ДИАВОЛ

„Naša duša bola vyslobodená ako vták zo siete vtákov: sieť sa roztrhla a my sme boli vyslobodení“ (Ž 123:7). Prorok [Dávid] ukazuje, ako ho Boh z neho vyslobodil [diabla], ako zničil jeho úskoky. Stalo sa to od čias, keď Kristus povedal učeníkom: „Dávam vám moc šliapať po hadoch a škorpiónoch a po všetkej moci nepriateľa“ (Lukáš 10:19). Teraz to už nie je otvorený boj a rovnocenný boj; ale diabol leží zvrhnutý na zem a ty stojíš vzpriamene a biješ zhora; on je slabý a ty si silný. Prečo nás často porazí? Kvôli našej zbabelosti, kvôli neopatrnosti spiacich. Ak mu chcete odporovať, neodváži sa ísť proti vám. Ak vás porazí, keď spíte, nestane sa to kvôli jeho sile, ale kvôli vašej zbabelosti. Kto, aj ten najslabší, neporazí spáča? Ale teraz je mocný zviazaný, jeho nádoby sú vydrancované (pozri Mt 12:29), jeho sila je rozdrvená, jeho útočisko je zničené, jeho meče sú mu odňaté. čo chceš viac? Prečo sa ho bojíš? prečo sa bojíš? Je ti prikázané šliapať ho, oslabený: prečo sa chveješ, povedz mi, prečo váhaš? Nechápeš, akého máš Pomocníka? Koniec koncov, nielen nepriateľ sa stal slabším, ale aj vaša pomoc sa stala väčšou. Ťažkosti tela sú upokojené, bremeno hriechu je odložené, dostali ste milosť Ducha, moc pomazania: „Pretože zákon, keďže bol slabý v tele, nemal žiadnu moc, poslal Boh svojho Syna v podobe hriešneho tela ako obeť za hriech a odsúdený hriech v tele, aby sme nežili podľa zákona, aby sme žili podľa zákona. telo“ (Rim 8:3, 4). Podrobil telo, dal vám zbrane – pancier spravodlivosti, opasok pravdy, prilbu spasenia, štít viery, meč Ducha; Dal ti sľub; Sýti ťa svojím telom, dáva ti piť svoju krv; dal ti kríž ako kopiju, kopiju, ktorá sa nikdy nezlomí; Čerta zviazal a hodil na zem. Takže ste nezodpovední, ak zvíťazíte; nemáte žiadne ospravedlnenie, ak utrpíte porážku, pretože máte nespočetné množstvo prostriedkov na víťazstvo. "Sieť bola pretrhnutá a my sme boli vyslobodení. Naša pomoc je v mene Pána, ktorý stvoril nebo i zem" (Ž 123:7, 8). Vidíš, akého máš Vodcu, akého Kráľa? Stvoriteľ všetkého svojím slovom stvoril také stvorenia, také obrovské, také veľké. Nestrácajte odvahu, stojte odvážne; nič ti nebráni postaviť slávnu trofej (2). Diabol neexistoval od samého začiatku, ale bol stvorený anjelom; Nazval sa diablom, keď ohováral Boha pred ľuďmi a ľudí pred Bohom, keď začal vyzbrojovať Pána proti sluhovi a sluhu proti Pánovi. Ak k nám príde diabol a povie napríklad toto: koľko katastrof je na svete! kde je boh? Prečo nevládne svetu? - potom nás, samozrejme, ohovára o Stvoriteľovi: práve to bolo od začiatku charakteristické pre diabla. Ohovára Boha proti Adamovi, keď hovorí: „Ale Boh vie, že v deň, keď z nich budeš jesť, otvoria sa ti oči a budeš ako bohovia“ (1 Moj 3,5). Zo závisti hovorí: Boh ti zakázal jesť (5). Diabol nám veľa sľubuje, ale nie preto, aby nám dal, ale aby nám vzal. Sľubuje, že poskytne bohatstvo prostredníctvom krádeže, aby nám vzal Kráľovstvo a spravodlivosť; šíri poklady po zemi, ako osídla a siete, aby pripravil o tieto poklady aj o nebeské; nás tu chce obohatiť, aby sme tam nemali bohatstvo. Keď nás bohatstvom nemôže pripraviť o nebeské dedičstvo, vyberie si inú cestu – cestu chudoby, ako to urobil s Jóbom. Keď videl, že bohatstvo Jóbovi nijako neuškodí, uviazal sieť chudoby a dúfal, že tak nad ním zvíťazí. Čo môže byť šialenejšie ako toto? Ten, kto vedel rozumne nakladať s bohatstvom, bude o to odvážnejší pri znášaní chudoby. Kto nebol závislý na bohatstve, keď ho vlastnil, nebude ho hľadať, keď už tam nie je, tak ako ho skutočne nehľadal blažený Jób; naopak, v chudobe sa stal ešte slávnejším. Hoci ho zlý démon mohol pripraviť o bohatstvo, on ho nielenže nepripravil o lásku k Bohu, ale ju ešte viac posilnil a keď mu všetko vzal, obohatil Jóba ešte väčším požehnaním, takže ani diabol nevedel, čo iné má robiť. Čím viac ho udivoval, tým viac v ňom videl silu. A keď po vyskúšaní všetkých prostriedkov nezískal žiadny úspech, nakoniec sa uchýlil k starodávnej zbrani - svojej manželke, a keď si nasadil masku súcitu, veľmi živo a dojímavo zobrazuje svoje nešťastia a akoby dúfal, že ho vyslobodí z katastrof, dáva katastrofálne rady. Ale týmto neporazil Jóba; tento úžasný manžel si všimol jeho prefíkanosť as veľkou rozvahou zablokoval pery svojej manželky, ktorá na návrh diabla ponúkla radu. Toto musíme urobiť. Aj keď nás diabol v osobe brata, či úprimného priateľa, či manželky, či niekoho z najbližších ľudí inšpiroval niečím nevhodným, nemali by sme slová posudzovať podľa tváre a prijímať rady, ale aj podľa katastrofálnych rád by sme mali usúdiť o tom, kto nám radí a odvrátiť sa od neho. Aj teraz diabol často koná podobným spôsobom: berie na seba masku súcitu a predstierajúc, že ​​je dobrotivý, dáva nám rady, ktoré sú ničivejšie a škodlivejšie ako akýkoľvek jed. Jeho úlohou je lichotiť nám na našu škodu, ale Božím poslaním je potrestať nás pre naše dobro (6). Prefíkaný diabol používa veľkú [prefíkanosť, násilie a] uvoľnenie na zničenie človeka a začína svoje činy od malých vecí. Pozri: chcel priviesť Saula do bodu, keď pôjde a bude počúvať bľabotanie búrlivca. Keby to bol Saulovi na začiatku naznačoval, Saul by ho, samozrejme, nepočúval. Ako by v skutočnosti počúval niekto, kto sa sám venoval čarodejníctvu? Preto ho k tomu potichu a kúsok po kúsku vedie. A po prvé, keď Saul neposlúchol Samuela a v jeho neprítomnosti sa odvážil ponúknuť zápalnú obeť, potom, keď ho obvinili, hovorí, že zo strany nepriateľov trvala veľká potreba; a kým mal plakať, zostal pokojný, akoby nič nerobil. Potom Boh prikázal zničenie Amalekitov, ale ani to nesplnil. Potom nasledovali jeho zlé úmysly proti Dávidovi, a tak, nenápadne a kúsok po kúsku, už nemohol prestať, až sa napokon ponoril do samotnej priepasti skazy. Toto sa stalo Kainovi. Diabol ho hneď nenalákal, aby zabil svojho brata, keďže by ho nestihol presvedčiť; ale po prvé ho to presviedča, aby obetoval to najhoršie, vštepujúc mu, že v tom nie je hriech; po druhé, rozdúchal v ňom nenávisť a závisť, uisťujúc ho, že ani v tomto nič nie je; po tretie, presvedčil ho, aby zabil svojho brata a uzavrel sa pred Bohom v ohavnej vražde; a neustúpil od neho, kým ho nepriviedol do krajného zla. Takže je potrebné odraziť zlo na začiatku; aj keď prvé zločiny neznamenali ďalšie, a potom ich nemožno zanedbať; Medzitým dosiahnu ešte viac, keď sa duša stane ľahostajnou (7). Keď ťa niekto urazí, nepozeraj sa na neho, ale na diabla, ktorý ho k tomu nabáda; vylej si všetok svoj hnev na diablovi a ešte ho aj ľutuj, keďže je pod vplyvom diabla. Ak sú klamstvá od diabla (pozri Ján 8:44), potom je od neho ešte väčší nerozumný hnev. Podobne, keď vidíte, že sa vám niekto posmieva, myslite si, že je to diabol, kto ho nabáda, pretože posmech nie je kresťanská vec (9). Nedávajte mu [diablovi] žiadnu milosť, ako Boh nedal Izraelovi, lebo je tvrdohlavý; nerob mu ústupky: vedie ťa k hriechu. Ale predstihni svojho nepriateľa a povedz mu: „Choď odo mňa, satan, lebo nemyslíš na veci Božie, ale na veci ľudské“ (Marek 8:33). Utečte pred ním, keď Eliáš utekal pred Jezábel, ponáhľajte sa ku cti vysokého povolania. Nedovoľ mu, aby ťa dostihol, tak ako Absalomovi služobníci nemohli dostihnúť Johantana a Achimaaz, kňazi Hospodina, ktorí utiekli [k Dávidovi], nedovoľ mu, aby ťa zajal, ako služobníci kráľa Jericha nemohli zajať vyzvedačov, ale ak to bolo možné, oklamte ho, ako oklamala smilnica Rahab. Nech si ťa nedokáže podrobiť, tak ako si faraón nedokázal podmaniť Mojžiša a Árona, ale ty ho prekabátiš, ako mudrci prekabátili Herodesa. Neochabujte v boji proti nemu: veď vy máte Boha ako svojho manažéra a Krista ako svojho lekára. Neboj sa: máš za pomazania Ducha Svätého, ktorý ťa pomazal myrhou z tajomného Samuelovho rohu. Nebojte sa smädu: vo svojej tekvici máte so sebou vodu pokoja - krst, aby ste mohli napredovať, to znamená prostredníctvom kázania Jonáša, obnoviť svoju silu. Prevrhnite jeho tyranský voz. Hoď ho do diery, ktorú si sám vykopal; hoď to tam úplne dole. Zvolaj slovami žalmu: „Z hlbín volám k tebe, Pane, Bože, počuj môj hlas“ (Ž 129:1, 2). Hoďte ho do hlbín, zachráňte sa pred jeho zničením. Zdvihnite svoje ctihodné ruky ku kráľovi, prijmite od Neho palmový veniec, ako to kedysi robili mladíci, a potriasajte ním, uctievajte Ho, pretože Bel padol, Dagon bol rozdrvený (pozri Iz 46:1). Vďaka Bohu, ktorý nám dal víťazstvo skrze nášho Pána Ježiša Krista! (1. Kor. 15:57). S takýmto víťazstvom by ste sa mohli otvoriť raju, ako verejnému bazénu, kde sú štyri pramene s výdatnou vodou ako bazén, a odpočívať na zelenšom mieste, kde by sa tak hodili slová: Necháva ma ľahnúť si na zelené pastviny a vedie ma k stojatým vodám (Ž 23, 2). A chváliac sa tým všetkým by ste mohli povedať: „Dobrý boj som bojoval, beh som dokončil, vieru som zachoval, ale teraz je mi odložený veniec spravodlivosti“ (2 Tim. 4:7, 8) (9). Aké je dobré, že nás Božie Písmo v každom smere odvádza od hriechu: „Ó, keby ste teraz poslúchli Jeho hlas: nezatvrdzujte svoje srdcia ako v Meribe, ako v deň pokušenia na púšti“ (Ž 94:7, 8) a: „naučte sa jeden druhého každý deň“ (aby niekto z vás nebol oklamaný hriechom.313). Diabol tu často pletie svoje intrigy. Keď si všimne, že duša začína pociťovať hriechy a premýšľať o dôsledkoch trestu, navrhne tento druh myšlienok: Som ešte veľmi mladý, príde čas na pokánie a teraz využijem to, čo mám, kým sa ešte zmocním predmetu sporu; Pred tým sa nejako ochránim, ale najskôr skončím s potešením a potešením a potom budem mať čas na pokánie. Zajtra príde znova a opäť vás úplne zapletie do tých istých diabolských úvah: opäť ukazuje do budúcnosti, ale odvádza vás od prítomnosti; a tak vás každý deň – dnes udržiava v pôžitkoch a odkladá nádeje na pokánie na zajtrajšok, núti vás deň čo deň premrhať svoj život v službe hriechu (9). Potrebujeme štít viery, prilbu spásy a duchovný meč, aby sme nielen neutrpeli škodu, ale ak by nás chcel diabol napadnúť, odsekli mu hlavu; potrebujeme neprestajné modlitby, aby sme to pošliapali nohami. Diabol je nehanebný a arogantný; Navyše však útočí zdola, a tak vyhráva. A dôvodom toho je, že my sami sa nesnažíme byť nad jeho údermi: veď nemôže stúpať vysoko, ale plazí sa po zemi, a preto je had jeho obrazom. A ak mu Boh ukázal také miesto na začiatku, o čo viac je ním teraz. Ak neviete, čo znamená útočiť zdola, pokúsim sa vám vysvetliť spôsob takéhoto boja. Čo teda znamená útočiť zdola? Prekonať cez pozemské veci, cez rozkoše, bohatstvo a všetko zo života. Preto, ak diabol vidí, že niekto stúpa k oblohe, po prvé, nemôže na neho skočiť, a po druhé, ak sa rozhodne, rýchlo spadne: koniec koncov nemá nohy - nebojte sa, nemá krídla - nebojte sa, plazí sa iba po zemi a plazí sa medzi pozemskými záležitosťami. Nech nemáte nič spoločné so zemou, potom nebudete potrebovať žiadnu prácu. Diabol nevie otvorene bojovať, ale ako had sa skrýva v tŕní, často sa skrýva v kúzle bohatstva. Ak tento tŕň odrežete, okamžite sa stane nesmelým a utečie a ak ho viete očariť božskými kúzlami, okamžite ho zraníte. Máme duchovné kúzla – meno nášho Pána Ježiša Krista a moc kríža. Toto kúzlo nielenže vyženie draka z jeho brlohu do ohňa, ale dokonca lieči rany (11). Mohlo by vás zaujímať: