ДИАВОЛ

„Душа наша се избави као птица из мреже птичара, мрежа се поцепа, и ми избавишемо“ (Пс. 123:7). Пророк [Давид] показује како га је Бог [ђавола] избавио од њега, како је уништио његове лукавштине. То се догодило од времена када је Христос рекао ученицима: „Дајем вам власт да газите на змије и шкорпије и на сву силу непријатељску“ (Лука 10:19). Сада то више није отворена борба и равноправна битка; али ђаво лежи оборен на земљу, а ти стојиш усправно и удараш одозго; он је слаб, а ти си јак. Зашто нас често побеђује? Због нашег кукавичлука, због небриге оних који спавају. Ако желите да му се супротставите, он се неће усудити да крене против вас. Ако те победи док спаваш, онда се то не дешава због његове снаге, већ због твог кукавичлука. Ко, чак и најслабији, неће победити спавача? Али сада је моћни везан, његове посуде су опљачкане (видети Мт. 12,29), његова снага је сломљена, његово уточиште је уништено, његови мачеви су му одузети. Шта желите више? Зашто га се бојиш? Зашто се плашиш? Теби је заповеђено да га погазиш, раслабљен: зашто дрхтиш, реци ми, зашто се колебаш? Зар не разумете каквог Помоћника имате? На крају крајева, не само да је непријатељ постао слабији, већ је и ваша помоћ постала већа. Телесне невоље су умирене, бреме греха је стављено на страну, примили сте благодат Духа, силу помазања: „Зато што је закон, слаб телом, није имао снаге, посла Бог Сина свог у обличју тела грешног као жртву за грех и не осуди грех да ми праведни у телу будемо испуњени, по телу“ (Рим. 8:3, 4). Он је тело учинио покорним, дао вам је оружје - оклоп правде, појас истине, шлем спасења, штит вере, мач Духа; Дао ти је залог; Он вас храни својим телом, Он вам даје да пијете крв Своју; предао ти крст као копље, копље које се никад неће сломити; Везао је ђавола и бацио га на земљу. Дакле, неодговорни сте ако сте победници; немате изговора ако доживите пораз, јер имате безброј средстава за победу. „Мрежа се покида, и избављени смо. Помоћ је наша у имену Господа, који је створио небо и земљу“ (Пс. 123:7, 8). Видиш ли каквог Вођу имаш, каквог Краља? Створитељ свега је по својој речи произвео таква створења, тако огромна, тако велика. Не клонуј духом, стани храбро; ништа те не спречава да подигнеш славни трофеј (2). Ђаво није постојао од самог почетка, већ га је створио Анђео; Он је себе назвао ђаволом када је клеветао Бога пред људима, а људе пред Богом, када је почео да наоружава Господара против слуге и слугу против Господара. Ако нам дође ђаво и каже, на пример, ово: колико је непогода у свету! Где је Бог? Зашто Он не влада светом? - онда нас, наравно, клевеће о Творцу: управо је то од почетка било својствено ђаволу. Он клевета Бога на Адама, говорећи: „Али Бог зна да ће вам се у дан када будете јели од њих отворити очи, и бићете као богови“ (Пост. 3:5). Од зависти, каже, Бог ти је забранио да једеш (5). Ђаво нам много обећава, али не да би дао, већ да би нам узео. Он обећава да ће избавити богатство кроз крађу да би нам одузео Царство и правду; разноси благо по земљи, као замке и мреже, да би лишио и ова блага и небеска; хоће да нас овде обогати да тамо не будемо имали богатства. Када богатством не може да нас лиши небеског наслеђа, он бира други пут – пут сиромаштва, као што је то учинио са Јовом. Када је видео да богатство ни на који начин не штети Јову, везао је мрежу сиромаштва, надајући се да ће на тај начин извојевати победу над њим. Шта може бити луђе од овога? Онај ко је умео да мудро користи богатство, биће утолико храбрији да трпи сиромаштво. Ко није имао зависност од богатства када га је поседовао, неће га тражити када га више не буде, као што га блажени Јов заиста није тражио; напротив, у сиромаштву је постао још славнији. Иако је зли демон могао да га лиши богатства, он га не само што га није лишио љубави према Богу, него је још више учврстио и, узевши све од њега, учинио да се Јов обогати још већим благословима, тако да ђаво није ни знао шта друго да ради. Што га је више одушевљавао, то је више у њему видео снагу. А када, испробавши сва средства, није постигао никакав успех, коначно је прибегао древном оружју - својој жени, и, стављајући маску саосећања, веома живо и дирљиво приказује своје несреће и, као да се нада да ће га избавити од катастрофе, даје погубне савете. Али овим није победио Јова; овај задивљујући муж примети његову лукавост, и са великом опрезношћу зачепи усне своје жене, која је, на предлог ђавола, дала савет. То је оно што морамо учинити. Чак и ако нас је у личности брата, или искреног пријатеља, или жене, или неког од нама најближих, ђаво надахнуо нечим неприличним, не треба судити речи по лицу и прихватати савет, већ и по погубном савету треба да закључимо о ономе ко саветује и да се окренемо од њега. Чак и сада ђаво често поступа на сличан начин: преузима маску саосећања, и, претварајући се да је добронамеран, даје нам савете који су погубнији и штетнији од сваког отрова. Његов посао је да нам ласка на нашу штету, али Божји посао је да нас казни за наше добро (6). Лукави ђаво користи велико [лукавост, и насиље, и] опуштање за уништење човека, и почиње своје поступке од малих ствари. Гледајте: хтео је да доведе Саула до тачке где ће отићи и слушати брбљање вентрилоквиста. Да је то почео да сугерише Саулу на почетку, Саул га, наравно, не би послушао. Како би, у ствари, слушао неко ко се и сам бави чаробњаштвом? Стога га тихо и мало по мало води до овога. И, прво, када Саул није послушао Самуила и у његовом одсуству се усудио да принесе жртву паљеницу, онда, оптужен, каже да је велика потреба инсистирала на страни непријатеља; и док је требало да плаче, остао је миран, као да ништа није урадио. Кад те неко увреди, не гледај у њега, него у ђавола, који га на то подстиче; излиј сав свој гнев на ђавола, па чак и пожали га, пошто је под утицајем ђавола. Ако су лажи од ђавола (види Јован 8:44), онда је још више неразуман гнев од њега. Исто тако, када видите да вам се неко руга, помислите да га ђаво подстиче, јер ругање није хришћанска ствар (9). Не дај му [ђаволу] никакву милост, као што Бог није дао Израиљу, јер је тврдоврат; не чини му уступке: он те наводи на грех. Али буди испред свог непријатеља и реци му: „Удаљи се од мене, Сатано, јер не мислиш о стварима Божјим, него о стварима људским“ (Марко 8:33). Бежите од њега, као што је Илија побегао од Језавеље, похитајте на част високог звања. Не дозволите му да вас сустигне, као што Авесаломове слуге нису могле да сустигну Јоханана и Ахимаса, свештенике Господње који су побегли [ка Давиду], не дозволите му да вас ухвати, као што слуге краља Јерихона нису могле да заробе уходе, али ако је могуће, преварите га, као што је Раава преварила блудницу. Нека те не може потчинити себи, као што фараон није могао покорити Мојсија и Арона, али ћеш га ти надмудрити, као што су мудраци надмудрили Ирода. Не слаби у борби против њега: на крају крајева, имаш Бога за управитеља, а Христа за лекара. Не бој се: за помазање имаш Духа Светога, који те је помазао миром из тајанственог рога Самуилова. Не бојте се жеђи: у својој тикви имате воду за покој – Крштење, да бисте, крећући се напред, односно проповедом Јонином, повратили снагу. Преврни његову тиранску кочију. Баци га у рупу коју је сам ископао; баци га тамо на само дно. Ускликните речима псалма: „Из дубине вапијем к Теби, Господе, Боже, услиши глас мој“ (Пс. 129:1, 2). Баци га у дубину, спасавајући се од његовог уништења. Високо подигните своје часне руке ка Цару, примите од Њега палмин венац, као што су то некада чинили младићи, и тресући га, поклоните му се, јер је Бел пао, Дагон је сатрвен (в. Ис. 46,1). Хвала Богу, који нам је дао победу кроз Господа нашег Исуса Христа! (1. Кор. 15:57). Са таквом победом, могао би се отворити ка рају, као јавном језерцу, где су четири извора са водом обилном као језерце, и одморити се на зеленијем месту, где би биле тако прикладне речи: Он ме полаже на зеленим пашњацима и води ме у мирне воде (Пс. 23, 2). И хвалећи се свим тим, могли бисте рећи: „Добром борбом сам се борио, стазом свој довршио сам, вером сачувао; али сада ми је припремљен венац правде“ (2 Тим. 4:7, 8 ) (9). Како је добро што нас божанско Писмо на сваки начин одвраћа од греха: „О, кад бисте сада послушали глас Његов: не отврдњавајте срца своја, као у Мериви, као у дан искушења у пустињи“ (Пс. 94:7, 8), и: „поучавајте једни друге сваки дан... да се неко од вас не отврдне грехом“ (13). Ђаво овде често смишља своје сплетке. Када примети да душа почиње да осећа грехе и да размишља о последицама казне, предлаже овакву мисао: Ја сам још веома млад, доћи ће време за покајање, а сада ћу искористити оно што имам, док још запоседнем предмет спора; Од овога ћу се некако заштитити, али ћу прво завршити са задовољством и задовољством, а онда ћу имати времена да се покајем. Опет долази сутра, и опет те потпуно заплиће тим истим ђаволским расуђивањима: опет указује на будућност, али те одвлачи од садашњости; и тако сваки дан – данас вас држећи у задовољствима, а наде на покајање пребацујући у сутра, приморава вас да из дана у дан трошите свој живот у служби греха (9). Треба нам штит вере, шлем спасења и мач духовни, да не само да не претрпимо зло, него, ако ђаво хоће да нас нападне, одсечемо му главу; потребне су нам непрестане молитве да га погазимо. Ђаво је бестидан и охол; Штавише, напада одоздо, међутим, и на тај начин побеђује. А разлог томе је што се ми сами не трудимо да будемо изнад његових удараца: на крају крајева, он се не може уздићи високо, већ пузи по земљи, и зато је змија његова слика. И ако му је Бог у почетку показао такво место, колико је више сада. Ако не знате шта значи нападати одоздо, покушаћу да вам објасним начин такве борбе. Дакле, шта значи нападати одоздо? Побеђивати кроз земаљске ствари, кроз задовољства, богатство и све што је животно. Дакле, ако ђаво види да се неко уздиже ка небу, онда, прво, не може да скочи на њега, а друго, ако одлучи, брзо ће пасти: он уосталом нема ноге - не бој се, нема крила - не бој се, пузи само по земљи и пузи међу земаљским пословима. Нека немате ништа заједничко са земљом, онда вам неће требати никакав труд. Ђаво не уме да се отворено бори, али се, као змија, крије у трњу, често се кријући у чарима богатства. Ако посечеш овај трн, он ће се одмах уплашити и побећи, а ако знаш да га зачараш божанским чини, одмах ћеш га ранити. Имамо духовне чини – име Господа нашег Исуса Христа и силу Крста. Ова чаролија не само да тера змаја из јазбине у ватру, већ чак и лечи ране (11). Можда ће вас занимати: