ДИАВОЛ

„Нашата душа се избави како птица од мрежата на ловџиите: мрежата се скина и ние се избавивме“ (Пс. 123:7). Пророкот [Давид] покажува како Бог го избавил [ѓаволот] од него, како ги уништил неговите лукавства. Тоа се случило од времето кога Христос им рекол на учениците: „Ви давам власт да газите по змии и скорпии и над сета непријателска сила“ (Лука 10:19). Сега веќе не е отворена борба и рамноправна битка; но ѓаволот лежи фрлен на земја, а ти стоиш исправено и удираш одозгора; тој е слаб, а ти си силен. Зошто често не победува? Поради нашата кукавичлук, поради негрижата на оние што спијат. Ако сакате да му се спротивставите, тој нема да се осмели да тргне против вас. Ако ве победи додека спиете, тогаш тоа не се случува поради неговата сила, туку поради вашата кукавичлук. Кој, дури и најслабиот, нема да го победи заспаниот? Но, сега моќниот е врзан, садовите му се ограбени (види Мт. 12,29), неговата сила е уништена, неговото прибежиште е уништено, мечевите му се одземени од него. Што сакаш повеќе? Зошто се плашиш од него? Зошто се плашиш? Ти е заповедано да го газиш, ослабен: зошто трепериш, кажи ми, зошто се двоумиш? Не разбираш каков Помошник имаш? На крајот на краиштата, не само што непријателот стана послаб, туку и вашата помош стана поголема. Телесните неволји се смирени, товарот на гревот е отфрлен, ја примивте благодатта на Духот, силата на помазанието: „Бидејќи законот, бидејќи беше слаб по телото, немаше сила, Бог го испрати Својот Син како жртва за гревот како жртва за гревот и го осуди гревот за да го исполниме законот во телото, кои не го прават тоа праведно. според телото“ (Рим. 8:3, 4). Телото го покорни, ви даде оружје - оклопот на праведноста, појасот на вистината, шлемот на спасението, штитот на верата, мечот на Духот; Тој ви даде залог; Тој ве храни со Своето тело, ви ја дава Неговата крв да пиете; ти го подаде крстот како копје, копје што никогаш нема да се скрши; Го врзал ѓаволот и го фрлил на земја. Значи, вие сте неодговорни ако сте победници; немате оправдување ако претрпите пораз, бидејќи имате безброј средства за победа. „Мрежата се скрши и ние се избавивме. Нашата помош е во името на Господ, Кој ги создаде небото и земјата“ (Пс. 123:7, 8). Гледате ли каков Водач имате, каков Крал? Создателот на сè, со Својот збор, создал такви суштества, толку огромни, толку големи. Не губете срце, застанете храбро; ништо не ве спречува да подигнете славен трофеј (2). Ѓаволот не постоел од самиот почеток, туку бил создаден од Ангел; Себеси се нарече ѓавол кога го клеветеше Бога пред луѓето, а луѓето пред Бога, кога почна да го вооружува Господарот против слугата и слугата против Господарот. Ако дојде ѓаволот кај нас и рече, на пример, ова: колку несреќи има во светот! Каде е Бог? Зошто Тој не владее со светот? - тогаш, се разбира, тој нè клевети за Создателот: токму тоа беше карактеристично за ѓаволот од почетокот. Тој го клевети Бог против Адам, велејќи: „Но Бог знае дека во денот кога ќе јадете од нив, очите ќе ви се отворат и ќе бидете како богови“ (1. Мој. 3:5). Од завист, вели, Господ ти забранил да јадеш (5). Ѓаволот ни ветува многу, но не за да даде, туку за да земе од нас. Тој ветува дека ќе испорача богатство преку кражба за да ни го одземе Царството и праведноста; шири богатства низ земјата, како замки и мрежи, за да ги лиши и овие богатства и небесните; сака да не збогати овде за да немаме богатство таму. Кога не може да ни го одземе небесното наследство преку богатството, тој избира друг пат - патот на сиромаштијата, како што направи со Јов. Кога виде дека богатството никако не му наштети на Јов, врза мрежа на сиромаштија, надевајќи се на тој начин да победи над него. Што може да биде полудо од ова? Оној што знаел мудро да го користи богатството, ќе биде уште похрабро да ја издржи сиромаштијата. Оној кој немал зависност од богатството кога го поседувал, нема да го бара кога веќе го нема, исто како што блажениот Јов навистина не го барал; напротив, во сиромаштија стана уште пославен. Иако злобниот демон можел да му го одземе богатството, тој не само што не го лишил од љубовта кон Бога, туку уште повеќе ја зајакнал и, земајќи сè од него, го збогатил Јов со уште поголеми благослови, така што ѓаволот не знаел ни што друго да прави. Колку повеќе го восхитуваше, толку повеќе гледаше сила во него. И кога, откако ги испроба сите средства, не доби никаков успех, тој конечно прибегна кон античко оружје - неговата сопруга и, ставајќи ја маската на сочувство, многу сликовито и трогателно ги прикажува неговите несреќи и, како да се надева дека ќе го избави од катастрофи, дава катастрофални совети. Но со ова тој не го победи Јов; овој неверојатен сопруг ја забележал неговата лукавство и со голема претпазливост и ги блокирал усните на својата сопруга, која на предлог на ѓаволот и понудила совет. Ова е она што треба да го направиме. Дури и ако во лицето на брат, или искрен пријател, или жена, или некој од најблиските луѓе, ѓаволот нè вдахнал со нешто непримерно, не треба да ги судиме зборовите по лице и да прифаќаме совети, туку и со погубниот совет да заклучиме за оној што дава совет и да се оттргнеме од него. И сега, ѓаволот често постапува на сличен начин: тој се облекува во маската на сочувството и, преправајќи се дека е добронамерен, ни дава совети кои се попогубни и поштетни од кој било отров. Неговата работа е да ни ласка на наша штета, но Божјата работа е да не казни за наше добро (6). Лукавиот ѓавол користи голема [лукавост, насилство и] опуштање за уништување на човекот и ги започнува своите постапки од мали нешта. Види: тој сакаше да го доведе Саул до точка каде што ќе отиде и ќе го слуша брборењето на вентрилокстот. Да почнеше да му го сугерира ова на Саул на почетокот, Саул, се разбира, немаше да го слуша. Како, всушност, би слушал некој што самиот се занимавал со магии? Затоа, тој тивко и малку по малку го води кон ова. И, прво, кога Саул не го послушал Самоил и во негово отсуство се осмелил да принесе паленица, тогаш, обвинет, вели дека настрадала големата потреба од страна на непријателите; и додека требаше да плаче, остана мирен, како ништо да не направил. Тогаш Бог нареди да се уништат Амалиците, но тој не го исполни ниту ова. Потоа следеа неговите зли намери против Давид и така, лизгајќи се незабележливо и малку по малку, повеќе не можеше да запре додека конечно не се втурна во самата бездна на уништувањето. Ова се случи со Каин. Ѓаволот не го намами веднаш да го убие својот брат, бидејќи немаше да има време да го убеди; но, прво, го убедува да го жртвува најлошото, всадувајќи му дека во тоа нема грев; второ, во него разгоре омраза и завист, уверувајќи го дека и во ова нема ништо; трето, го убедил да го убие својот брат и да се затвори пред Бога во гнасното убиство; и не се повлече од него додека не го доведе до крајно зло. Значи, потребно е на почетокот да се одврати злото; дури и ако првите злосторства не повлекуваат натамошни, а потоа не можат да се занемарат; Во меѓувреме, тие стигнуваат уште повеќе кога душата станува промашена (7). Кога некој ќе те навреди, не гледај во него, туку во ѓаволот, кој го поттикнува на тоа; истурете го сиот свој гнев врз ѓаволот, па дури и жалете се за него, бидејќи тој е под влијание на ѓаволот. Ако лагите се од ѓаволот (види Јован 8:44), тогаш уште повеќе е неразумниот гнев од него. Исто така, кога ќе видите дека некој ве исмева, помислете дека ѓаволот го поттикнува, бидејќи потсмевот не е христијанска работа (9). Не давајте му [на ѓаволот] никаква милост, како што Бог не му дал на Израел, зашто тој е вкочанет врат; не прави отстапки со него: тој те води на грев. Но, биди пред својот непријател и кажи му: „Бегај од Мене, сатано, зашто не размислуваш за Божјите работи, туку за човечките“ (Марко 8:33). Бегајте од него, како што Илија бегаше од Језавела, побрзајте кон честа на високиот повик. Не дозволувај да те стигне, како што слугите на Авесалом не можеа да стигнат до Јохантан и Ахимаас, свештениците Господови што побегнаа [кај Давид], не дозволувај да те фати, како што слугите на ерихонскиот цар не можеа да ги фатат разузнавачите, но ако е можно, го измамија, како што ја измами Раав блудницата. Нека не може да те потчини на себе, како што фараонот не можеше да ги потчини Мојсеј и Арон, но ти ќе го надмудриш, како што мудреците го надмудрија Ирод. Не слабеете во борбата против него: на крајот на краиштата, вие го имате Бог за управител, а Христос за лекар. Не плашете се: за свој помазаник го имате Светиот Дух, кој ве помаза со миро од таинствениот рог на Самуил. Не плашете се од жедта: со вас во тиквата ја имате водата на упокојувањето - Крштевањето, за, одејќи напред, односно преку проповедта на Јона, да си ја вратите силата. Преврти ја неговата тиранска кочија. Фрли го во дупката што самиот ја ископал; фрли го таму на самото дно. Воскликни со зборовите на псалмот: „Од длабочините Ти викам, Господи, Боже, чуј го мојот глас“ (Пс. 129:1, 2). Фрлете го во длабочините, спасувајќи се од неговото уништување. Подигнете ги вашите преподобни раце високо кон Царот, прифатете го од Него дланкиот венец, како што некогаш го правеа младите, и тресејќи го, поклонете Му се, бидејќи Бел падна, Дагон беше здробен (види Иса. 46:1). Му благодариме на Бога, кој ни даде победа преку нашиот Господ Исус Христос! (1. Кор. 15:57). Со таква победа, би можел да се отвориш во рајот, како во јавен базен, каде има четири извори со изобилна вода како базен, и да се одмориш на позелено место, каде што зборовите би биле толку соодветни: Ме тера да легнам на зелени пасишта и ме води во мирни води (Пс. 23,2). И фалејќи се со сето ова, можеш да кажеш: „Водев добра борба, го завршив својот пат, ја запазив верата; но сега ми е поставен венец на праведноста“ (2 Тим. 4:7, 8 ) (9). Колку е добро што божественото Писмо нè одвраќа од гревот на секој начин: „Ох, сега да го слушате Неговиот глас: не стврднувајте ги своите срца, како во Мериба, како во денот на искушението во пустината“ (Пс. 94:7, 8), и: „поучувајте еден со друг секој ден... за некој од вас да не се закорават (1:3). Ѓаволот овде често ги заговара своите интриги. Кога ќе забележи дека душата почнува да чувствува гревови и да размислува за последиците од казнувањето, тој предлага вакво размислување: Јас сум уште многу млад, ќе дојде време за покајание, а сега ќе го искористам она што го имам, додека сè уште го поседувам предметот на спорот; Некако ќе се заштитам од ова, но прво ќе завршам со задоволство и задоволство, а потоа ќе имам време да се покајам. Утрето повторно доаѓа, и повторно целосно те заплеткува со истите ѓаволски расудувања: повторно укажува на иднината, но те одвлекува од сегашноста; и така секој ден - денес чувајќи те во задоволства и препуштајќи ги надежите за покајание за утре, тој те принудува да го трошиш својот живот ден по ден во служба на гревот (9). Потребен ни е штит на верата, шлем на спасението и духовен меч, за не само да не трпиме штета, туку, ако сака ѓаволот да не нападне, отсечете му ја главата; ни требаат непрестајни молитви за да го згазиме. Ѓаволот е бесрамен и арогантен; Згора на тоа, сепак напаѓа одоздола и на тој начин победува. А причината за ова е што ние самите не се трудиме да бидеме над неговите удари: на крајот на краиштата, тој не може да се издигне високо, туку лази по земјата, и затоа змијата е негова слика. И ако Бог му покажал такво место на почетокот, колку повеќе е тој сега. Ако не знаете што значи да се напаѓа одоздола, ќе се обидам да ви го објаснам методот на таква борба. Значи, што значи да се напаѓа одоздола? Да се ​​победи преку земните работи, преку задоволствата, богатството и сè од животот. Затоа, ако ѓаволот види дека некој се издигнува кон небото, тогаш, прво, тој не може да скокне врз него, а второ, ако одлучи, брзо ќе падне: на крајот на краиштата, тој нема нозе - не плашете се, тој нема крилја - не плашете се, тој ползи само по земја и жлебува меѓу земните работи. Нека немате ништо заедничко со земјата, тогаш нема да ви треба никаков труд. Ѓаволот не знае отворено да се бори, но, како змија, се крие во трње, често криејќи се во шармот на богатството. Ако го пресечеш овој трн, тој веднаш ќе се плаши и ќе побегне, а ако знаеш да го шармираш со божествени магии, веднаш ќе го раниш. Имаме духовни магии - името на нашиот Господ Исус Христос и силата на Крстот. Оваа магија не само што го истерува змејот од неговото дувло и во огнот, туку дури и ги лекува раните (11). Можеби ќе ве интересира: