ДИАВОЛ
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
"أنقذت أنفسنا مثل العصفور من شبكة الصيادين. انشقت الشبكة فننجونا" (مز 123: 7). يُظهر النبي [داود] كيف أنقذه الله [الشيطان] منه، وكيف أبطل حيله. حدث هذا منذ أن قال المسيح لتلاميذه: "وأنا أعطيكم سلطانًا أن تدوسوا الحيات والعقارب وكل قوة العدو" (لوقا 10: 19). والآن لم يعد الأمر صراعاً مفتوحاً ومعركة متساوية؛ وأما الشيطان فكان مطروحا على الأرض وأنت تقوم منتصبا وتضرب من فوق. هو ضعيف وأنت قوي. لماذا غالبا ما يهزمنا؟ بسبب جبننا، بسبب إهمال النائمين. إذا كنت تريد أن تعارضه، فلن يجرؤ على الوقوف ضدك. فإذا انتصر عليك وأنت نائم فهذا لا يكون بسبب قوته، بل بسبب جبنك. من، حتى الأضعف، لن يهزم النائم؟ ولكن الآن قد قُيِّد الجبار، ونهبت آنيته (راجع مت 12: 29)، وانكسرت قوته، وانكسر ملجأه، وانتزعت منه سيوفه. ماذا تريد أكثر؟ لماذا أنت خائف منه؟ لماذا أنت خائف؟ أنت مأمور بأن تدوس عليه، ضعيفًا: لماذا ترتعش، أخبرني، لماذا تتردد؟
ألا تفهم أي نوع من المساعد لديك؟ بعد كل شيء، لم يصبح العدو أضعف فحسب، بل أصبحت مساعدتك أيضًا أكبر. لقد هدأت متاعب الجسد، ووضعت ثقل الخطية جانبا، وحصلت على نعمة الروح، وقوة المسحة: "لأن الناموس إذ كان ضعيفا بالجسد لم يكن له قوة، أرسل الله ابنه في شبه جسد الخطية كذبيحة عن الخطية وأدان الخطية في الجسد، لكي يتم بر الناموس فينا نحن الذين لا نعيش حسب الجسد" (رومية 8: 3، 4). لقد جعل الجسد خاضعًا، وأعطاك أسلحة: درع البر، ومنطقة الحق، وخوذة الخلاص، وترس الإيمان، وسيف الروح؛ لقد أعطاك رهنًا؛ هو يطعمك بجسده، ويعطيك دمه لتشربه؛ سلمتك الصليب مثل الرمح، رمحًا لن ينكسر أبدًا؛ فربط الشيطان وطرحه على الأرض. لذلك، أنت غير مسؤول إذا انتصرت؛ ليس لديك أي عذر إذا تعرضت للهزيمة، لأن لديك وسائل لا حصر لها لتحقيق النصر. "انكسرت الشبكة فنجينا. عوننا باسم الرب الذي خلق السماء والأرض" (مز 123: 7، 8). هل ترى أي نوع من القائد لديك، أي نوع من الملك؟
لقد خلق خالق كل شيء، بكلمته، مثل هذه المخلوقات، الضخمة جدًا، والعظيمة جدًا. لا تفقد قلبك، قف بشجاعة؛ لا يمنعك أن تقيم الكأس المجيد (2).
لم يكن الشيطان موجودًا منذ البداية، بل خلقه ملاك؛ لقد سمى نفسه شيطانًا عندما افترى على الله أمام الناس، والناس أمام الله، عندما بدأ يسلح السيد ضد العبد والعبد ضد السيد. فإذا جاءنا الشيطان وقال مثلاً: كم في العالم من كوارث! أين الله؟ لماذا لا يحكم العالم؟ - إذًا فهو بالطبع يفتري علينا بشأن الخالق: وهذا بالضبط ما كان يميز الشيطان منذ البداية. ويفتري على الله على آدم قائلاً: "ولكن الله علم أنه يوم تأكلان منها تنفتح أعينكما وتكونان مثل الآلهة" (تك 3: 5). ويقول حسداً إن الله حرم عليكم الأكل (5).
يعدنا الشيطان بالكثير، ولكن ليس ليعطي، بل ليأخذ منا. يعد بتسليم الثروة بالسرقة لينزع منا الملكوت والبر. ينشر كنوزًا في الأرض كالفخاخ والشباك، ليحرم هذه الكنوز والكنوز السماوية معًا؛ يريد أن يثرينا هنا حتى لا يكون لدينا ثروة هناك. عندما لا يستطيع أن يحرمنا من الميراث السماوي بالغنى، فإنه يختار طريقًا آخر – طريق الفقر، كما فعل مع أيوب. ولما رأى أن الغنى لا يضر أيوب بأي شكل من الأشكال، ربط شبكة الفقر، آملًا بهذه الطريقة أن ينتصر عليه. ماذا يمكن أن يكون أكثر جنونا من هذا؟ ومن عرف كيف يستخدم الثروة بحكمة، سيكون أكثر شجاعة في تحمل الفقر. من لم يدمن الثروة عندما امتلكها، لن يطلبها عندما لا تكون موجودة، كما أن أيوب المبارك لم يطلبها حقًا؛ على العكس من ذلك، في الفقر أصبح أكثر مجيدة.
على الرغم من أن الشيطان الشرير كان بإمكانه أن يحرمه من ثروته، إلا أنه لم يحرمه من محبته لله فحسب، بل عززها أكثر، وبعد أن أخذ منه كل شيء، أغنى أيوب ببركات أكبر، حتى أن الشيطان لم يعرف حتى ماذا يفعل. وكلما أذهله، كلما رأى فيه قوة. وعندما، بعد أن جرب كل الوسائل، لم يحصل على أي نجاح، لجأ أخيرا إلى الأسلحة القديمة - زوجته، ووضع قناع الرحمة، بشكل واضح للغاية ومؤثر يصور مصائبه، كما لو كان يأمل في إنقاذه من الكوارث، يعطي نصيحة كارثية. ولكن بهذا لم يهزم أيوب؛ لاحظ هذا الزوج المذهل مكره، وبحكمة كبيرة أغلق شفتي زوجته، التي قدمت النصيحة بناءً على اقتراح الشيطان. وهذا ما يجب علينا أن نفعله. حتى لو ألهمنا الشيطان في شخص أخ أو صديق مخلص أو زوجة أو أحد أقرب الناس إلينا شيئًا غير لائق، فلا ينبغي أن نحكم على الكلام بالظاهر ونقبل النصيحة، بل أيضًا بالنصيحة الكارثية يجب أن نستنتج عن من يقدم النصيحة ونعرض عنه.
وحتى الآن، غالبًا ما يتصرف الشيطان بطريقة مماثلة: فهو يتخذ مظهر الرحمة، ويتظاهر بأنه محسن، ويقدم لنا نصيحة أكثر تدميراً وضررًا من أي سم. عمله هو تملقنا لإيذائنا، أما عمل الله فهو أن يعاقبنا لخيرنا (6).
إن الشيطان الماكر يستخدم مكرًا وعنفًا كبيرًا لتدمير الإنسان، ويبدأ أفعاله من الأشياء الصغيرة. انظر: لقد أراد أن يوصل شاول إلى النقطة التي يذهب فيها ويستمع إلى ثرثرة المتكلم من بطنه. فلو كان قد بدأ يقترح ذلك على شاول في البداية، لما استمع إليه شاول بالطبع. فكيف يستمع من هو نفسه يتبع السحر؟ لذلك يقوده بهدوء وشيئًا فشيئًا إلى هذا. أولاً، عندما لم يستمع شاول إلى صموئيل وفي غيابه تجرأ على تقديم محرقة، إذًا، متهمًا، يقول إن الحاجة الكبيرة كانت ملحة من جانب الأعداء؛ وبينما كان ينبغي أن يبكي، ظل هادئًا، وكأنه لم يفعل شيئًا.
ثم أمر الله بإهلاك العمالقة فلم ينفذ هذا أيضًا. ثم تبعت ذلك نواياه الشريرة ضد داود، وبالتالي، ينزلق بشكل غير ملحوظ وشيئًا فشيئًا، ولم يعد قادرًا على التوقف حتى يغرق أخيرًا في هاوية الدمار. وهذا ما حدث لقايين. لم يغريه الشيطان فورًا بقتل أخيه، إذ لم يكن لديه الوقت لإقناعه. ولكن أولاً يقنعه بالتضحية بالأسوأ، ويغرس فيه أنه لا إثم في ذلك؛ ثانياً: أشعل فيه الكراهية والحسد مؤكداً له أنه ليس في هذا أيضاً شيء. ثالثًا، أقنعه بقتل أخيه والانغلاق أمام الله في جريمة القتل الشنيعة. ولم يتراجع عنه حتى أوصله إلى الشر الشديد. لذلك لا بد من دفع الشر في البداية؛ ولو أن الجرائم الأولى لم تستلزم جرائم أخرى، ومن ثم لا يمكن إهمالها؛ وفي الوقت نفسه، فإنها تصل إلى أبعد من ذلك عندما تقصر النفس (7).
عندما يسيء إليك أحد، لا تنظر إليه، بل إلى الشيطان الذي يشجعه على ذلك؛ اسكب كل غضبك على الشيطان، بل وتأسف عليه، لأنه تحت تأثير الشيطان. إذا كان الأكاذيب من إبليس (راجع يوحنا 8: 44)، فبالأولى يكون الغضب غير المعقول منه. كذلك عندما ترى أحدًا يستهزئ بك، فاعتقد أن الشيطان هو الذي يحرضه، لأن الاستهزاء ليس من الأمور المسيحية[9].
لا تعطوه [الشيطان] أي رحمة كما لم يعط الله إسرائيل لأنه صلب الرقبة. لا تتنازل له: فهو يقودك إلى الخطيئة. ولكن تقدّم على عدوك وقل له: "اذهب عني يا شيطان، لأنك لا تفكر في ما لله، بل في ما للناس" (مرقس 8: 33). اهرب منه كما هرب إيليا من إيزابل، أسرع إلى شرف الدعوة العليا. لا تدعه يدركك، كما لم يستطع عبيد أبشالوم أن يدركوا يوحنثان وأخيمعص، كهنة الرب الذين هربوا [إلى داود]، لا تدعه يمسكك، كما لم يستطع عبيد ملك أريحا أن يقبضوا على الجاسوسين، ولكن إن أمكن خدعوه، كما خدعت راحاب الزانية المخبرين. فلا يقدر أن يُخضعك لنفسه، كما لم يستطع فرعون أن يُخضع موسى وهارون، بل ستتفوق عليه أنت كما تغلب الحكماء على هيرودس. لا تضعف في محاربته: فبعد كل شيء، الله مديرك، والمسيح طبيبك. لا تخف: إن الروح القدس هو عامل مسحك، الذي مسحك بالمر من قرن صموئيل الغامض.
لا تخف من العطش: معك في يقطينتك ماء الراحة - المعمودية، حتى تتمكن من استعادة قوتك من خلال المضي قدمًا، أي من خلال وعظ يونان. قلب عربته الطاغية. ألقوه في الحفرة التي حفرها بنفسه؛ رميها هناك في الأسفل. اهتف بكلمات المزمور: "من الأعماق صرخت إليك يا رب، يا الله، استمع صوتي" (مز 129: 1، 2). ارميها في الأعماق، تنقذ نفسك من هلاكها. ارفعوا أيديكم المقدسة عاليًا إلى الملك، واقبلوا منه إكليل النخل، كما فعل الشباب، وهزوه واعبدوه، لأن بيل سقط، وانسحق داجون (أنظر إشعياء 46: 1). الحمد لله الذي أعطانا النصر بربنا يسوع المسيح! (1 كو 15:57). بمثل هذا النصر، يمكنك أن تنفتح على الفردوس، مثل البركة العامة، حيث توجد أربعة ينابيع مياه غزيرة مثل البركة، وتستريح في مكان أكثر اخضرارًا، حيث تكون الكلمات مناسبة جدًا: في مرعى خضر يضطجعني ويقودني إلى مياه ساكنة (مز 23: 2). ويمكنك أن تفتخر بهذا كله أن تقول: "قد جاهدت الجهاد الحسن، أكملت سعيي، حفظت الإيمان، ولكن الآن قد وضع لي إكليل البر" (2 تيموثاوس 2: 11).
4: 7، 8 ) (9).
ما أجمل أن يصرفنا الكتاب المقدس عن الخطية بكل الطرق: ""ليتكم الآن تسمعون لصوته. لا تقسوا قلوبكم كما في مريبة، كما في يوم تجربة في البرية"" (مز 94: 7، 8)، و""علموا بعضكم بعضًا كل يوم... لئلا يقسو أحد منكم فينقاد بالخطية" (عب 3: 13). غالبًا ما يخطط الشيطان لمكائده هنا. وعندما يلاحظ أن النفس تبدأ تشعر بالخطايا وتفكر في عواقب العقاب، يقترح هذا النوع من التفكير: ما زلت صغيراً جداً، سيأتي وقت التوبة، والآن سأستفيد مما لدي، بينما لا أزال أمتلك موضوع الخلاف؛ سأحمي نفسي بطريقة أو بأخرى من هذا، لكنني سأنتهي أولا بالمتعة والسرور، وبعد ذلك سيكون لدي وقت للتوبة. يأتي الغد مرة أخرى، ومرة أخرى يربكك تمامًا بنفس هذه الحجج الشيطانية: مرة أخرى يشير إلى المستقبل، لكنه يصرفك عن الحاضر؛ وهكذا كل يوم - اليوم، يبقيك في الملذات، ويؤجل آمال التوبة إلى الغد، فيضطرك إلى تضييع عمرك يومًا بعد يوم في خدمة الخطيئة (٩).
نحن بحاجة إلى درع الإيمان، وخوذة الخلاص، والسيف الروحي، حتى لا نتعرض للأذى فحسب، بل إذا أراد الشيطان أن يهاجمنا، اقطع رأسه؛ نحن بحاجة إلى صلوات متواصلة لكي ندوسها بالأقدام. الشيطان وقح ومتغطرس. علاوة على ذلك، فإنه يهاجم من الأسفل، وبهذه الطريقة يفوز. والسبب في ذلك هو أننا أنفسنا لا نحاول أن نكون فوق ضرباته: فهو لا يستطيع أن يرتفع عالياً، بل يزحف على الأرض، وبالتالي فإن الثعبان هو صورته. وإذا كان الله قد أظهر له مثل هذا المكان في البداية، فكم بالحري هو الآن. إذا كنت لا تعرف ماذا يعني الهجوم من الأسفل، فسأحاول أن أشرح لك طريقة هذا الصراع. إذن ماذا يعني الهجوم من الأسفل؟ للتغلب على الأشياء الأرضية، من خلال الملذات والثروة وكل شيء في الحياة. لذلك، إذا رأى الشيطان أن شخصا ما يرتفع نحو السماء، أولا، لا يستطيع القفز عليه، وثانيا، إذا قرر، فسوف يسقط بسرعة: بعد كل شيء، ليس لديه أرجل - لا تخف، ليس لديه أجنحة - لا تخف، فهو يزحف فقط على الأرض ويتذلل بين شؤون الأرض.
إذا لم يكن لديك أي شيء مشترك مع الأرض، فلن تحتاج إلى أي عمل. الشيطان لا يعرف كيف يحارب علنًا، لكنه كالحية يختبئ في الأشواك، وغالبًا ما يختبئ في سحر الثروة. إذا قطعت هذه الشوكة، فسوف يصبح خجولًا على الفور ويهرب، وإذا كنت تعرف كيفية سحره بالتعاويذ الإلهية، فسوف تجرحه على الفور. لدينا تعاويذ روحية - اسم ربنا يسوع المسيح وقوة الصليب. هذه التعويذة لا تطرد التنين من مخبئه إلى النار فحسب، بل تشفي أيضًا جروحه (١١).
قد تكون مهتمًا بـ: