ДУША

Erinnern wir uns endlich an unsere Würde und denken wir an unsere Erlösung. Lassen Sie uns alle Anstrengungen unternehmen, damit nicht nur unser Körper gesund ist, sondern auch unsere Seele von ihren verschiedenen Leiden geheilt wird. Und es ist für uns noch bequemer, die Krankheiten der Seele zu heilen als die Krankheiten des Körpers, wenn wir nur abstinent und wachsam sein wollen. Wenn wir also über eine Leidenschaft empört sind, uns aber mit einem frommen Geist den zukünftigen Tag des Jüngsten Gerichts vorstellen und keine wirklichen Freuden im Sinn haben, sondern die Qualen, die ihnen folgen, dann wird sich die Leidenschaft sofort aus unserer Seele zurückziehen und sie verlassen. Lasst uns nicht nachlässig sein, sondern im Wissen, dass wir eine Leistung und einen Kampf vor uns haben und dass wir für den Kampf bereit sein müssen, lasst uns unseren Geist ständig stark und kräftig halten, damit wir mit der Hilfe von oben den Kopf des bösen Tieres auslöschen können, das heißt, des Anklägers gegen unsere Erlösung. Der Herr selbst hat uns das versprochen, indem er sagte: „Siehe, ich gebe euch Macht, über Schlangen und Skorpione zu treten und über alle Macht des Feindes“ (Lukas 10,19). (1) Lasst uns Gerechtigkeit für uns selbst durch Almosen erwerben, damit man würdig von uns sagen kann: Sie haben verschwendet, sie haben den Armen gegeben – und ihre Gerechtigkeit bleibt für immer und ewig. Da es heißt: „Er hat verschwendet, er hat verteilt“, damit man nicht denkt, dass das Verschwendete vergeht, wird sofort hinzugefügt: „Seine Gerechtigkeit bleibt in Ewigkeit“ (Psalm 111,9), das heißt, nach der Verschwendung vorübergehender Schätze bleibt eine unvergeudete Gerechtigkeit, die bis in alle Ewigkeit reicht und niemals endet. Und lasst uns zusammen mit der Barmherzigkeit fleißig für andere Tugenden sorgen – wir werden die Leidenschaften des Fleisches zähmen, wir werden jedes unanständige Verlangen, jeden bösen Gedanken, jede Wut, jeden Zorn, jeden Neid aus unserer Seele vertreiben und wir werden die Schönheit der Seele mit allem schmücken, so dass wir, nachdem wir eine helle und strahlende spirituelle Schönheit erlangt haben, den Herrn des Himmels anziehen werden, und er wird sich dazu herablassen, sich in uns einen Wohnsitz zu schaffen: und er, wo nur, wenn er Wenn er eine schöne Seele sieht, kommt er sofort dorthin (1). Nicht die gesamte Kreatur wird zerstört; Der edelste und wesentlichste Teil von ihm – die Seele – bleibt für immer unsterblich und ist keiner dieser Katastrophen ausgesetzt, während Korruption nur den unteren Teil von ihm betrifft. Dieser Umstand dient uns zu unserer großen Ehre; Schließlich sind wir dem Alter und der Krankheit nicht einfach und nicht ohne Grund ausgesetzt, sondern zu Recht und zu unserem Vorteil: zu Recht, weil wir in die Sünde gefallen sind; zu unserem Nutzen - damit wir durch diese Bedürfnisse und Leiden den Stolz beseitigen können, der aus Nachlässigkeit entsteht. Folglich ließ Gott nicht zu, dass uns dies demütigte: Wenn Er uns demütigen wollte, hätte Er unsere Seele nicht unsterblich gelassen. Aber nicht aus Ohnmacht erschuf Er unseren Körper auf diese Weise: Wenn Er machtlos wäre, dann hätte Er den Himmel, die Sterne und die Zusammensetzung der Erde nicht so lange aufrechterhalten können. Und um uns besser, umsichtiger und Ihm gegenüber unterwürfiger zu machen, von dem unser ganzes Heil abhängt. Deshalb hat Er den Himmel nicht geschaffen, der dem Alter und anderen ähnlichen Schwächen unterliegt, denn da er seines freien Willens und seiner Seele beraubt ist, kann er weder sündigen noch sich selbst korrigieren; warum es keinen Korrekturbedarf gibt. Und du, mit Geist und Seele begabt, brauchtest die Bescheidenheit und Demut, die diese Leiden hervorbrachten, da der erste Mensch am Anfang zunächst in Stolz verfiel. Andernfalls, wenn der Himmel wie unsere Körper geschaffen und auf die gleiche Weise gealtert wäre, würden viele darin die große Ohnmacht des Schöpfers sehen, der nicht in der Lage sei, ein einziges Wesen über viele Jahrhunderte hinweg zu bewahren; In der Zwischenzeit, nachdem Seine Geschöpfe schon so lange hier sind, nimm ihnen den eigentlichen Grund [dafür] (1). Wenn sich die Seele trotz Schwierigkeiten für die Tugend entscheidet und noch keine Belohnung erhalten hat, zeigt sie ihr Gunst und großen Eifer; und wenn sie vor dem Laster davonläuft, trotz seiner Freuden und ohne noch bestraft zu werden, lernt sie, es zu hassen und sich davon abzuwenden. Dadurch erwirbt sie die Fähigkeit, sich vom Laster abzuwenden und die Tugend zu lieben (2). So ist die Seele voller Stolz. Sobald sie die Sorge um ihre Erlösung verlässt, hört sie nie auf, verrückt zu werden, doch nachdem sie die Zügel ihrer Erlösung verrückten Wünschen überlassen hat, rennt sie überall hin. So wie ein ungezügeltes Pferd, das den Zaum von seinen Lippen abwirft und seinen Reiter von seinem Kamm wirft, schneller als jeder Wind stürmt und für diejenigen, denen es begegnet, unzugänglich wird, wenn alle weglaufen und niemand es wagt, es festzuhalten, so rennt die Seele, indem sie die Furcht vor Gott, die sie zügelt, ablehnt und die Vernunft, die sie beherrscht, wegwirft, durch die Länder der Bosheit, bis sie, in den Abgrund der Zerstörung stürzend, ihre eigene Erlösung zunichte macht in den Abgrund. Daher müssen Sie sie ständig zurückhalten und ihr wahnsinniges Verlangen wie mit einer Art Zügel und frommen Gedanken zügeln (4). Die meisten unserer Sünden werden durch die Gefühle der Seele erzeugt. Unsere Seele wohnt wie eine Jungfrau in einem Palast ruhig in der Mitte des Herzens, und wie Jungfrauen kümmern sich die fünf Sinne um sie. Welche Gefühle? Sehen, Schmecken, Riechen, Hören und Fühlen. Wenn also kein Gefühl verdorben oder fehlerhaft ist, behält die Seele ihre Reinheit und Unschuld; Wenn es passiert, dass die Sicht, ohne Steuermann, durch den Anblick jugendlicher Schönheit verletzt wird und ein starker Impuls der Leidenschaft durch die Augen in das Herz eindringt, ertrinkt die Seele, eingehüllt in einen Sturm der Lust, sofort in der Sünde, ihre Keuschheit wird mit allen Folgen zerstört (5). Wenn sich die Seele in einem Zustand der Gefühllosigkeit und Verdorbenheit befindet und von der Krankheit des Neids befallen ist, kann sie durch kein Wunder überzeugt werden. Im Gegenteil, wenn die Seele dankbar ist, dann nimmt sie alles mit Glauben an und hat nicht einmal ein besonderes Bedürfnis nach Wundern (6). Eine mutige und starke Seele offenbart sich nicht so sehr dann, wenn jemand den Weg geht, ohne zu fallen (weil er eine gute Hoffnung zum Begleiter hat, die ihn begeistert, ermutigt, stärkt und zum eifrigsten macht), sondern vielmehr dann, wenn jemand nach unzähligen Kronen, vielen Trophäen und Siegen, unter schweren Verlusten, wieder seinen alten Weg einschlagen kann (6). Es ist der vom Körper getrennten Seele nicht mehr möglich, hierher zu wandern, denn „die Seelen der Gerechten sind in der Hand“ Gottes (Weisheit 3,1). Wenn die Seelen der Gerechten in der Hand Gottes sind, dann sind es auch die Seelen der Kinder, da sie noch nicht böse geworden sind. Und die Seelen der Sünder werden sofort von hier entfernt. Dies wird aus dem Gleichnis von Lazarus und dem reichen Mann deutlich. Und an einer anderen Stelle sagt Christus: „Heute Nacht wird dir deine Seele genommen“ (Lukas 12,20). Und es kann nicht sein, dass die Seele, nachdem sie den Körper verlassen hat, hierher wandert. Und das ist völlig im Einklang mit der Vernunft. Wenn wir in der Tat, wenn wir auf einem uns vertrauten und bekannten Land wandeln und mit einem Körper bekleidet sind, bei einer Reise in fremde Länder ohne Führer nicht wissen, welchen Weg wir gehen sollen, wie kann dann eine vom Körper getrennte Seele, die auf alle irdischen Verbindungen verzichtet hat, ohne Führer wissen, wohin sie gehen soll? Auch aus vielen anderen Beweisen kann jeder leicht erkennen, dass die Seele, nachdem sie den Körper verlassen hat, nicht länger hier bleiben kann. Also sagte Stephanus: „Empfang meinen Geist“ (Apostelgeschichte 7:59); Die Heilige Schrift sagt auch über den Patriarchen: „Und er wurde zu seinem Volk versammelt ... und starb in gutem Alter“ (Gen 25,8). Und dass die Seelen der Sünder nach dem Tod nicht hier bleiben können, hören Sie auf den reichen Mann, der viel verlangte und nicht erhielt, was er wollte. Wenn das möglich gewesen wäre, wäre er selbst gekommen und hätte verkündet, was dort passierte. Daraus geht hervor, dass die Seelen nach ihrer Abreise in ein bestimmtes Land gebracht werden und dort, da sie nicht mehr zurückkehren können, auf diesen schrecklichen Tag warten (6). Alles Schöne hängt von der Seele ab. Wenn die Seele sich freut, dann streut sie Rosen auf ihre Wangen; Wenn er traurig ist, dann nimmt er dem Körper alle Schönheit und kleidet alles in schwarze Kleidung. Und wenn Sie ständig in einem freudigen Zustand sind, dann ist der Körper in einem schmerzfreien Zustand; Wenn es traurig ist, wird der Körper schwächer und machtloser als das Netz. Wenn er wütend wird, verleiht er dem Körper ein ekelhaftes und hässliches Aussehen; Wenn er einen klaren Blick zeigt, verleiht er dem Körper ein angenehmes Aussehen. Wenn sie von Neid überwältigt wird, wird ihr Körper blass und träge. Wenn es mit Liebe erfüllt ist, verleiht es dem Körper eine besondere Schönheit. Auf diese Weise empfangen viele Frauen, ohne attraktiv auszusehen, eine besondere Wohltat von der Seele; im Gegenteil, andere, die mit äußerer Schönheit glänzen, verderben alles, weil sie keine spirituelle Anziehungskraft haben. Stellen Sie sich vor, wie ein weißes Gesicht errötet und wie angenehm die Farbvielfalt wirkt, wenn sich die Röte der Bescheidenheit darüber ausbreitet. Darum ist die Erscheinung eines Menschen, dessen Seele schamlos ist, noch abscheulicher als die Erscheinung irgendeines Tieres; im Gegenteil, eine schüchterne Seele macht schon den Anschein sanftmütig und liebenswürdig. Wahrlich, es gibt nichts Schöneres und Freundlicheres als eine freundliche Seele. Die Liebe zur körperlichen Schönheit vermischt sich mit Trauer; im Gegenteil, die Liebe zur spirituellen Schönheit verbindet sich mit reinem, ungestörtem Vergnügen. Warum staunen Sie also über den Herold, wenn Sie am König vorbeigehen? Warum blicken Sie, während Sie den Weisen selbst verlassen, mit Erstaunen auf seinen Dolmetscher? Wenn Sie einen attraktiven Blick von außen sehen, versuchen Sie, den Blick von innen zu erkennen; und wenn das Letztere hässlich ist, verachten Sie das Äußere. Wenn Sie eine hässliche Frau mit einer schönen Maske sehen, werden Sie natürlich nicht von ihr fasziniert sein; im Gegenteil, Sie möchten nicht, dass die glaubwürdige und schöne Frau sich mit einer Maske bedeckt, sondern Sie möchten, dass die Maske entfernt wird, damit Sie sie in ihrer natürlichen Schönheit sehen können. Machen Sie dasselbe in Bezug auf die Seele: Versuchen Sie, sie im Voraus zu erkennen. Der Körper bedeckt es wie eine Maske, und so wie es ist, bleibt es immer so; und die Seele, auch wenn sie hässlich war, kann bald schön werden; selbst wenn sie ein hässliches, wildes, strenges Auge hätte, kann es schön, hübsch, klar, liebevoll, attraktiv werden (6). Wie ist Ihrer Meinung nach der Zustand einer gereizten Person und einer sanften und sanftmütigen Person? Ist es nicht wahr, dass die Seele des letzteren wie ein abgelegener Ort ist, an dem große Stille herrscht, und die Seele des ersten wie ein lauter Platz, auf dem ein schrecklicher Schrei ertönt, auf dem Kamel-, Maultier- und Eseltreiber mit aller Kraft die Vorübergehenden anschreien, um sie nicht zu überfahren? Oder ist die Seele des letzteren nicht wie die Mitte der Städte, wo auf der einen Seite ein starker Lärm von den Silberschmieden und auf der anderen von den Kupferschmieden herrscht und wo einige Anstoß erregen, während andere Anstoß erleiden? Und die Seele des ersten ist wie ein bestimmter Berggipfel, wo ein leichter Wind weht und wo ein reiner Strahl [der Sonne] fällt, von wo transparente Bäche fließen und wo man viele schöne Blumen trifft, wie in Frühlingswiesen und Gärten, die Pflanzen, Blumen und fließenden Bäche zur Schau stellen. Wenn es hier einen Ton gibt, dann ist es ein angenehmer Ton, der denen, die ihn hören, große Freude bereitet. Hier sitzen entweder Singvögel oben auf den Ästen der Bäume und Heuschrecken, Nachtigallen und Schwalben singen harmonisch ein Konzert; oder ein leiser Wind, der leicht die Äste der Bäume berührt, erzeugt oft Geräusche, die dem Klang einer Flöte oder dem Schrei eines Schwans ähneln; oder eine mit Rosen und Lilien bedeckte Wiese, die sich einander zuneigt und blau färbt, stellt sozusagen ein blaues Meer in einem Moment leichter Erregung dar. Mit einem Wort, hier gibt es viele Ähnlichkeiten zu allen: Wenn Sie Rosen betrachten, werden Sie denken, dass Sie einen Regenbogen sehen; und wenn Sie die Veilchen betrachten, werden Sie denken, dass Sie ein raues Meer sehen; Wenn Sie die Lilien betrachten, werden Sie denken, dass Sie den Himmel sehen. Und es ist nicht nur der Anblick, den man hier beim Anblick eines solchen Spektakels genießt, sondern auch der Körper selbst. Hier findet der Mensch vor allem Freude und Ruhe für sich selbst, sodass er sich eher im Himmel als auf Erden fühlt (10). Es ist unmöglich, wirklich unmöglich zu sehen, dass der Körper mit der Zeit auf die gleiche Weise schwächer wird, wie die Seele aufgrund vieler Sünden verfällt und schwächer wird. Sie verfällt in extreme Gesprächigkeit, spricht undeutlich wie alte Menschen oder Verrückte, leidet unter Abstumpfung der äußeren Sinne, Schäden an den Körpergliedern, Vergesslichkeit und Eiterung aus den Augen, wird für Menschen ekelhaft und für den Teufel durchaus geeignet. So sind die Seelen der Sünder. Aber die Seelen der Gerechten sind nicht so, sondern jung und kräftig, immer in der vollen Blüte des Alters, immer bereit für jeden Kampf und Krieg; Die Seelen von Sündern fallen normalerweise sofort, wenn sie auch nur einem schwachen Angriff ausgesetzt sind, und gehen zugrunde. Der Prophet drückte dies aus, als er sagte: „Sie sind wie Staub, der vom Wind verweht wird“ (Ps 1,4), also sind sie wankelmütig und anfällig für jeden Angriff und leben in Sünden. Sie sehen nicht gut, hören nicht richtig, sprechen undeutlich, stottern ständig, ihr Mund ist immer voller Speichel und es wäre gut, wenn nur Speichel, es wäre nicht so ekelhaft, aber sie geben Reden von sich, die stinkender sind als jeder Dreck, und das Schlimmste ist, dass sie den Speichel solcher Reden nicht ausspucken können, sondern ihn mit großer Schamlosigkeit mit den Händen herausziehen und erneut reiben, da er dick und schwer zu trennen geworden ist. Sie sind wahrscheinlich angewidert, wenn Sie meine Beschreibung hören, je abstoßender das Objekt selbst ist. Wenn es unangenehm ist, es im Körper zu sehen, dann ist es in der Seele noch viel unangenehmer (11). Sie könnten interessiert sein an: