ДУХОВНЫЕ БЛАГА

Кога има духовни добра, нема штета од недостатокот на физички добра. А ако ги нема, тогаш каква надеж, каква утеха ни останува? Затоа, секогаш треба да се молите на Бога и да ги барате. Христос не научи да се молиме за нив. И ако навлегуваме во таа молитва, во неа нема да најдеме ништо телесно, туку сè духовно. Дури и она мало сензуално нешто што го бараме во него станува духовно од сликата на петицијата. Дури и една поука да не бараш ништо повеќе од дневниот леб, односно дневниот леб, би била знак на духовен и мудар ум. Но, погледнете што му претходи на ова: „Да се ​​свети името Твое, да дојде царството Твое, да биде волјата Твоја на земјата како на небото“ (Матеј 6:9–10). Потоа, откако зборуваше за тие сензуални работи, Тој веднаш се оттргна и повторно дојде до духовните учења, велејќи: „Прости ни ги долговите наши, како што ние им простуваме на нашите должници“ (Матеј 6:12). Тој [рече] ништо за властите, ништо за богатството, ништо за славата, ништо за моќта, но во молитвата вклучи сè што има тенденција да ѝ користи на душата - ништо земно, туку сè небесно. Значи, ако ни е заповедано да се воздржуваме од секојдневните и вистинските работи, тогаш колку ќе бидеме несреќни и жални кога ќе почнеме да го бараме од Бог она што ни заповедал да го отфрлиме, дури и да го имаме, за да нè спаси од грижи, но она што Тој ни заповедал да го бараме, нема да имаме никаква грижа или нема ни да го посакуваме? Ова навистина значи безделничење. Затоа, иако се молиме, не добиваме успех. Како, велите, злите луѓе се збогатуваат? Колку е неправеден, криминалец, предатори, лаком? Не е Бог кој им го дава ова, не. Но, како Бог го дозволува тоа? Како што некогаш му правеше на богаташот, набљудувајќи го за поголема казна. Слушај што му е кажано: „Чедо!.. ти веќе ги прими своите добрини... и Лазар - твоите лоши, сега тој... се утеши, а ти страдаш“ (Лука 16,25). Така, за да не го слушнеме овој глас, ние, кои напразно и непромислено го трошиме својот живот во раскош и на гревовите им додаваме гревови, да се погрижиме за стекнување вистинско богатство и совршена мудрост (8). Која е, навистина, користа од земното задоволство? Денес постои, но утре е расфрлана прашина; денес - запален оган, а утре - изладена пепел. Но, духовните благослови не се такви: тие секогаш сјаат, цветаат и стануваат поубави секој ден. Тоа богатство никогаш не пропаѓа, никогаш не се пренесува, не се исцрпува, никогаш не изложува на вознемиреност, завист или оценка, не го уништува телото, не ја расипува душата, не предизвикува завист, не навлекува омраза, додека сето тоа е поврзано со богатството. Таа слава не води до лудило, не раѓа ароганција и никогаш не престанува или потемнува. Мирот и задоволството на рајот се исто така континуирани, секогаш непроменливи и бесмртни: за нив не може да се најде граница или крај. Дозволете ни да го посакаме, ве уверувам, овој живот. Ако го посакуваме тоа, воопшто нема да ги цениме вистинските добра, туку ќе ги презираме и ќе им се смееме. Сè што има крај не е многу пожелно. Сè што престанува, што е денес, а што не е утре, дури и да беше нешто многу големо, сето ова изгледа премало и не вреди внимание. Значи, да ги сакаме не минливите, минливи и тековни благослови, туку постојаните и непроменливи благослови (8). Можеби ќе ве интересира: