ДИАВОЛ

« Notre âme a été délivrée comme un oiseau du filet des oiseleurs : le filet s'est déchiré, et nous avons été délivrés » (Ps. 123 : 7). Le prophète [David] montre comment Dieu l'a délivré [du diable] de lui, comment il a détruit ses ruses. Cela s'est produit à partir du moment où le Christ a dit à ses disciples : « Je vous donne le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions et sur toute la puissance de l'ennemi » (Luc 10 : 19). Désormais, il ne s’agit plus d’une lutte ouverte et d’une bataille égale ; mais le diable est couché à terre, et toi, tu te tiens debout et tu frappes d'en haut ; il est faible et tu es fort. Pourquoi nous bat-il souvent ? À cause de notre lâcheté, à cause de l'insouciance de ceux qui dorment. Si vous voulez vous opposer à lui, il n’osera pas s’opposer à vous. S'il vous bat pendant que vous dormez, cela n'arrive pas à cause de sa force, mais à cause de votre lâcheté. Qui, même le plus faible, ne vaincra pas le dormeur ? Mais maintenant le puissant est lié, ses vaisseaux sont pillés (voir Matthieu 12 :29), sa force est écrasée, son refuge est détruit, ses épées lui sont retirées. Que veux-tu de plus ? Pourquoi as-tu peur de lui ? Pourquoi as-tu peur ? Il vous est ordonné de le piétiner, affaibli : pourquoi tremblez-vous, dites-moi, pourquoi hésitez-vous ? Vous ne comprenez pas quel genre d'assistant vous avez ? Après tout, non seulement l’ennemi est devenu plus faible, mais votre aide est également devenue plus importante. Les troubles de la chair ont été apaisés, le fardeau du péché a été abandonné, vous avez reçu la grâce de l'Esprit, la puissance de l'onction : « Parce que la loi, étant faible par la chair, n'avait aucun pouvoir, Dieu a envoyé son Fils dans une chair semblable à celle du péché, en sacrifice pour le péché, et il a condamné le péché dans la chair, afin que la justice de la loi soit accomplie en nous, qui ne vivons pas selon la chair » (Rom. 8 : 3, 4). Il a soumis la chair, il vous a donné des armes : le pectoral de la justice, la ceinture de la vérité, le casque du salut, le bouclier de la foi, l'épée de l'Esprit ; Il vous a donné un gage ; Il vous nourrit de sa chair, il vous donne à boire son sang ; il t'a remis la croix comme une lance, une lance qui ne se brisera jamais ; Il attacha le diable et le jeta à terre. Donc, vous êtes irresponsable si vous êtes victorieux ; vous n’avez aucune excuse si vous subissez la défaite, car vous disposez d’innombrables moyens de vaincre. "Le filet a été brisé et nous avons été délivrés. Notre secours est au nom du Seigneur, qui a créé le ciel et la terre" (Ps. 123 : 7, 8). Voyez-vous quel genre de chef vous avez, quel genre de roi ? Le Créateur de toute chose, par Sa parole, a produit de telles créatures, si immenses, si grandes. Ne vous découragez pas, restez courageux ; rien ne vous empêche d'ériger un glorieux trophée (2). Le Diable n’existait pas dès le début, mais a été créé par un Ange ; Il s'est traité de diable lorsqu'il a calomnié Dieu devant les hommes, et les hommes devant Dieu, lorsqu'il a commencé à armer le Maître contre le serviteur et le serviteur contre le Maître. Si le diable vient à nous et nous dit par exemple ceci : combien de désastres y a-t-il dans le monde ! Où est Dieu ? Pourquoi ne dirige-t-il pas le monde ? - alors, bien sûr, il nous calomnie à propos du Créateur : c'est précisément ce qui caractérise le diable dès le début. Il calomnie Dieu contre Adam en disant : « Mais Dieu sait que le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme des dieux » (Genèse 3 : 5). Par envie, dit-il, Dieu vous a interdit de manger (5). Le diable nous promet beaucoup, mais pas pour donner, mais pour nous prendre. Il promet de livrer la richesse par le vol afin de nous enlever le Royaume et la justice ; il étend des trésors sur la terre, comme des pièges et des filets, pour priver à la fois ces trésors et ceux du ciel ; veut nous enrichir ici pour que nous n'ayons pas de richesse là-bas. Lorsqu’il ne peut pas nous priver de l’héritage céleste par la richesse, il choisit une autre voie : celle de la pauvreté, comme il l’a fait avec Job. Lorsqu’il vit que la richesse ne nuisait en rien à Job, il attacha un filet de pauvreté, espérant ainsi remporter la victoire sur lui. Quoi de plus fou que ça ? Celui qui a su utiliser judicieusement les richesses sera d’autant plus courageux face à la pauvreté. Celui qui n'avait pas d'addiction aux richesses lorsqu'il les possédait ne les recherchera pas lorsqu'elles n'existeront plus, tout comme le bienheureux Job ne les recherchait pas ; au contraire, dans la pauvreté, il devint encore plus glorieux. Bien que le démon maléfique aurait pu le priver de sa richesse, non seulement il ne l'a pas privé de son amour pour Dieu, mais il l'a même renforcé encore plus et, lui ayant tout pris, a enrichi Job de bénédictions encore plus grandes, de sorte que le diable ne savait même pas quoi faire d'autre. Plus il l’étonnait, plus il voyait en lui de la force. Et quand, après avoir essayé tous les moyens, il n'obtint aucun succès, il recourut finalement à une arme ancienne - sa femme, et, mettant le masque de la compassion, dépeint de manière très vivante et touchante ses malheurs et, comme s'il espérait le délivrer des désastres, donne des conseils désastreux. Mais avec cela, il n’a pas vaincu Job ; cet étonnant mari remarqua sa ruse et, avec une grande prudence, boucha les lèvres de sa femme, qui, à la suggestion du diable, lui offrit des conseils. C'est ce que nous devons faire. Même si dans la personne d'un frère, ou d'un ami sincère, ou d'une épouse, ou d'une des personnes les plus proches de nous, le diable nous a inspiré quelque chose d'inapproprié, nous ne devons pas juger les paroles sur le visage et accepter les conseils, mais aussi par les conseils désastreux, nous devons conclure sur celui qui donne des conseils et nous détourner de lui. Aujourd’hui encore, le diable agit souvent de la même manière : il prend l’apparence de la compassion et, feignant d’être bienveillant, nous donne des conseils plus destructeurs et plus nocifs que n’importe quel poison. Son rôle est de nous flatter à notre détriment, mais le rôle de Dieu est de nous punir pour notre bien (6). Le diable rusé utilise une grande [ruse, violence et] détente pour la destruction d'une personne et commence ses actions par de petites choses. Regardez : il voulait amener Saul au point où il irait écouter le bavardage du ventriloque. S’il avait commencé à suggérer cela à Saül dès le début, Saül, bien sûr, ne l’aurait pas écouté. Comment, en fait, quelqu’un qui pratique lui-même la sorcellerie pourrait-il écouter ? Par conséquent, il le conduit tranquillement et petit à petit à cela. Et premièrement, lorsque Saül n'écouta pas Samuel et qu'en son absence il osa offrir un holocauste, alors, étant accusé, il dit qu'un grand besoin insistait de la part des ennemis ; et alors qu'il aurait dû pleurer, il restait calme, comme s'il n'avait rien fait. Alors Dieu ordonna la destruction des Amalécites, mais il ne l'accomplit pas non plus. Puis ses mauvaises intentions contre David suivirent, et ainsi, glissant inaperçu et petit à petit, il ne put plus s'arrêter jusqu'à ce qu'il se plonge finalement dans l'abîme même de la destruction. C'est ce qui est arrivé à Caïn. Le diable ne l'a pas immédiatement incité à tuer son frère, car il n'aurait pas eu le temps de le convaincre ; mais, premièrement, cela le persuade de sacrifier le pire, lui inculquant qu'il n'y a pas de péché là-dedans ; deuxièmement, il a allumé en lui la haine et l'envie, l'assurant qu'il n'y avait rien là non plus ; troisièmement, il l'a convaincu de tuer son frère et de s'enfermer devant Dieu dans cet ignoble meurtre ; et ne s'est pas retiré de lui jusqu'à ce qu'il l'ait amené à un mal extrême. Il faut donc repousser le mal dès le début ; même si les premiers crimes n’en ont pas entraîné d’autres, ils ne peuvent alors être négligés ; Pendant ce temps, ils atteignent encore plus lorsque l'âme devient négligente (7). Quand quelqu'un vous offense, ne regardez pas lui, mais le diable, qui l'y encourage ; déverse toute ta colère sur le diable, et aie même pitié de lui, puisqu'il est sous l'influence du diable. Si les mensonges viennent du diable (voir Jean 8 :44), alors sa colère déraisonnable vient encore plus de lui. De même, lorsque vous voyez quelqu'un se moquer de vous, pensez que c'est le diable qui l'y pousse, car la moquerie n'est pas une chose chrétienne (9). Ne lui accordez aucune pitié [au diable], tout comme Dieu n'a pas accordé de pitié à Israël, parce qu'il a le cou raide ; ne lui faites pas de concessions : il vous conduit au péché. Mais sois en avance sur ton ennemi et dis-lui : « Éloigne-toi de moi, Satan, parce que tu ne penses pas aux choses de Dieu, mais aux choses des hommes » (Marc 8 :33). Fuyez-le, comme Élie s'est enfui de Jézabel, hâtez-vous vers l'honneur de la vocation élevée. Ne lui permettez pas de vous rattraper, tout comme les serviteurs d'Absalom n'ont pas pu rattraper Johanthan et Achimaats, les prêtres de l'Éternel qui ont fui [vers David], ne lui permettez pas de vous capturer, comme les serviteurs du roi de Jéricho n'ont pas pu capturer les espions, mais s'il est possible, trompez-le, comme Rahab la prostituée a trompé les détectives. Qu'il ne puisse pas vous soumettre à lui-même, tout comme Pharaon n'a pas pu soumettre Moïse et Aaron, mais vous le déjouerez, comme les sages ont déjoué Hérode. Ne faiblissez pas dans la lutte contre lui : après tout, vous avez Dieu pour gestionnaire et le Christ pour médecin. N'ayez pas peur : vous avez pour agent d'onction le Saint-Esprit, qui vous a oint de myrrhe de la corne mystérieuse de Samuel. N'ayez pas peur de la soif : vous avez avec vous dans votre citrouille l'eau du repos - le Baptême, pour qu'en avançant, c'est-à-dire grâce à la prédication de Jonas, vous puissiez retrouver vos forces. Renversez son char tyrannique. Jetez-le dans le trou qu'il a lui-même creusé ; jetez-le là tout en bas. Exclamez-vous avec les paroles du psaume : "Des profondeurs, je crie vers toi, Seigneur. Dieu, écoute ma voix" (Ps. 129 : 1, 2). Jetez-le dans les profondeurs pour vous sauver de sa destruction. Levez vos mains révérendes vers le roi, acceptez de lui la couronne de palmiers, comme le faisaient autrefois les jeunes, et secouez-la, adorez-le, parce que Bel est tombé, Dagon a été écrasé (voir Ésaïe 46 : 1). Merci à Dieu qui nous a donné la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ ! (1 Cor. 15:57). Avec une telle victoire, vous pourriez vous ouvrir au paradis, comme à une piscine publique, où se trouvent quatre sources avec une eau abondante comme une piscine, et vous reposer dans un endroit plus vert, où les paroles seraient si appropriées : Il me fait reposer dans de verts pâturages et me conduit vers des eaux calmes (Ps. 23 : 2). Et en vous vantant de tout cela, vous pourriez dire : « J'ai combattu le bon combat, j'ai achevé ma course, j'ai gardé la foi ; mais maintenant une couronne de justice m'est réservée » (2 Tim. 4:7, 8) (9). Comme il est bon que l’Écriture divine nous détourne du péché de toutes les manières : « Oh ! si vous écoutiez maintenant sa voix : n’endurcissez pas votre cœur, comme à Mériba, comme au jour de la tentation dans le désert » (Ps. 94 : 7, 8), et : « instruisez-vous chaque jour les uns les autres… de peur que l’un de vous ne s’endurcisse en étant séduit par le péché » (Hébreux 3 : 13). Le diable y prépare souvent ses intrigues. Lorsqu'il remarque que l'âme commence à ressentir les péchés et à réfléchir aux conséquences du châtiment, il suggère ce genre de pensée : je suis encore très jeune, le temps viendra du repentir, et maintenant je profiterai de ce que j'ai, pendant que je prends encore possession du sujet du litige ; Je vais en quelque sorte m'en protéger, mais je finirai d'abord avec plaisir et plaisir, puis j'aurai le temps de me repentir. Demain revient, et encore une fois il vous entraîne complètement dans ces mêmes raisonnements diaboliques : encore une fois il pointe vers l'avenir, mais vous distrait du présent ; et ainsi chaque jour - vous gardant aujourd'hui dans les plaisirs et reléguant à demain les espoirs de repentance, il vous oblige à gaspiller votre vie jour après jour au service du péché (9). Nous avons besoin d'un bouclier de foi, d'un casque de salut et d'une épée spirituelle, pour que non seulement nous ne souffrions pas de mal, mais que, si le diable veut nous attaquer, nous lui coupions la tête ; nous avons besoin de prières incessantes pour le fouler aux pieds. Le diable est effronté et arrogant ; De plus, il attaque par le bas et gagne ainsi. Et la raison en est que nous n'essayons pas nous-mêmes d'être au-dessus de ses coups : après tout, il ne peut pas s'élever haut, mais rampe sur le sol, et donc le serpent est son image. Et si Dieu lui a montré un tel endroit au début, combien plus maintenant. Si vous ne savez pas ce que signifie attaquer par le bas, je vais essayer de vous expliquer la méthode d'une telle lutte. Alors, que signifie attaquer par le bas ? Vaincre les choses terrestres, les plaisirs, les richesses et tout ce qui touche à la vie. Par conséquent, si le diable voit que quelqu'un s'envole vers le ciel, alors, d'une part, il ne peut pas sauter sur lui, et deuxièmement, s'il le décide, il tombera rapidement : après tout, il n'a pas de jambes - n'ayez pas peur, il n'a pas d'ailes - n'ayez pas peur, il ne rampe que sur le sol et se rampe parmi les affaires terrestres. Si vous n'avez rien de commun avec la terre, vous n'aurez alors besoin d'aucun travail. Le diable ne sait pas se battre ouvertement, mais, comme un serpent, il se cache dans les épines, se cachant souvent dans le charme de la richesse. Si vous coupez cette épine, il deviendra immédiatement timide et s'enfuira, et si vous savez le charmer avec des sortilèges divins, vous le blesserez immédiatement. Nous avons des sorts spirituels - le nom de notre Seigneur Jésus-Christ et le pouvoir de la Croix. Ce sort non seulement chasse le dragon de son antre et le jette dans le feu, mais guérit même les blessures (11). Vous pourriez être intéressé par :