ДОМ

Nie widzisz, jak bogaci ludzie zapraszają po obiedzie śpiewaków i flecistów? Robią ze swojego domu teatr - ty czynisz swój dom niebem; a uczynicie to nie wtedy, gdy będziecie zmieniać ściany i układać fundamenty, ale gdy będziecie wzywać samego Pana Niebios na swój posiłek. Bóg nie gardzi takimi kolacjami. Tam, gdzie jest nauczanie duchowe, jest pokora, uczciwość i skromność; gdzie mąż, żona i dzieci są zjednoczeni w harmonii i miłości więzami cnoty, tam jest Chrystus pośrodku. Nie szuka złotego dachu, nie lśniących kolumn i nie pięknych marmurów, ale piękna duszy, piękna duchowego, pożywienia, obfitej sprawiedliwości i owocnej jałmużny. Kiedy widzi taki posiłek, natychmiast przychodzi i bierze udział w spotkaniu. On sam powiedział: widzieliście Mnie głodnego i nakarmiliście mnie (por. Mt 25,35). Tak więc, gdy usłyszysz, jak żebrak na dole głośno płacze, a następnie dasz proszącemu coś ze stołu, to w osobie sługi zaprosiłeś Pana na swój posiłek, napełniłeś go błogosławieństwami i tymi pierwocinami położyłeś bardzo ważny fundament pod napełnienie twoich stodół wieloma dobrymi rzeczami (1). Wszystko, co dzieje się na świecie, dokonuje się i powstaje, ma założyciela i dokończyciela, a tylko świat nie ma władcy? Jeśli Boga nie ma, co robicie na jego terenie? Czy pozostajecie w domu Bożym i nie rozpoznajecie jego właściciela? Albo bądź wdzięczny za dom, albo go opuść. Dlaczego przynosicie hańbę domowi, rzygając bluźnierstwem (3)? „Błogosławieni, którzy mieszkają w domu Twoim, będą Cię nieustannie chwalić” (Ps. 83:5). Dom Boży jest prawem; tutaj Bóg mieszka jak w swoim mieszkaniu i przez nie objawia się jako Ten, który wypełnia przykazania. Ci, którzy tu mieszkają, są błogosławieni po pierwsze dlatego, że żyją z Bogiem, a po drugie dlatego, że to miejsce jest niedostępne dla złośliwości i że posiada dokładną wiedzę o teraźniejszości oraz jasną przewidywanie i kontemplację przyszłości. Dlatego ci, którzy tam mieszkają, będą wielbić Boga na wieki wieków, uprzedzając już życie Aniołów, którzy nieustannie wychwalają Stwórcę i łącząc przyszłość z teraźniejszością (3). Chrystus nigdy nie wszedł do olśniewającego domu, lecz był w domu celnika, przełożonego celników i rybaka, opuszczając komnaty królewskie i tych, którzy byli odziani w drogie szaty. Jeśli więc i ty chcesz Go przywołać do swojego domu, to udekoruj go jałmużną, modlitwą, całonocnym czuwaniem i żarliwą modlitwą. Stanowi to ozdobę Króla Chrystusa, a zewnętrzny przepych jest ozdobą Mamony, wroga Chrystusa. Niech więc nikt nie wstydzi się mieć biedny dom, jeśli ma takie dekoracje; tak samo niech nikt z bogatych nie będzie dumny ze wspaniałego domu, wręcz przeciwnie, niech się wstydzi, a opuszczając go, niech zazdrości przede wszystkim, aby mógł przyjąć Chrystusa na ziemi i zostać nagrodzony wiecznym mieszkaniem w niebie (7). Jeśli teraz, aby mieć jasne domy ze zdrowym powietrzem, wydajemy mnóstwo pieniędzy, wykonując ciężką pracę podczas budowy, to pomyśl, czy nie powinniśmy poświęcić samych naszych ciał, aby stworzyć dla siebie jasne mieszkanie tam, gdzie jest to niewysłowione światło? Istnieją spory i spory o granice i mury; nie ma nic podobnego; nie ma zazdrości, nie ma oszczerstw; nikt nie będzie się z nami kłócił o granice. Co więcej, ten dom z pewnością będzie trzeba opuścić, ale pozostanie z nami na zawsze. Z czasem ten nieuchronnie ulega gniciu i licznym uszkodzeniom – nigdy się nie starzeje. Biedny człowiek nie może tego zbudować; może go zbudować z dwóch roztoczy, jak wdowa. Dlatego jest mi niezwykle godne ubolewania, że ​​mając przed sobą tak wiele błogosławieństw, jesteśmy nieostrożni i nieostrożni. Aby mieć tutaj wspaniałe domy, staramy się jak możemy; ale żeby stworzyć sobie choćby małe schronienie w niebie, nie przejmujemy się tym, nie myślimy o tym. Powiedz mi: gdzie chciałbyś mieć dom? Na pustyni czy w którymś z małych miasteczek? Nie sądzę, że tak - w stolicach i dużych miastach, gdzie jest więcej blasku. Ale prowadzę was do miasta, którego budowniczym i artystą jest Bóg. Tam, błagam, zorganizuj i zbuduj dom dla siebie - mniejszym kosztem i mniejszym nakładem pracy. Ten dom jest zbudowany rękami biednych i jest to najlepszy budynek; a te, które powstają obecnie, to kwestia skrajnego szaleństwa. Gdyby ktoś zabrał Was do Persji, żebyście obejrzeli ten kraj, a potem wrócił, a tymczasem zaczął wam doradzać, żebyście tam budowali domy: czy nie nazwalibyście go skrajnym szaleńcem za to, że radzi wam marnować pieniądze na nic? Jak możesz czynić to samo na ziemi, którą wkrótce opuścisz? Tak, mówisz, zostawię wszystko dzieciom. Ale i oni odejdą wkrótce po tobie, a często przed tobą; podobnie jak ich potomkowie. Zatem staje się to również dla ciebie powodem do smutku, gdy nie widzisz po sobie spadkobierców. Ale nie ma potrzeby bać się niczego takiego; tam zysk pozostaje stały dla was, dla waszych dzieci i dla waszych wnuków, jeśli będą naśladować tę samą cnotę. Sam Chrystus jest odpowiedzialny za tę budowlę; ten, kto go buduje, nie potrzebuje nadzorców, ani troski, ani zmartwień. Skoro Bóg przejmuje tę sprawę, po co zawracać sobie głowę? On sam zbiera wszystko i wznosi mieszkanie. I nie tylko to jest niesamowite, ale także to, że On tworzy to tak, jak lubisz, a nawet lepiej niż jak chcesz i jak pragniesz, ponieważ On jest najlepszym artystą i bardzo zależy mu na Twoich korzyściach. Nawet gdybyś był żebrakiem i chciał taki dom stworzyć, nie wzbudzi to zazdrości wobec ciebie, nie wzbudzi oszczerstw, bo nie widzi tego nikt z zaprawionych w zazdrości, widzą to tylko Aniołowie, którzy tylko potrafią się cieszyć z twojego dobra. Nikt nie wtargnie w granice Twojego domu, bo nie ma tam ani jednego sąsiada cierpiącego na taką chorobę. Twoimi sąsiadami będą święci Piotr i Paweł, wszyscy prorocy, męczennicy, zastępy Aniołów i Archaniołów. Ze względu na to wszystko rozdajmy nasz majątek biednym, aby mogli odziedziczyć te klasztory (8). Wyobraźcie sobie dwa domy: jeden wypełniony świętującymi wesele, a drugi żałobnikami. Przyjrzyjmy się mentalnie obydwom i zobaczmy, który z nich jest lepszy. Dom żałoby będzie pełen mądrości, a dom małżeństwa – nieporządku; spójrzcie, oto nieskromna mowa, nieporządny śmiech, jeszcze bardziej nieporządne ruchy, ubiór i chód, pełne bezwstydu, czyny nacechowane szaleństwem i nieprzyzwoitością; W ogóle nie ma tu nic poza śmiesznymi i godnymi pośmiewiska. Nie mówię o małżeństwie - niech tak się nie stanie! - ale o tym, co dzieje się w małżeństwie. Tutaj natura ludzka jest wypaczona; obecni zmieniają się z ludzi w głupie zwierzęta; niektórzy rżą jak konie, inni kopią jak osły, wszyscy są w nieładzie, wszyscy są w zamieszaniu; nie ma nic przyzwoitego, nic szlachetnego; oto wielkie święto diabła – cymbały, flety, pieśni pełne cudzołóstwa i rozpusty. Nie tak to bywa w domu żałoby – tam wszystko dzieje się przyzwoicie; panuje głęboka cisza, doskonała cisza, wielka skrucha; nie ma nic obscenicznego ani nieporządnego. Jeśli ktoś zaczyna mówić, wszystkie jego słowa brzmią tak, jakby były wypełnione mądrością; i, co godne zdziwienia, w tym przypadku mądrzy są nie tylko mężowie, ale także służące i żony. Taka jest natura smutku. Próbują pocieszyć żałobnika i wyrazić wiele myśli przepełnionych mądrością. Natychmiast rozpoczynają się modlitwy, aby smutek nie przekroczył granic; chętnie pocieszaj tych, którzy cierpią; podają wiele przykładów podobnych lamentatorów (10). Może zainteresuje Cię: