ДЕТИ

Ne do të kujdesemi për fëmijët, do t'i edukojmë në të njëjtën mënyrë, si në çdo gjë tjetër, ashtu edhe në lidhje me dëlirësinë. Asgjë tek të rinjtë nuk kërkon një përpjekje dhe kujdes të tillë si dëlirësia dhe pastërtia, sepse ky pasion i veçantë e pushton këtë moshë. Atë që bëjmë në lidhje me llambat, të njëjtën gjë do ta vërejmë edhe në lidhje me fëmijët. Ndodh shpesh që kur një shërbëtore ndez zjarrin, i themi që të mos e sjellë llambën atje ku ka kallama, sanë, apo diçka të tillë, që të mos bjerë ndonjë shkëndijë në këtë lëndë pa u vënë re nga ne dhe të djegë gjithë shtëpinë. Ne do të kujdesemi edhe për fëmijët dhe nuk do ta kthejmë shikimin e tyre atje ku janë shërbëtoret e pandershme, vajzat e pahijshme dhe skllevërit e shthurur; dhe nëse kemi një shërbëtor të tillë, një fqinj, ose ndonjë vajzë tjetër të këtij lloji, atëherë do t'i urdhërojmë dhe do t'i konfirmojmë që të mos dalin në publik dhe të mos hyjnë në bisedë me të rinjtë, në mënyrë që shkëndija që vjen prej këtu të mos ndezë gjithë shpirtin e fëmijës dhe të shkaktojë pikëllim të pangushëllueshëm. Le t'i mbajmë fëmijët larg jo vetëm pamjeve, por edhe dëgjimit të këngëve joshëse e të shthurura, që të mos mashtrohen shpirti prej tyre. Ne nuk do t'i çojmë në teatro, festa dhe pije alkoolike. Por le të kujdesemi për të rinjtë edhe më shumë se virgjëreshat e fshehura në dhomat e brendshme (1). Në çdo fatkeqësi, le t'i drejtohemi Zotit. Nëse nuk kemi fëmijë, do t'i kërkojmë Atij. Dhe nëse e marrim, do t'i rrisim me shumë kujdes dhe do t'i largojmë të rinjtë nga çdo e keqe, veçanërisht nga epshi. Tundimet e këtij mëkati janë të forta dhe asgjë nuk e shqetëson këtë moshë më shumë se ky pasion. Prandaj, ne do t'i mbrojmë ata nga kudo me këshilla, paralajmërime, frikë dhe kërcënime. Nëse e kapërcejnë këtë pasion, nuk do t'i nënshtrohen shpejt një tjetri - përkundrazi, do të jenë më të larta se pasioni për para, do të mposhtin dehjen dhe do të përpiqen në çdo mënyrë të mundshme të shmangin çrregullimet dhe shoqëritë e mbrapshta; Ata do të jenë më të sjellshëm me prindërit dhe më të këndshëm për të gjithë njerëzit. Në të vërtetë, kush nuk do ta respektonte një të ri modest? Kush nuk do ta përqafojë dhe puthë atë që frenon dëshirat e papastra? Kush nga më të pasurit nuk do të pranonte me shumë kënaqësi të jepte vajzën e tij për të, edhe nëse ai do të ishte më i varfëri nga të gjithë? Ashtu si askush nuk do të ishte aq patetik dhe budalla sa të vendoste të kishte për dhëndër një person shpërdorues dhe të shthurur, edhe sikur të ishte më i pasur se të gjithë të tjerët, po ashtu askush nuk do të ishte aq i pamatur sa të refuzonte dhe çnderonte një njeri modest dhe të dëlirë. Pra, që fëmijët tanë të jenë të respektuar nga njerëzit dhe të dashur për Zotin, ne do t'ua zbukurojmë shpirtin dhe do t'i fusim me dëlirë në jetën bashkëshortore. Atëherë të gjitha bekimet tokësore do të rrjedhin tek ata, si nga burimet, dhe ata do të marrin mëshirë nga Zoti, në mënyrë që të gëzojnë lavdinë e tanishme dhe të ardhshme (1). Ne nuk do të lejojmë që dëshirat e ulëta dhe të vrazhda dhe asnjë shthurje të hyjnë dhe të zënë vend në shpirtrat e të rinjve. Mendime të tilla janë më të egra se hajdutët, duke u grabitur fëmijëve lirinë, duke i bërë skllevër të pasioneve të çmendura, duke i goditur nga të gjitha anët dhe duke u shkaktuar shumë plagë në shpirt. Prandaj, ne do të kujdesemi për këtë çdo ditë dhe duke e përdorur fjalën si plaçkë, do t'i dëbojmë nga shpirti të gjitha pasione të tilla, në mënyrë që fëmijët të mund të marrin pjesë me ne në jetën e lartë dhe të kryejnë çdo shërbim në të. A nuk e shihni sesi ata që jetojnë në qytete vetëm heqin nga gjiri fëmijët e tyre, i detyrojnë menjëherë të mbajnë degë ulliri, i bëjnë gjyqtarë garash, drejtues të këtyre garave dhe koreve? Ne do të bëjmë të njëjtën gjë: qysh në moshë të vogël do t'i njohim me jetën qiellore, sepse kjo jetë tokësore kërkon vetëm shpenzime dhe nuk sjell asnjë dobi (1). Kur fëmijët tuaj tashmë e kanë përdhosur veten me vese të panumërta, atëherë bashkojini ata me martesë; por tashmë është e kotë dhe e kotë. Por ti thua: duhet të presim kohën kur i biri të bëhet i famshëm dhe të lavdërohet me punët e shtetit, por shpirti nuk të intereson fare, por shikoje me indiferent rënien e tij; Kjo është arsyeja pse ne kemi një konfuzion, çrregullim dhe çrregullim të tillë në çdo gjë, saqë nuk kujdesemi për shpirtin, neglizhojmë të nevojshmen dhe gjithë kujdesin tonë e drejtojmë në çështje të parëndësishme. A nuk e dini se nuk mund të bëni asgjë më të mirë për t'i sjellë dobi djalit tuaj sesa ta ruani atë nga papastërtia e kurvërisë? Në fund të fundit, nuk ka asgjë më të çmuar se shpirti: "Çfarë përfitimi ka një njeri nëse fiton gjithë botën dhe humbet shpirtin e tij?" (Mateu 16:26). Por dashuria për pasurinë transformoi dhe përmbysi gjithçka dhe shkatërroi frikën e vërtetë të Zotit. Ashtu si një tirani shkatërron një kështjellë, ashtu përmbysi shpirtrat e njerëzve. Prandaj ne nuk kujdesemi për shpëtimin e fëmijëve tanë apo të tanëve, duke u kujdesur vetëm për t'u pasuruar dhe për t'ua lënë pasurinë trashëgimtarëve tanë, e atyre të tyre, e kështu me radhë; dhe kështu ne vetëm ua transferojmë pronën tonë të tjerëve dhe nuk e posedojmë vetë. Këtu vjen çmenduria; Ja pse njerëzit e lirë bëhen më keq se skllevër. Në fakt, ne i ndëshkojmë skllevërit, nëse jo për ta, atëherë të paktën për veten tonë; por njerëzit e lirë nuk gëzojnë një kujdes të tillë dhe dalin më keq se edhe skllevër. Dhe çfarë po flas për skllevër? Fati i fëmijëve tanë është më i keq se edhe bagëtia; Ne kujdesemi më shumë për gomarët dhe kuajt sesa për fëmijët. Nëse dikush ka një kalë, ai përpiqet në çdo mënyrë të mundshme të gjejë dhëndrin më të mirë, i cili do të ishte i ndershëm, jo ​​hajdut, jo pijanec dhe që ia di punët. Nëse na duhet t'i japim një mentor djalit tonë, atëherë thjesht, pa asnjë zgjedhje, marrim këdo që të ndodhë. Ndërkohë, nuk ka asgjë më të vështirë se arti për të edukuar. Në të vërtetë, çfarë arti mund të krahasohet me artin e edukimit të shpirtit dhe ndriçimit të mendjes së një të riu? Një person që e njeh këtë art duhet të jetë më i vëmendshëm se çdo piktor apo skulptor. Por ne nuk shqetësohemi fare për këtë dhe i kushtojmë vëmendje vetëm sigurimit që studenti të mësojë të flasë. Dhe ne kujdesemi për këtë vetëm për pasuri. Ai mëson të flasë jo për të qenë në gjendje të flasë mirë, por për t'u pasuruar, kështu që nëse do të ishte e mundur të fitohej pasuri pa ditur të fliste, atëherë nuk do të shqetësoheshim as për këtë. E shihni se çfarë fuqie ka mbi ne pasioni për para? Si nënshtroi gjithçka nën pushtetin e saj dhe na lidhi si skllevër e bagëti dhe na tërhoqi ku të dojë ajo? Por çfarë dobie na sjell një denoncim i tillë? Ne armatosemi kundër këtij pasioni me fjalë, por ai na mposht me vepra. Megjithatë, ne nuk do të ndalemi, edhe kështu – me fjalët e gojës sonë – ta mahnitim atë. Nëse ka ndonjë përfitim nga kjo, ai do të shtrihet si tek ne ashtu edhe tek ju. Nëse nuk i braktisni veset tuaja të mëparshme, të paktën ne, nga ana jonë, kemi bërë gjithçka (7). Shpirti i një fëmije është i pastër nga të gjitha pasionet; fëmija nuk i kujton fyerjet dhe vrapon drejt atyre që e ofenduan sikur të ishin miq, sikur të mos kishte ndodhur asgjë; Sado që një nënë ta ndëshkojë fëmijën e saj, ajo gjithmonë e kërkon dhe e do më shumë se kushdo tjetër. Paraqisni një mbretëreshë në një diademë: nuk do ta preferojë atë ndaj nënës së saj të veshur me lecka, por do të dëshirojë akoma më shumë ta shohë këtë të fundit me lecka sesa mbretëreshën me rroba të pasura. Ai e dallon veten nga dikujt tjetër jo nga varfëria apo pasuria, por nga dashuria. Fëmija nuk kërkon asgjë më shumë se çfarë është e nevojshme dhe sapo ngopet me qumësht, i lë thithkat. Fëmija nuk hidhërohet, si ne, për humbjen e parave dhe të ngjashme; ashtu siç nuk gëzohet, si ne, për gjëra të tilla kalimtare; një fëmijë nuk është i anshëm ndaj bukurisë fizike. Prandaj Krishti tha: “E atyre është mbretëria e qiejve” (Mateu 19:14), që ne të bëjmë me vullnet të lirë atë që bëjnë fëmijët nga natyra (7). Fëmijët e vegjël nuk kërkojnë atë që është vërtet e madhe, por zakonisht habiten nga ajo që është e pavlerë. Kështu, ata shikojnë me gëzim karrocat, kuajt, karrocat dhe rrotat, kur e gjithë kjo është prej balte; dhe nëse e shohin me të vërtetë mbretin të ulur në një karrocë të artë, me kuaj të bardhë të mbërthyer dhe me madhështi të madhe, ata nuk i kushtojnë vëmendje. Ose përsëri: pasi kanë marrë një kukull të bërë nga e njëjta substancë dhe që përfaqëson nusen, ata e veshin atë; por nuk do të shikojnë as nuset e vërteta që shkëlqejnë nga bukuria. Kështu bëjnë edhe në shumë raste të tjera. Shumë të rritur tani i nënshtrohen të njëjtës gjë. Duke dëgjuar për gjërat qiellore, ata nuk i kushtojnë vëmendje, por janë të pjesshëm ndaj gjithçkaje të vdekshme, si fëmijët - ata janë të mahnitur nga pasuria tokësore, vlerësojnë shumë lavdinë dhe kënaqësinë në këtë jetë, megjithëse të gjitha këto janë të njëjtat [lodra] fëmijësh si ato, dhe gjërat qiellore sjellin jetë, lavdi dhe paqe. Dhe ashtu si fëmijët, të privuar nga lodrat, qajnë, por nuk mund të dëshirojnë as gjëra qiellore, kështu bëjnë shumë nga ata që konsiderohen burra. Prandaj thuhet: “Mos u bëni fëmijë në mendjen tuaj” (1 Kor. 14:20). A e do, më thuaj, pasurinë? Pse nuk e doni pasurinë e qëndrueshme, por lodrat e fëmijëve? Në fund të fundit, nëse do të shihnit dikë që vlerëson një monedhë plumbi dhe përkulet për ta marrë, a nuk do të arrinit në përfundimin se ai ishte shumë i varfër? Dhe mbledh gjëra edhe më të parëndësishme dhe e konsideron veten ndër të pasurit! A ka ndonjë kuptim kjo (9)? Nëse doni t'u lini fëmijëve tuaj pasuri të madhe, lërini atyre Providencën e Zotit. Ai që, pa pjesëmarrjen tuaj, ju dha shpirt, formoi një trup dhe dha jetë, kur të shohë që ju po tregoni një përkushtim kaq të madh dhe po ia besoni Atij të dy fëmijët dhe gjërat e tyre, a nuk do t'ua hapë vërtetë gjithë pasurinë e Tij? Nëse Elia, i ushqyer me një sasi të vogël mielli, kur pa që ajo grua e preferonte atë ndaj fëmijëve të saj, tregonte një lëmë dhe një shtypëse vere në kasollen e vejushës, atëherë mendoni se çfarë mëshirë do t'i tregonte Zoti Elias. Prandaj, le të kujdesemi që fëmijët tanë të mos i lëmë të pasur, por t'i bëjmë të virtytshëm. Nëse fillojnë të shpresojnë për pasuri, nuk do t'u interesojë asgjë tjetër, pasi kanë mundësi të mbulojnë shthurjen e moralit me një bollëk parash; dhe kur të shohin se janë të privuar nga kjo mbështetje, do të bëjnë gjithçka për të gjetur ngushëllim më të madh në përjetësi nëpërmjet virtytit. Pra, mos e braktis pasurinë për të braktisur virtytin. Në fund të fundit, është jashtëzakonisht e pamatur të mos i bëjmë fëmijët zotërues të asaj që kemi gjatë jetës sonë, por pas vdekjes t'i japim liri të plotë mendjelehtësisë së rinisë. Kur të jemi gjallë, mund t'u kërkojmë llogari dhe, nëse keqpërdorin të tashmen, t'i këshillojmë e t'i frenojmë, dhe pas vdekjes sonë, nëse së bashku me mungesën dhe rininë e tyre, do t'u ofrojmë përdorimin falas të pasurisë, atëherë do t'i zhysim këta njerëz fatkeq dhe të dhimbshëm në humnerën më të madhe, duke i shtuar zjarrin zjarrit dhe duke i shtuar vaj furrës së kuqes. Kështu, nëse doni t'i lini fëmijët tuaj vërtet të pasur, atëherë lëreni Zotin si borxhli të tyre dhe besojini Atij vullnetin tuaj. Nëse ata vetë e marrin pasurinë, ata nuk do të dinë kujt t'ia japin, por do të takohen me shumë - si shpifës ashtu edhe njerëz të pandershëm, por nëse ia jepni para Zotit atë hua, atëherë thesari, natyrisht, do të mbetet i paprekshëm dhe kthimi i tij do të bëhet me lehtësi të madhe. Zoti është i mëshirshëm, na e kthen atë që ka borxh dhe i shikon kreditorët e Tij më këndshëm se ata që nuk i dhanë asgjë hua dhe e do atë të cilit i detyrohet më shumë (11). Ju mund të jeni të interesuar në: