ДЕТИ

Да ги држиме децата подалеку не само од глетките, туку и од слушањето заводливи и развратни песни, за да не им биде измамена душата од нив. Нема да ги носиме во театри, гозби и пиење. Но, да се грижиме за младите уште повеќе од девиците скриени во внатрешните одаи (1). Во секоја несреќа да прибегнуваме кон Бога. Ако немаме деца, ќе ги бараме од Него. И ако го примиме, ќе ги воспитуваме со големо внимание и ќе ги отстраниме младите од секакво зло, особено од страста. Искушенијата на овој грев се силни и ништо не ја загрижува оваа возраст повеќе од оваа страст. Затоа ќе ги заштитиме од секаде со совети, опомени, страв и закани. Ако ја надминат оваа страст, нема наскоро да подлегнат на друга - напротив, ќе бидат повисоки од страста за пари, ќе го победат пијанството и ќе се трудат на секој можен начин да избегнат неред и порочни општества; Ќе бидат пољубезни кон родителите и попријатни кон сите луѓе. Навистина, кој не би почитувал скромен млад човек? Кој нема да го гушне и бакнува оној што ги зауздува нечистите желби? Кој од најбогатите не би се согласил со големо задоволство да ја даде својата ќерка за него, дури и тој да е најсиромашен од сите? Како што никој не би бил толку патетичен и глупав да одлучи да има за зет расипнички и развратен човек, дури и да е побогат од сите други, така никој не би бил толку непромислен да отфрли и обесчести скромен и чесен човек. Значи, за нашите деца да бидат почитувани од луѓето и драги на Бога, ќе им ја красиме душата и чесно ќе ги воведеме во брачниот живот. Тогаш сите земни благослови ќе течат кон нив, како од извори, и ќе добијат милост од Бога, така што ќе уживаат и во сегашната и во идната слава (1). Нема да дозволиме ниски и груби желби и секакво разврат да влезат и да се вселат во душите на младите луѓе. Таквите мисли се пожестоки од разбојниците, им ја одземаат слободата на децата, ги прават робови на луди страсти, ги удираат од сите страни и им нанесуваат многу рани во душата. Затоа, за тоа ќе се грижиме секој ден и, употребувајќи го зборот како зло, ќе ги истераме сите такви страсти од нивната душа, за децата да можат да земат учество со нас во вишиот живот и да ја вршат секоја служба во него. Зар не гледате како оние што живеат во градовите само ги одвикнуваат своите деца, веднаш ги тераат да носат маслинови гранчиња, ги прават судии на натпревари, водачи на овие натпревари и хорови? Ние ќе го правиме истото: уште од мали нозе ќе ги воведеме во небесниот живот, бидејќи овој земен живот бара само трошоци и не носи никаква корист (1). Кога вашите деца веќе се осквернавија со безброј пороци, тогаш обединете ги со брак; но веќе е залудно и залудно. Но вие велите: мора да го чекаме времето кога синот ќе се прослави и ќе се прослави со државните работи, но вие воопшто не се грижите за душата, туку рамнодушно гледајте во нејзиниот пад; Затоа во сè имаме таква конфузија, неред и неред, што не се грижиме за душата, го занемаруваме неопходното и сета грижа ја насочуваме кон неважни работи. Зар не знаеш дека нема ништо подобро што можеш да направиш за да му користиш на својот син отколку да го сочуваш од нечистотијата на блудот? На крајот на краиштата, нема ништо поскапоцено од душата: „Што му користи на човекот ако го добие целиот свет и ја загуби сопствената душа? (Матеј 16:26). Но, љубовта кон богатството преобрази и собори сè и го уништи вистинскиот страв Божји. Како што тиранинот уништува тврдина, така ги соборува душите на луѓето. Личноста која ја познава оваа уметност мора да биде повнимателна од кој било сликар или скулптор. Но, ние воопшто не се грижиме за ова, туку само обрнуваме внимание на тоа да се осигураме дека ученикот ќе научи да зборува. И ние се грижиме за ова само за богатство. Тој учи да зборува не за да може да зборува добро, туку за да се збогати, па кога би било можно да се стекне богатство без да знае да зборува, тогаш не би се грижиме ниту за ова. Гледате ли каква моќ има над нас страста за пари? Како таа потчини сè под своја власт и нè врза како робови и говеда, а нè влече каде сака? Но, каква корист ни користи таквото осудување? Против оваа страст се вооружуваме со зборови, но таа нè победува со дела. Сепак, нема да престанеме, ни така – со зборовите на нашата уста – да ја воодушевуваме. Ако има некаква корист од ова, таа ќе се прошири и на нас и на вас. Ако не ги напуштите вашите поранешни пороци, барем ние, од наша страна, направивме сè (7). Душата на детето е чиста од сите страсти; детето не се сеќава на навредите и трча кон оние што го навредиле како да се пријатели, како ништо да не се случило; Без разлика колку мајка го казнува своето дете, таа секогаш, сепак, ја бара и ја сака повеќе од кој било друг. Подарете ѝ кралица во дијадема: нема да ја претпочита мајка ѝ облечена во партали, туку уште повеќе ќе сака да ја види втората во партали отколку кралицата во богата облека. Го разликува своето од туѓото не по сиромаштија или богатство, туку по љубов. Детето не бара ништо повеќе од потребното, а штом се засити со млеко ги остава брадавиците. Детето не тагува, како ние, поради загубата на пари и слично; како што не се радува, како нас, на такви минливи работи; детето не е дел од физичката убавина. Затоа Христос рекол: „Царството небесно на таквите е“ (Матеј 19,14), за да го правиме по слободна волја она што го прават децата по природа (7). Малите деца не го бараат она што е навистина одлично, туку обично се изненадени од она што е безвредно. Така, тие со радост гледаат на коли, коњи, кочии и тркала, кога сето тоа е направено од глина; и ако навистина го видат кралот како седи на златна кочија, и впрегнати бели коњи и голема раскошност, не обрнуваат внимание. Или повторно: откако добија кукла направена од истата супстанција и што ја претставува невестата, ја облекуваат; но нема ни да гледаат во вистински невести кои блескаат од убавина. Тоа го прават во многу други случаи. Многу возрасни сега се предмет на истото. Слушајќи за небесните работи, тие не обрнуваат внимание, туку се пристрасни кон сè што е смртно, како деца - се восхитуваат на земното богатство, високо ги ценат и славата и задоволството во овој живот, иако сите тие се исти детски [играчки] како тие, а небесните нешта носат живот, слава и мир. И како што децата, лишени од играчки, плачат, но не можат ни да посакаат рајски работи, така и многумина од оние кои се сметаат за сопрузи. Затоа е речено: „Не бидете деца во умот“ (1. Кор. 14:20). Дали го сакаш, кажи ми, богатството? Зошто не сакаш трајно богатство, туку детски играчки? На крајот на краиштата, ако видите дека некој чува оловна монета и се наведнува да ја земе, зарем нема да заклучите дека е многу сиромашен? А ти собираш уште побезначајни работи и се сметаш себеси меѓу богатите! Дали ова има некаква смисла (9)? Ако сакате да им оставите големо богатство на своите деца, оставете им ја Промислата Божја. Оној кој без никакво ваше учество ви даде душа, формираше тело и даде живот, кога ќе види дека покажувате толку голема посветеност и Му ги доверувате и децата и нивните работи, зарем навистина нема да им го отвори целото Свое богатство? Ако Илија, нахранет со малку брашно, кога виде дека таа жена го претпочита него од своите деца, покажа гумно и вина во колибата на вдовицата, тогаш размисли каква милост ќе му покаже Господ на Илија. Затоа, да се грижиме да не ги оставиме нашите деца богати, туку да ги направиме доблесни. Ако почнат да се надеваат на богатство, нема да се грижат за ништо друго, бидејќи имаат можност да ја прикријат изопаченоста на моралот со изобилство пари; и кога ќе видат дека се лишени од оваа потпора, ќе направат се преку доблеста да најдат поголема утеха во вечноста. Значи, не го напуштајте богатството за да ја напуштите доблеста. Господ е милосрден, ни го враќа она што го должи, а на своите доверители гледа попријатно од оние кои ништо не Му позајмиле, а го сака оној на кого најмногу му должи (11). Можеби ќе ве интересира: