ДЕТИ

Vom avea grijă de copii, îi vom educa la fel, atât în ​​orice altceva, cât și în privința castității. Nimic la bărbați tineri nu necesită un asemenea efort și grijă ca castitatea și puritatea, pentru că această pasiune specială copleșește această vârstă. Ceea ce facem în ceea ce privește lămpile, la fel vom observa și în ceea ce privește copiii. Se întâmplă adesea ca atunci când o slujitoare aprinde un foc, să-i spunem să nu aducă lampa acolo unde este stuf, sau fân, sau ceva de genul ăsta, ca nu cumva să cadă o scânteie în această substanță neobservată de noi și să ardă toată casa. Vom avea grijă și de copii și nu le vom îndrepta privirea către acolo unde sunt slujnicele necinstite, fetele nemodeste și sclavele dezordonate; iar dacă avem un asemenea slujitor, sau o vecină, sau vreo altă fată de acest fel, atunci le vom porunci și le vom confirma să nu apară în public sau să intre în discuție cu tinerii, pentru ca scânteia care vine de aici să nu aprindă tot sufletul copilului și să nu provoace o durere de nemângâiat. Să ferim copiii nu numai de priveliști, ci și de ascultarea cântecelor seducătoare și depravate, pentru ca sufletul lor să nu fie înșelat de ei. Nu îi vom duce la teatre, la ospețe și la băuturi. Dar să avem grijă de tineri chiar mai mult decât de fecioarele ascunse în odăile interioare (1). În orice nenorocire, să apelăm la Dumnezeu. Dacă nu avem copii, îi vom cere de la El. Și dacă o primim, îi vom ridica cu mare grijă și îi vom îndepărta pe tineri de tot răul, mai ales de poftă. Ispitele acestui păcat sunt puternice și nimic nu îngrijorează această vârstă mai mult decât această patimă. Prin urmare, îi vom proteja de pretutindeni cu sfaturi, avertismente, frică și amenințări. Dacă vor depăși această pasiune, nu vor ceda în curând unei alte - dimpotrivă, vor fi mai presus de pasiunea pentru bani, vor învinge beția și vor încerca în toate modurile să evite dezordinea și societățile vicioase; Vor fi mai amabili cu părinții și mai plăcuti cu toți oamenii. Într-adevăr, cine nu ar respecta un tânăr modest? Cine nu-l va îmbrățișa și nu-l va săruta pe cel care înfrânează dorințele necurate? Cine dintre cei mai bogați nu ar fi de acord cu mare plăcere să-și dea fiica pentru el, chiar dacă ar fi cel mai sărac dintre toți? Așa cum nimeni nu ar fi atât de jalnic și de prost încât să se hotărască să aibă ca ginere un om risipitor și depravat, chiar dacă ar fi mai bogat decât toți ceilalți, așa nimeni nu ar fi atât de nesăbuit încât să respingă și să dezonoreze un om modest și cast. Așadar, pentru ca copiii noștri să fie respectați de oameni și dragi lui Dumnezeu, le vom împodobi sufletul și îi vom introduce cu castitate în viața de căsătorie. Atunci toate binecuvântările pământești vor revărsa către ei, ca de la izvoare, și vor primi milă de la Dumnezeu, ca să se bucure și de slava prezentă și viitoare (1). Nu vom permite ca dorințele joase și nepoliticoase și vreo desfrânare să intre și să se stabilească în sufletele tinerilor. Asemenea gânduri sunt mai feroce decât tâlharii, răpindu-le copiilor libertatea, făcându-i sclavi ai patimilor nebunești, lovindu-i din toate părțile și provocând multe răni în sufletul lor. De aceea, vom avea grijă de aceasta în fiecare zi și, folosind cuvântul ca flagel, vom alunga din sufletele lor toate astfel de patimi, pentru ca copiii să poată lua parte cu noi la viața superioară și să îndeplinească fiecare slujbă în ea. Nu vezi cum cei care locuiesc în orașe doar își înțărc copiii, îi obligă imediat să ducă ramuri de măslin, îi fac judecători de concursuri, conducători ai acestor concursuri și coruri? La fel vom face: de mici îi vom introduce în viața cerească, pentru că această viață pământească presupune doar cheltuieli și nu aduce niciun folos (1). Când copiii tăi s-au profanat deja cu nenumărate vicii, atunci unește-i prin căsătorie; dar este deja în zadar și în zadar. Dar tu zici: trebuie să așteptăm vremea când fiul devine celebru și se slăvește cu treburile statului, dar tu nu-ți pasă deloc de suflet, ci privești cu indiferență căderea lui; De aceea avem atâta confuzie, dezordine și dezordine în toate, încât nu ne pasă de suflet, neglijăm necesarul și ne îndreptăm toată grija către chestiuni neimportante. Nu știi că nu poți face nimic mai bun pentru a beneficia fiul tău decât să-l ferești de necurăția curviei? La urma urmei, nu este nimic mai prețios decât sufletul: „Ce folosește unui om dacă câștigă lumea întreagă și își pierde propriul suflet?” (Matei 16:26). Dar dragostea de bogăție a transformat și a răsturnat totul și a distrus adevărata frică de Dumnezeu. Așa cum un tiran distruge o cetate, așa a răsturnat sufletele oamenilor. De aceea nu ne pasă de mântuirea copiilor noștri sau de ai noștri, pasându-ne doar să ne îmbogățim și să lăsăm averea moștenitorilor noștri, iar pe cei ai lor etc.; și astfel ne transferăm proprietatea altora și nu o posedăm noi înșine. De aici vine nebunia; Acesta este motivul pentru care oamenii liberi devin mai răi decât sclavii. De fapt, pedepsim sclavii, dacă nu pentru ei, atunci măcar pentru noi înșine; dar oamenii liberi nu se bucură de o astfel de grijă și se dovedesc a fi mai răi decât sclavii. Și ce vorbesc despre sclavi? Soarta copiilor noștri este mai rea decât a vitelor; Ne pasă mai mult de măgari și de cai decât de copii. Dacă cineva are un cal, încearcă în toate modurile să găsească cel mai bun mire, care să fie cinstit, nu hoț, nu bețiv și care să-și cunoască treaba. Dacă trebuie să dăm un mentor fiului nostru, atunci pur și simplu, fără nicio alegere, luăm pe oricine se întâmplă să fie. Între timp, nu este nimic mai greu de educat decât arta. Într-adevăr, ce artă se poate compara cu arta de a educa sufletul și de a lumina mintea unui tânăr? O persoană care cunoaște această artă trebuie să fie mai atentă decât orice pictor sau sculptor. Dar nu ne facem deloc griji pentru acest lucru și acordăm atenție doar să ne asigurăm că elevul învață să vorbească. Și ne pasă de asta doar pentru bogăție. Învață să vorbească nu pentru a putea vorbi bine, ci pentru a se îmbogăți, așa că dacă ar fi posibil să dobândești bogăție fără să știm să vorbim, atunci nici noi nu ne-am face griji pentru asta. Vezi ce putere are asupra noastră pasiunea pentru bani? Cum a subjugat totul sub puterea ei și ne-a legat ca niște sclavi și vitele și ne-a târât unde vrea ea? Dar la ce ne folosește o astfel de denunțare? Ne înarmam împotriva acestei pasiuni cu cuvinte, dar ea ne învinge cu fapte. Totuși, nu ne vom opri, chiar și așa – cu cuvintele buzelor noastre – să o uimim. Dacă există vreun beneficiu din acest lucru, acesta se va extinde atât la noi, cât și la dumneavoastră. Dacă nu renunți la fostele tale vicii, cel puțin noi, la noi, am făcut totul (7). Sufletul unui copil este curat de toate patimile; copilul nu-și amintește insultele și aleargă la cei care i-au jignit de parcă ar fi fost prieteni, de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat; Oricât de mult își pedepsește o mamă copilul, ea întotdeauna o caută și o iubește mai mult decât pe oricine altcineva. Prezintă-i o regină în diademă: nu o va prefera pe ea mamei ei îmbrăcată în zdrențe, dar își va dori și mai mult să o vadă pe aceasta din urmă în zdrențe decât pe regina îmbrăcată în haine bogate. Se distinge pe ai ei de ai altcuiva nu prin sărăcie sau bogăție, ci prin iubire. Copilul nu are nevoie de nimic mai mult decât este necesar și, de îndată ce se mulțumește cu lapte, părăsește sfarcurile. Copilul nu se întristează, ca și noi, din cauza pierderii de bani și altele asemenea; precum el nu se bucură, ca noi, de asemenea lucruri trecătoare; un copil nu este parțial față de frumusețea fizică. De aceea, Hristos a spus: „dintre astfel de oameni este Împărăția cerurilor” (Matei 19:14), pentru ca noi să facem prin voință liberă ceea ce fac copiii prin fire (7). Copiii mici nu caută ceea ce este cu adevărat grozav, ci de obicei sunt surprinși de ceea ce nu are valoare. Astfel, se uită cu bucurie la care, cai, care și roți, când toate acestea sunt făcute din lut; iar dacă-l văd cu adevărat pe regele stând pe un car de aur, și cai albi înhamați și mare fast, nu-i dau nicio atenție. Sau din nou: după ce au primit o păpușă din aceeași substanță și reprezentând mireasa, o îmbracă; dar nici măcar nu se vor uita la mirese adevărate care strălucesc de frumusețe. Aceasta este ceea ce fac ei în multe alte cazuri. Mulți adulți sunt acum supuși aceluiași lucru. Auzind despre lucrurile cerești, ei nu acordă nicio atenție, ci sunt parțiali față de tot ce este muritor, ca și copiii - sunt uimiți de bogăția pământească, prețuiesc foarte mult atât gloria, cât și plăcerea în această viață, deși toate acestea sunt aceleași [jucării] pentru copii ca acelea, iar lucrurile cerești aduc viață, glorie și pace. Și la fel cum copiii, lipsiți de jucării, plâng, dar nu pot nici măcar să-și dorească lucruri cerești, la fel și mulți dintre cei care sunt considerați soți. De aceea se spune: „Nu fiţi copii în mintea voastră” (1 Cor. 14:20). Iubești, spune-mi, bogăția? De ce iubești nu bogăția de durată, ci jucăriile pentru copii? La urma urmei, dacă ai vedea pe cineva prețuind o monedă de plumb și aplecându-se să o ridice, nu ai ajunge la concluzia că este foarte sărac? Și strângi lucruri și mai neînsemnate și te consideri printre cei bogați! Are acest sens (9)? Dacă vrei să lași o mare bogăție copiilor tăi, lasă-le Providența lui Dumnezeu. Cel care, fără participarea ta, ți-a dat suflet, și-a format trup și a dat viață, când vede că dai dovadă de un devotament atât de mare și Îi încredințezi atât copiii, cât și bunurile lor, nu va deschide El cu adevărat toată averea pentru ei? Dacă Ilie, hrănit cu o cantitate mică de făină, când a văzut că acea femeie îl prefera pe copiii ei, a arătat o aria și un teasc în coliba văduvei, atunci gândește-te ce milă i-ar arăta Domnul Ilie. De aceea, să avem grijă să nu ne lăsăm copiii bogați, ci să-i facem virtuoși. Dacă încep să spere la bogăție, nu le va păsa de nimic altceva, întrucât au ocazia să acopere depravarea moravurilor cu o mulțime de bani; iar când vor vedea că sunt lipsiți de acest sprijin, vor face totul pentru a găsi o mai mare mângâiere în veșnicie prin virtute. Deci, nu abandona bogăția pentru a abandona virtutea. La urma urmei, este extrem de nesăbuit să nu facem copiii stăpâni pe ceea ce avem în timpul vieții, ci după moarte să dăm libertate deplină frivolității tinereții. Când suntem în viață, putem cere socoteală de la ei și, dacă folosesc greșit prezentul, îi putem admonesta și înfrâna, iar după moartea noastră, dacă noi, împreună cu absența noastră și tinerețea lor, le oferim folosirea liberă a bogăției, atunci îi vom scufunda pe acești oameni nefericiți și jalnici în cea mai mare prăpastie, dând foc focului și adăugând ulei în cuptorul înroșit. Astfel, dacă vrei să-ți lași copiii cu adevărat bogați, atunci lasă-L pe Dumnezeu ca datornic al lor și încredințează-I voința ta. Dacă ei înșiși primesc bogăția, nu vor ști cui să o dea, ci se vor întâlni cu mulți - atât calomniatori, cât și oameni necinstiți, dar dacă o împrumuți lui Dumnezeu în avans, atunci comoara va rămâne, desigur, inviolabilă și întoarcerea ei se va face cu mare ușurință. Dumnezeu este milostiv, ne întoarce ceea ce datorează și privește pe creditorii Săi mai plăcut decât cei care nu I-au împrumutat nimic și îl iubește pe cel căruia îi datorează cel mai mult (11). Ați putea fi interesat de: