ДЕТИ

Zatroszczymy się o dzieci, będziemy je wychowywać w ten sam sposób, zarówno we wszystkim innym, jak i w odniesieniu do czystości. Nic u młodych mężczyzn nie wymaga takiego wysiłku i troski jak czystość i czystość, ponieważ ta szczególna pasja przytłacza ten wiek. To, co robimy w odniesieniu do lamp, będziemy obserwować w odniesieniu do dzieci. Często zdarza się, że gdy służąca rozpala ogień, mówimy jej, żeby nie przynosiła lampy tam, gdzie są trzciny, siano czy coś w tym stylu, bo iskra niezauważona przez nas wpadnie do tej substancji i spali cały dom. Zatroszczymy się także o dzieci i nie będziemy odwracać ich wzroku tam, gdzie są nieuczciwe panny, nieskromne dziewczęta i rozpustne niewolnice; a jeśli mamy taką służącą, sąsiadkę lub inną tego typu dziewczynę, to nakażemy im i potwierdzimy, aby nie pojawiali się publicznie i nie wdawali się w rozmowy z młodymi mężczyznami, aby iskra, która stąd wychodzi, nie zapaliła całej duszy dziecka i nie wywołała nieukojonego żalu. Tak jak nikt nie byłby na tyle żałosny i głupi, aby zdecydować się na zięcia człowieka rozrzutnego i zdeprawowanego, choćby był bogatszy od wszystkich, tak nikt nie byłby na tyle lekkomyślny, aby odrzucić i zniesławić człowieka skromnego i czystego. Aby więc nasze dzieci były szanowane przez ludzi i drogie Bogu, ozdobimy ich dusze i w czystości wprowadzimy je w życie małżeńskie. Wtedy spłyną na nich jak ze źródeł wszelkie ziemskie błogosławieństwa i otrzymają miłosierdzie od Boga, aby cieszyć się zarówno obecną, jak i przyszłą chwałą (1). Nie pozwolimy, aby niskie i niegrzeczne pragnienia oraz jakakolwiek rozpusta wkradły się i zamieszkały w duszach młodych mężczyzn. Takie myśli są bardziej okrutne niż rabusie, okradający dzieci z wolności, czyniący z nich niewolników szalonych namiętności, uderzający je ze wszystkich stron i zadający wiele ran ich duszom. Dlatego będziemy o to dbać każdego dnia i używając tego słowa jako plagi, wypędzimy z ich dusz wszelkie tego rodzaju namiętności, aby dzieci mogły wraz z nami uczestniczyć w wyższym życiu i pełnić w nim każdą służbę. Czy nie widzicie, jak ci, którzy mieszkają w miastach, tylko odzwyczajają swoje dzieci od piersi, natychmiast zmuszają je do noszenia gałązek oliwnych, czynią z nich sędziów konkursów, liderów tych konkursów i chórów? My zrobimy to samo: od najmłodszych lat będziemy wprowadzać je do życia w niebie, bo to ziemskie życie wymaga jedynie wydatków i nie przynosi żadnych korzyści (1). Kiedy wasze dzieci już zbezcześciły się niezliczonymi wadami, zjednoczcie je poprzez małżeństwo; ale to już jest daremne i daremne. Ale ty mówisz: trzeba poczekać, aż syn stanie się sławny i będzie się sławił sprawami państwowymi, a ty wcale nie przejmujesz się duszą, tylko obojętnie patrzysz na jej upadek; Dlatego we wszystkim mamy taki zamęt, nieporządek i nieporządek, że nie dbamy o duszę, zaniedbujemy to, co konieczne, a całą naszą troskę kierujemy ku sprawom nieistotnym. Czy nie wiesz, że nie możesz zrobić nic lepszego dla swego syna, niż chronić go przed nieczystością rozpusty? Przecież nie ma nic cenniejszego niż dusza: „Cóż za korzyść odniesie człowiek, jeśli cały świat pozyska, a swoją duszę straci?” (Mateusza 16:26). Ale miłość do bogactwa przemieniła i obaliła wszystko oraz zniszczyła prawdziwą bojaźń Bożą. Tak jak tyran niszczy twierdzę, tak też obalił dusze ludzkie. Dlatego nie zależy nam na zbawieniu naszych dzieci ani własnego, zależy nam tylko na tym, aby się wzbogacić i pozostawić majątek naszym spadkobiercom, a oni swoim, i tak dalej; i w ten sposób jedynie przekazujemy swoją własność innym, a sami jej nie posiadamy. Stąd bierze się szaleństwo; Dlatego wolni ludzie stają się gorsi od niewolników. Tak naprawdę karzemy niewolników, jeśli nie za nich, to przynajmniej za siebie; ale wolni ludzie nie cieszą się taką opieką i okazują się gorsi nawet od niewolników. A co ja mówię o niewolnikach? Los naszych dzieci jest gorszy nawet niż bydło; Bardziej troszczymy się o osły i konie niż o dzieci. Jeśli ktoś ma konia, to stara się wszelkimi sposobami znaleźć jak najlepszego stajennego, który byłby uczciwy, nie złodziej, nie pijak i który zna się na swoim fachu. Jeśli musimy dać mentora naszemu synowi, to po prostu, bez żadnego wyboru, bierzemy kogokolwiek, kim się stanie. Tymczasem nie ma nic trudniejszego w edukacji niż sztuka. Cóż bowiem można porównać ze sztuką wychowania duszy i oświecania umysłu młodego człowieka? Osoba znająca tę sztukę musi być bardziej uważna niż jakikolwiek malarz czy rzeźbiarz. Ale my się tym wcale nie przejmujemy, a jedynie zwracamy uwagę na to, aby uczeń nauczył się mówić. A nam na tym zależy tylko i wyłącznie dla bogactwa. Uczy się mówić nie po to, żeby móc dobrze mówić, ale żeby się wzbogacić, więc gdyby można było zdobyć bogactwo nie umiejąc mówić, to też byśmy się tym nie martwili. Czy widzisz, jaką władzę ma nad nami pasja do pieniędzy? Jak ujarzmiła wszystko, co było w jej mocy, związała nas jak niewolników i bydło i zaciągnęła, dokąd chce? Ale jaki pożytek przyniesie nam takie potępienie? Uzbrajamy się przeciwko tej pasji słowami, ale ona pokonuje nas czynami. Nie przestaniemy jednak i tak – słowami z naszych ust – by ją zadziwić. Jeśli będzie z tego jakakolwiek korzyść, będzie ona dotyczyć zarówno nas, jak i Ciebie. Jeśli nie porzucisz swoich dawnych wad, przynajmniej my ze swojej strony zrobiliśmy wszystko (7). Małe dzieci nie szukają tego, co naprawdę wielkie, ale zwykle dziwią się temu, co jest bezwartościowe. Tak więc z radością patrzą na rydwany, konie, woźnice i koła, choć wszystko to jest z gliny; a jeśli rzeczywiście widzą króla siedzącego na złotym rydwanie i zaprzęgniętych białych koni, i z wielką pompą, to nie zwracają uwagi. Albo znowu: otrzymawszy lalkę wykonaną z tej samej substancji i przedstawiającą pannę młodą, ubierają ją; ale nawet nie spojrzą na prawdziwe panny młode, które lśnią pięknem. Tak właśnie robią w wielu innych przypadkach. Wielu dorosłych doświadcza obecnie tego samego. Słysząc o rzeczach niebiańskich, nie zwracają uwagi, ale mają skłonność do wszystkiego, co śmiertelne, jak dzieci - zdumiewają się ziemskimi bogactwami, wysoko cenią zarówno chwałę, jak i przyjemności w tym życiu, choć to wszystko są takie same dziecięce [zabawki] jak tamte, a rzeczy niebiańskie przynoszą życie, chwałę i pokój. I tak jak dzieci pozbawione zabawek płaczą, ale nie mogą nawet pragnąć rzeczy niebiańskich, tak samo czyni wiele osób uważanych za mężów. Dlatego powiedziane jest: „Nie bądźcie dziećmi w swoich myślach” (1 Kor. 14:20). Czy kochasz, powiedz mi, bogactwo? Jeśli chcesz zostawić swoim dzieciom wielkie bogactwo, zostaw im Opatrzność Bożą. Czy Ten, który bez waszego udziału dał wam duszę, ukształtował ciało i dał życie, widząc, że okazujecie Mu tak wielkie oddanie i powierzacie zarówno dzieci, jak i ich dobytek, czyż naprawdę nie otworzy dla nich całego swego bogactwa? Jeśli Eliasz, nakarmiony niewielką ilością mąki, widząc, że ta kobieta woli jego od swoich dzieci, pokazał klepisko i tłocznię w chacie wdowy, to pomyśl, jakie miłosierdzie Pan okaże Eliaszowi. Dlatego troszczmy się o to, abyśmy nie pozostawili naszych dzieci bogatymi, ale uczynili je cnotliwymi. Jeśli zaczną mieć nadzieję na bogactwo, nie będą się troszczyć o nic innego, ponieważ mają okazję zatuszować zepsucie moralności obfitością pieniędzy; a gdy zobaczą, że są pozbawieni tego wsparcia, uczynią wszystko, aby poprzez cnotę znaleźć w wieczności większą pociechę. Nie porzucajcie więc bogactwa, aby porzucić cnotę. Bóg jest miłosierny, oddaje nam to, co jest winien, i patrzy na swoich wierzycieli przyjemniej niż na tych, którzy Mu nic nie pożyczyli, a kocha tego, któremu zawdzięcza najwięcej (11). Może zainteresuje Cię: