ДИАВОЛ

„Naše duše byla vysvobozena jako pták ze sítě lovců, síť se roztrhla a my jsme byli vysvobozeni“ (Ž 123:7). Prorok [David] ukazuje, jak ho Bůh od něho [ďábla] vysvobodil, jak zničil jeho úskoky. Stalo se to od doby, kdy Kristus řekl učedníkům: „Dávám vám moc šlapat po hadech a štírech a po vší moci nepřítele“ (Lukáš 10:19). Nyní to již není otevřený boj a rovnocenná bitva; ale ďábel leží svržen na zem, a ty stojíš vzpřímeně a udeříš shora; on je slabý a ty jsi silný. Proč nás často poráží? Kvůli naší zbabělosti, kvůli nedbalosti spících. Pokud mu chcete odporovat, neodváží se jít proti vám. Pokud vás porazí, když spíte, pak se to nestane kvůli jeho síle, ale kvůli vaší zbabělosti. Kdo, i ten nejslabší, neporazí spáče? Ale nyní je mocný spoután, jeho nádoby jsou vydrancovány (viz Mt 12:29), jeho síla je rozdrcena, jeho útočiště je zničeno, jeho meče jsou mu odňaty. co chceš víc? Proč se ho bojíš? proč se bojíš? Je ti přikázáno šlapat po něm, oslabený: proč se třeseš, řekni mi, proč váháš? Copak nechápeš, jakého máš Pomocníka? Koneckonců, nejen, že nepřítel zeslábl, ale také vaše pomoc zesílila. Tělesné trápení bylo uklidněno, břemeno hříchu bylo odloženo, přijali jste milost Ducha, moc pomazání: „Protože zákon, jelikož byl slabý tělem, neměl žádnou moc, poslal Bůh svého Syna v podobě hříšného těla jako oběť za hřích a odsouzený hřích v těle, kdo nežije podle zákona v těle, abychom nežili podle zákona. tělo“ (Řím 8:3, 4). Podrobil tělo, dal vám zbraně – pancíř spravedlnosti, opasek pravdy, přilbu spasení, štít víry, meč Ducha; Dal ti slib; Krmí tě svým tělem, dává ti pít svou krev; podal ti kříž jako kopí, kopí, které se nikdy nezlomí; Čerta svázal a shodil na zem. Takže jste nezodpovědní, pokud zvítězíte; nemáte žádnou omluvu, pokud utrpíte porážku, protože k vítězství máte nespočet prostředků. "Síť byla roztržena a my jsme byli vysvobozeni. Naše pomoc je ve jménu Hospodina, který stvořil nebe i zemi" (Ž 123:7, 8). Vidíš, jakého máš vůdce, jakého krále? Stvořitel všeho svým slovem stvořil takové tvory, tak obrovské, tak velké. Neztrácejte odvahu, stůjte odvážně; nic vám nebrání vztyčit slavnou trofej (2). Ďábel neexistoval od samého počátku, ale byl stvořen andělem; Nazval se ďáblem, když pomlouval Boha před lidmi a lidi před Bohem, když začal zbrojit Pána proti služebníku a služebníka proti Pánu. Když k nám přijde ďábel a řekne například toto: kolik katastrof je na světě! kde je bůh? Proč nevládne světu? - pak nás samozřejmě pomlouvá o Stvořiteli: právě to bylo od počátku pro ďábla charakteristické. Pomlouvá Boha proti Adamovi slovy: „Bůh však ví, že v den, kdy z nich budete jíst, otevřou se vám oči a budete jako bohové“ (Gn 3,5). Ze závisti říká: Bůh ti zakázal jíst (5). Ďábel nám mnoho slibuje, ale ne proto, aby dal, ale aby nám vzal. Slibuje, že poskytne bohatství prostřednictvím krádeže, aby nám vzal Království a spravedlnost; šíří poklady po zemi jako léčky a sítě, aby připravil o tyto i nebeské poklady; nás tu chce obohatit, abychom tam neměli bohatství. Když nás bohatstvím nemůže připravit o nebeské dědictví, volí jinou cestu – cestu chudoby, jako to udělal s Jobem. Když viděl, že bohatství Jobovi nijak neškodí, uvázal síť chudoby a doufal, že tak nad ním zvítězí. Co může být šílenějšího než tohle? Ten, kdo uměl rozumně nakládat s bohatstvím, bude o to odvážnější ve snášení chudoby. Kdo nebyl závislý na bohatství, když ho vlastnil, nebude ho hledat, když už tam není, stejně jako ho nehledal blažený Job; naopak v chudobě se stal ještě slavnějším. Zlý démon ho sice mohl připravit o jeho bohatství, ale nejenže ho nezbavil lásky k Bohu, ale dokonce ji ještě posílil, a když mu všechno vzal, obohatil Joba ještě větším požehnáním, takže ďábel ani nevěděl, co jiného dělat. Čím víc ho udivoval, tím víc v něm viděl sílu. A když po vyzkoušení všech prostředků nedosáhl žádného úspěchu, nakonec se uchýlil k prastaré zbrani - své manželce, a když si nasadil masku soucitu, velmi živě a dojemně líčí své neštěstí, a jako by doufal, že ho vysvobodí z katastrof, dává katastrofální rady. Tím však Joba neporazil; tento úžasný manžel si všiml jeho mazanosti as velkou opatrností zablokoval rty své ženy, která na ďábelský návrh nabídla radu. To je to, co musíme udělat. I když nás ďábel v osobě bratra, upřímného přítele, manželky nebo někoho z nejbližších inspiroval něčím nevhodným, neměli bychom slova posuzovat podle tváře a přijímat rady, ale i podle katastrofálních rad bychom měli usuzovat na toho, kdo radu nabízí, a odvrátit se od něj. I nyní ďábel často jedná podobným způsobem: bere na sebe soucitnou tvář a předstírá dobromyslnost nám dává rady, které jsou ničivější a škodlivější než jakýkoli jed. Jeho úkolem je lichotit nám k naší škodě, ale Božím úkolem je potrestat nás pro naše dobro (6). Vychytralý ďábel používá velkou [mazanost, násilí a] uvolnění ke zničení člověka a začíná své činy od malých věcí. Podívej: chtěl Saula přivést do bodu, kdy půjde a bude naslouchat štěbetání břichomluvce. Kdyby to Saulovi začal naznačovat hned na začátku, Saul by ho samozřejmě neposlouchal. Jak by ve skutečnosti poslouchal někdo, kdo se sám věnoval čarodějnictví? Proto ho k tomu tiše a kousek po kousku vede. A za prvé, když Saul neposlechl Samuela a v jeho nepřítomnosti se odvážil obětovat zápalnou oběť, pak, když byl obviněn, řekl, že na straně nepřátel trvala velká potřeba; a zatímco měl plakat, zůstal klidný, jako by nic neudělal. Potom Bůh přikázal zničit Amalekitů, ale ani to nesplnil. Pak následovaly jeho zlé úmysly proti Davidovi, a tak, nepozorovaně a kousek po kousku sklouzl, už nemohl zastavit, dokud se nakonec neponořil do samotné propasti zkázy. Tohle se stalo Kainovi. Ďábel ho hned nenalákal, aby zabil svého bratra, protože by ho nestihl přesvědčit; ale za prvé ho to přesvědčí, aby obětoval to nejhorší, a vštípí mu, že v tom není žádný hřích; za druhé v něm roznítil nenávist a závist a ujistil ho, že ani v tom nic není; za třetí ho přesvědčil, aby zabil svého bratra a uzavřel se před Bohem v té odporné vraždě; a neustoupil od něj, dokud ho nepřivedl do krajního zla. Je tedy nutné odrazit zlo hned na začátku; i když první zločiny nevedly k dalším, a pak je nelze zanedbat; Mezitím dosáhnou ještě více, když se duše stane lhostejnou (7). Když tě někdo urazí, nedívej se na něj, ale na ďábla, který ho k tomu vybízí; vylij si všechen svůj hněv na ďábla a dokonce ho lituj, protože je pod vlivem ďábla. Jsou-li lži od ďábla (viz Jan 8:44), pak je od něj ještě více nepřiměřený hněv. Stejně tak, když vidíte, že se vám někdo posmívá, myslete na to, že je to ďábel, kdo ho pobízí, protože posměch není křesťanská věc (9). Nedávejte mu [ďáblu] žádné slitování, jako Bůh nedal Izraeli, protože je tvrdošíjný; nedělej mu ústupky: on tě vede k hříchu. Buďte však před svým nepřítelem a řekněte mu: „Jdi ode mne, satane, protože nemyslíš na věci Boží, ale na věci lidské“ (Marek 8:33). Uteč před ním, zatímco Eliáš utíkal před Jezábel, spěchej ke cti vysokého povolání. Nedovolte mu, aby vás dostihl, stejně jako Absolonovi sluhové nemohli dostihnout Johantana a Achimaaze, kněží Hospodinovy, kteří utekli [k Davidovi], nedovolte mu, aby vás zajal, jako by služebníci krále Jericha nemohli zajmout vyzvědače, ale pokud možno, oklamejte ho, jako oklamala nevěstka Rahab. Ať si vás nedokáže podrobit sám sobě, jako si farao nemohl podrobit Mojžíše a Árona, ale vy ho přelstíte, jako mudrci přelstili Heroda. Neoslabujte v boji proti němu: vždyť máte Boha jako svého správce a Krista jako svého lékaře. Neboj se: máš jako svého pomazání Ducha svatého, který tě pomazal myrhou z tajemného Samuelova rohu. Nebojte se žízně: ve své dýni máte s sebou vodu odpočinku - křest, abyste mohli při postupu vpřed, to jest prostřednictvím Jonášova kázání, obnovit svou sílu. Převrhněte jeho tyranský vůz. Hoďte ho do díry, kterou sám vykopal; hoď to tam úplně na dno. Zvoláme slovy žalmu: „Z hlubin volám k tobě, Hospodine, Bože, slyš můj hlas“ (Ž 129:1, 2). Hoďte ho do hlubin a zachraňte se před jeho zničením. Zvedněte své ctihodné ruce vysoko ke králi, přijměte od Něj palmový věnec, jako to kdysi udělali mladíci, a zatřeste jím, uctívejte Ho, protože Bel padl, Dagon byl rozdrcen (viz Iz 46:1). Díky Bohu, který nám dal vítězství skrze našeho Pána Ježíše Krista! (1. Kor. 15:57). S takovým vítězstvím byste se mohli otevřít ráji, jako veřejnému jezírku, kde jsou čtyři prameny s vydatnou vodou jako jezírko, a spočinout na zelenějším místě, kde by se tak hodila slova: Nechává mě uléhat na zelené pastviny a vede mě do stojatých vod (Ž 23,2). A tím vším byste se mohli chlubit: „Dobrý boj jsem bojoval, svou cestu jsem dokončil, víru jsem zachoval; ale nyní je pro mě složena koruna spravedlnosti“ (2 Tim. 4:7, 8) (9). Jak je dobré, že nás Boží Písmo ve všech směrech odvádí od hříchu: „Kéž bys nyní poslouchal Jeho hlas: nezatvrzujeme svá srdce jako v Meribah, jako v den pokušení na poušti“ (Žalm 94:7, 8), a: „každodenně se navzájem poučujte“... aby někdo z vás nebyl oklamán hříchem. Ďábel zde často spřádá své intriky. Když si všimne, že duše začíná pociťovat hříchy a přemýšlet o důsledcích trestu, navrhne tento druh myšlení: Jsem ještě velmi mladý, přijde čas pokání, a teď využiji toho, co mám, dokud se ještě zmocním předmětu sporu; Nějak se před tím ochráním, ale nejdřív skončím s potěšením a potěšením a pak budu mít čas na pokání. Zítřek přijde znovu a znovu vás zcela zaplete do těchto stejných ďábelských úvah: opět ukazuje do budoucnosti, ale odvádí vaši pozornost od přítomnosti; a tak vás každý den – dnes udržuje v potěšeních a odkládá naděje na pokání na zítřek, nutí vás den za dnem promarnit svůj život ve službě hříchu (9). Potřebujeme štít víry, přilbu spásy a duchovní meč, abychom nejen neutrpěli újmu, ale kdyby nás chtěl ďábel napadnout, usekl mu hlavu; potřebujeme neustálé modlitby, abychom to pošlapali. Ďábel je nestoudný a arogantní; Navíc však útočí zdola a tímto způsobem vítězí. A důvodem toho je, že my sami se nesnažíme být nad jeho údery: vždyť se nemůže vysoko povznést, ale plíží se po zemi, a proto je had jeho obrazem. A jestliže mu Bůh ukázal takové místo na počátku, oč více je jím nyní. Pokud nevíte, co znamená útočit zdola, pokusím se vám vysvětlit způsob takového boje. Co tedy znamená útočit zdola? Přemáhat pozemské věci, radosti, bohatství a vše života. Pokud tedy ďábel uvidí, že se někdo vznáší k nebi, za prvé na něj nemůže skočit, a za druhé, pokud se rozhodne, rychle spadne: koneckonců nemá nohy - nebojte se, nemá křídla - nebojte se, plazí se jen po zemi a plazí se mezi pozemskými záležitostmi. Ať nemáte se zemí nic společného, ​​pak nebudete potřebovat žádnou práci. Ďábel neumí otevřeně bojovat, ale jako had se schovává v trní, často se skrývá v kouzlu bohatství. Pokud mu uříznete tento trn, okamžitě se lekne a uteče, a pokud ho umíte okouzlit božskými kouzly, okamžitě ho zraníte. Máme duchovní kouzla – jméno našeho Pána Ježíše Krista a moc kříže. Toto kouzlo nejen že vyžene draka z doupěte do ohně, ale dokonce vyléčí rány (11). Mohlo by vás zajímat: