباً وعذاباً: من يشتهي غالي الأطعمة والمشروبات ولا يستطيع إشباع شهوته، أم من ليس لديه مثل هذه الرغبة؟ ومن الواضح أن الشخص الذي يرغب بشدة ولا يستطيع الحصول على ما يريد. إن حالة من يرغب ولا يأخذ، ومن يعطش ولا يطفئ، مؤلمة جدًا لدرجة أن المسيح، الذي يريد أن يعطينا مفهوم جهنم، يصورها بنفس الطريقة، ممثلًا فيها الرجل الغني بين النيران؛ هذا الأخير، الذي أراد قطرة ماء ولم يحصل عليها، عانى بشدة. فمن يحتقر الثروة إنما يكبت شغفه بها؛ بل على العكس من ذلك، من يريد أن يصبح ثرياً ويكثر ثروته يزيد من تأجيجها ولا يستطيع أن يقمعها أبداً.
وهذا الأخير، حتى لو جمع ثروة لا تعد ولا تحصى، يريد أن يحصل على نفس المبلغ؛ على الأقل تمكن من الحصول على هذا، وبعد ذلك سوف يرغب في الحصول على ضعف ذلك؛ وبالتالي، يرغب في المزيد والمزيد، فهو يقع في نوع جديد ورهيب وغير قابل للشفاء أبدًا من الجنون، مما يجعله يتمنى أن تتحول الجبال والأرض والبحر وكل شيء بشكل عام إلى ذهب بالنسبة له. فاعلم أنه ليس بزيادة الثروة، بل بتدمير الشهوة بها يتوقف الشر. في الواقع: إذا كان لديك شغف غبي بالطيران في الهواء، فكيف ستدمره؟ سواء من خلال بناء الأجنحة وغيرها من الأدوات الضرورية، أو من خلال التفكير في أن هذه الرغبة من المستحيل تحقيقها وأنه لا ينبغي للمرء حتى أن يحاول تحقيقها. من الواضح أن الطريقة الأخيرة. لكن الطيران، كما تقول، مستحيل. لكن من المستحيل أيضًا وضع حد لشغف الجشع؛ إن الطيران أسهل على الناس من إيقاف شغفهم به عن طريق زيادة الثروة.
إذا كنت ترغب في الممكن، فيمكن أن يعزيك الأمل في أنك ستحصل عليه يومًا ما؛ إذا كان ذلك مستحيلا، فعليك أن تحاول شيئا واحدا فقط، أي تدمير مثل هذه الرغبة، وإلا فإنه من المستحيل إحلال السلام في الروح. لذلك، حتى لا نقلق عبثًا، لهذا الغرض، بعد أن رفضنا محبة الثروة التي تعذبنا باستمرار ولا تهدأ أبدًا، فلنسرع إلى أخرى، والتي يمكن أن تجعلنا مباركين بسهولة أكبر، ودعونا نرغب في الكنوز السماوية. العمل هنا ليس عظيمًا، لكن الفوائد لا تعد ولا تحصى: الشخص الذي يكون دائمًا مستيقظًا ورصينًا ويحتقر الخيرات الأرضية لا يمكنه أبدًا أن يفقد بركات السماء؛ على العكس من ذلك، فإن من يستعبد ويكرس هذه الأخيرة بالكامل سيخسر الأول بالضرورة (7).
يجب على الذين يقتربون من الكرازة الإلهية وينتبهون إلى الإيمان أن يظهروا محبة العطاش ويشعلوا في أنفسهم نفس الرغبة التي لديهم. ومن خلال هذا سيكونون قادرين على الاحتفاظ بشكل أكثر دقة بما يتم التبشير به داخل أنفسهم. أولئك الذين يشعرون بالعطش، يأخذون الكأس، ويشربونها بلهفة كبيرة وعندها فقط يهدأون. كذلك الذين يستمعون إلى الكلمات الإلهية، إذا قبلوها بعطش، لن يتركوها أبدًا قبل أن يشبعوا تمامًا. وما يجب على الإنسان أن يعطش ويجوع عليه دائمًا، يقال عنه: "طوبى للجياع والعطاش إلى البر" (متى 5: 6). وهنا يقول المسيح: "إن عطش أحد فليقبل إلي ويشرب" (يوحنا 7: 37). هذه الكلمات تعني: أنا لا أجذب أحداً بالإكراه أو العنف؛ ولكن من له غيرة عظيمة، ومن هو مشتعل بالشهوة، فذلك أدعوه (8).
ومن الرغبات بعضها ضروري، والبعض الآخر طبيعي، والبعض الآخر ليس هذا ولا ذاك. فكل تلك الشهوات من عدم الرضا التي يموت بها الحيوان هي طبيعية وضرورية، مثل شهوة الطعام والشراب والنوم مثلاً. الشهوة الجسدية طبيعية ولكنها ليست ضرورية، لأن كثيرين تغلبوا عليها ولم يهلكوا. لكن الرغبة في الثروة ليست طبيعية ولا ضرورية، ولكنها غير ضرورية: إذا أردناها فلن نطيعها. بعد كل شيء، قال المسيح، وهو يتحدث عن العذرية: "من يستطيع أن يحتوي فليحتوي" (متى 19: 12)، لكن ليس الأمر كذلك بالنسبة للثروة، ولكن كيف؟ "من لا يترك كل ما له لا يقدر أن يكون لي تلميذًا" (لوقا 14: 33) (9).
قد تكون مهتمًا بـ: