ДЕТИ

Θα φροντίζουμε τα παιδιά, θα τα παιδεύουμε με τον ίδιο τρόπο, τόσο σε όλα τα άλλα όσο και σε ό,τι αφορά την αγνότητα. Τίποτα στους νέους άνδρες δεν απαιτεί τόση προσπάθεια και φροντίδα όσο η αγνότητα και η αγνότητα, γιατί το συγκεκριμένο πάθος κατακλύζει αυτήν την ηλικία. Αυτό που κάνουμε όσον αφορά τις λάμπες, το ίδιο θα παρατηρήσουμε και σε σχέση με τα παιδιά. Συχνά συμβαίνει όταν μια υπηρέτρια ανάβει φωτιά, της λέμε να μην φέρει τη λάμπα εκεί που έχει καλάμια, σανό ή κάτι τέτοιο, μήπως πέσει μια σπίθα σε αυτή την ουσία απαρατήρητη από εμάς και κάψει όλο το σπίτι. Θα φροντίζουμε επίσης τα παιδιά και δεν θα στρέφουμε το βλέμμα τους εκεί που είναι οι ανέντιμες υπηρέτριες, τα άκομψα κορίτσια και οι λυσσασμένες σκλάβες. και αν έχουμε τέτοιο υπηρέτη, ή γείτονα, ή οποιοδήποτε άλλο κορίτσι αυτού του είδους, τότε θα τους διατάξουμε και θα τους επιβεβαιώσουμε ότι δεν πρέπει να εμφανίζονται δημόσια ή να συνομιλούν με τους νέους, ώστε η σπίθα που βγαίνει από εδώ να μην ανάψει όλη την ψυχή του παιδιού και να προκαλέσει απαρηγόρητη θλίψη. Ας κρατάμε τα παιδιά μακριά όχι μόνο από αξιοθέατα, αλλά και από το να ακούν σαγηνευτικά και ξεφτιλισμένα τραγούδια, για να μην παραπλανηθεί η ψυχή τους από αυτά. Δεν θα τους πάμε σε θέατρα, γλέντια και ποτό. Ας φροντίσουμε όμως τους νέους περισσότερο από τις παρθένες που κρύβονται στους εσωτερικούς θαλάμους (1). Σε κάθε συμφορά, ας καταφεύγουμε στον Θεό. Αν δεν έχουμε παιδιά, θα Του ζητήσουμε. Και αν το λάβουμε, θα τους μεγαλώσουμε με μεγάλη προσοχή και θα απομακρύνουμε τους νέους από κάθε κακό, ιδιαίτερα από τη λαγνεία. Οι πειρασμοί αυτής της αμαρτίας είναι δυνατοί και τίποτα δεν ανησυχεί περισσότερο αυτή την ηλικία από αυτό το πάθος. Ως εκ τούτου, θα τους προστατεύσουμε από παντού με συμβουλές, νουθεσίες, φόβο και απειλές. Εάν ξεπεράσουν αυτό το πάθος, δεν θα υποκύψουν σύντομα σε ένα άλλο - αντίθετα, θα είναι υψηλότερα από το πάθος για χρήματα, θα νικήσουν το μεθύσι και θα προσπαθήσουν με κάθε δυνατό τρόπο να αποφύγουν την αταξία και τις μοχθηρές κοινωνίες. Θα είναι πιο ευγενικοί με τους γονείς και πιο ευχάριστοι με όλους τους ανθρώπους. Πράγματι, ποιος δεν θα σεβόταν έναν σεμνό νέο; Ποιος δεν θα αγκαλιάσει και δεν θα φιλήσει αυτόν που χαλιναγωγεί τις ακάθαρτες επιθυμίες; Ποιος από τους πλουσιότερους δεν θα συμφωνούσε με μεγάλη χαρά να του δώσει την κόρη του, ακόμα κι αν ήταν ο φτωχότερος όλων; Όπως κανείς δεν θα ήταν τόσο αξιολύπητος και ανόητος ώστε να αποφασίσει να έχει γαμπρό έναν σπάταλο και ξεφτιλισμένο άνθρωπο, ακόμα κι αν ήταν πιο πλούσιος από όλους, έτσι κανείς δεν θα ήταν τόσο απερίσκεπτος ώστε να απορρίψει και να ατιμάσει έναν σεμνό και αγνό άνθρωπο. Για να γίνουν λοιπόν τα παιδιά μας σεβαστά από τους ανθρώπους και αγαπητά στον Θεό, θα στολίσουμε την ψυχή τους και θα τα εισάγουμε με αγνότητα στον έγγαμο βίο. Τότε όλες οι επίγειες ευλογίες θα ρέουν προς αυτούς, ως από πηγές, και θα λάβουν έλεος από τον Θεό, ώστε να απολαμβάνουν και την παρούσα και τη μελλοντική δόξα (1). Δεν θα επιτρέψουμε να μπουν χαμηλές και αγενείς επιθυμίες και οποιαδήποτε ασέβεια και να εγκατασταθούν στις ψυχές των νέων. Τέτοιες σκέψεις είναι πιο άγριες από τους ληστές, στερούν την ελευθερία τους από τα παιδιά, τα κάνουν σκλάβους των παράφρων παθών, τα χτυπούν από όλες τις πλευρές και προκαλούν πολλές πληγές στην ψυχή τους. Γι' αυτό θα το φροντίζουμε καθημερινά και, χρησιμοποιώντας τη λέξη ως μάστιγα, θα διώχνουμε όλα αυτά τα πάθη από την ψυχή τους, ώστε τα παιδιά να μπορούν να συμμετέχουν μαζί μας στην ανώτερη ζωή και να κάνουν κάθε υπηρεσία σε αυτήν. Δεν βλέπετε πώς όσοι μένουν στις πόλεις απογαλακτίζουν μόνο τα παιδιά τους, τα αναγκάζουν αμέσως να κουβαλούν κλαδιά ελιάς, τα κάνουν κριτές διαγωνισμών, αρχηγούς αυτών των αγώνων και χορωδιών; Το ίδιο θα κάνουμε: από νωρίς θα τους μυήσουμε στην ουράνια ζωή, γιατί αυτή η επίγεια ζωή απαιτεί μόνο έξοδα και δεν φέρνει κανένα όφελος (1). Όταν τα παιδιά σας έχουν ήδη βεβηλώσει τον εαυτό τους με αμέτρητες κακίες, τότε ενώστε τα με γάμο. αλλά είναι ήδη μάταιο και μάταιο. Αλλά λες: πρέπει να περιμένουμε την ώρα που ο γιος θα γίνει διάσημος και θα δοξαστεί με τις κρατικές υποθέσεις, αλλά δεν σε νοιάζει καθόλου η ψυχή, αλλά κοίτα αδιάφορα την πτώση της· Γι' αυτό έχουμε τέτοια σύγχυση, αταξία και αταξία σε όλα, που αδιαφορούμε για την ψυχή, παραμελούμε τα απαραίτητα και κατευθύνουμε όλη μας τη φροντίδα σε ασήμαντα πράγματα. Δεν ξέρετε ότι δεν υπάρχει τίποτα καλύτερο που μπορείτε να κάνετε για να ωφελήσετε τον γιο σας από το να τον προστατέψετε από την ακαθαρσία της πορνείας; Άλλωστε, δεν υπάρχει τίποτα πιο πολύτιμο από την ψυχή: «Τι ωφελεί έναν άνθρωπο αν κερδίσει όλο τον κόσμο και χάσει την ψυχή του;» (Ματθαίος 16:26). Όμως η αγάπη για τον πλούτο μεταμόρφωσε και ανέτρεψε τα πάντα και κατέστρεψε τον αληθινό φόβο του Θεού. Όπως ένας τύραννος καταστρέφει ένα φρούριο, έτσι κατέστρεψε τις ψυχές των ανθρώπων. Γι' αυτό δεν νοιαζόμαστε για τη σωτηρία των παιδιών μας ή των δικών μας, νοιαζόμαστε μόνο να γίνουμε πλούσιοι και να αφήσουμε τα πλούτη στους κληρονόμους μας, και εκείνους στους δικούς τους, κ.λπ. και έτσι μεταβιβάζουμε μόνο την περιουσία μας σε άλλους και δεν την κατέχουμε εμείς οι ίδιοι. Από εδώ προέρχεται η τρέλα. Γι' αυτό οι ελεύθεροι άνθρωποι γίνονται χειρότεροι από σκλάβους. Στην πραγματικότητα, τιμωρούμε τους σκλάβους, αν όχι για αυτούς, τουλάχιστον για εμάς τους ίδιους. αλλά οι ελεύθεροι άνθρωποι δεν απολαμβάνουν τέτοια φροντίδα και αποδεικνύονται χειρότεροι ακόμη και από σκλάβους. Και τι λέω για σκλάβους; Η μοίρα των παιδιών μας είναι χειρότερη ακόμη και από τα βοοειδή. Νοιαζόμαστε περισσότερο για τα γαϊδούρια και τα άλογα παρά για τα παιδιά. Αν κάποιος έχει άλογο, προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να βρει τον καλύτερο γαμπρό, που θα ήταν τίμιος, όχι κλέφτης, όχι μέθυσος και που ξέρει τη δουλειά του. Αν χρειάζεται να δώσουμε έναν μέντορα στον γιο μας, τότε απλά, χωρίς καμία επιλογή, παίρνουμε όποιον τύχει. Εν τω μεταξύ, δεν υπάρχει τίποτα πιο δύσκολο από την τέχνη στην εκπαίδευση. Πράγματι, ποια τέχνη μπορεί να συγκριθεί με την τέχνη της διαπαιδαγώγησης της ψυχής και του φωτισμού του νου ενός νέου ανθρώπου; Ένα άτομο που γνωρίζει αυτή την τέχνη πρέπει να είναι πιο προσεκτικό από κάθε ζωγράφο ή γλύπτη. Αλλά δεν ανησυχούμε καθόλου για αυτό και δίνουμε μόνο προσοχή στο να διασφαλίσουμε ότι ο μαθητής μαθαίνει να μιλάει. Και αυτό μας νοιάζει μόνο για τον πλούτο. Μαθαίνει να μιλάει όχι για να μπορεί να μιλάει καλά, αλλά για να πλουτίζει, οπότε αν ήταν δυνατόν να αποκτήσει πλούτη χωρίς να ξέρει να μιλάει, τότε δεν θα ανησυχούσαμε ούτε γι' αυτό. Βλέπετε τι δύναμη έχει πάνω μας το πάθος για το χρήμα; Πώς υπέταξε τα πάντα υπό την εξουσία της και μας έδεσε σαν σκλάβους και βοοειδή και μας έσυρε όπου θέλει; Αλλά τι μας ωφελεί μια τέτοια καταγγελία; Οπλιζόμαστε ενάντια σε αυτό το πάθος με λόγια, αλλά μας νικά με πράξεις. Ωστόσο, δεν θα σταματήσουμε, έστω κι έτσι –με τα λόγια των χειλιών μας– να την εκπλήσσουμε. Εάν υπάρχει κάποιο όφελος από αυτό, θα επεκταθεί τόσο σε εμάς όσο και σε εσάς. Αν δεν εγκαταλείψετε τις προηγούμενες κακίες σας, τουλάχιστον εμείς, από την πλευρά μας, έχουμε κάνει τα πάντα (7). Η ψυχή ενός παιδιού είναι καθαρή από όλα τα πάθη. το παιδί δεν θυμάται τις προσβολές και τρέχει προς αυτούς που το προσέβαλαν σαν να ήταν φίλοι, σαν να μην είχε συμβεί τίποτα. Όσο κι αν τιμωρεί η μάνα το παιδί της, πάντα, όμως, το αναζητά και το αγαπά περισσότερο από κάθε άλλον. Παρουσιάστε του μια βασίλισσα σε διάδημα: δεν θα την προτιμήσει από τη μητέρα της ντυμένη με κουρέλια, αλλά θα επιθυμεί ακόμη περισσότερο να δει τη δεύτερη με κουρέλια παρά τη βασίλισσα με πλούσια ρούχα. Διακρίνει το δικό του από κάποιου άλλου όχι από τη φτώχεια ή τον πλούτο, αλλά από την αγάπη. Το παιδί δεν απαιτεί τίποτα περισσότερο από το απαραίτητο και μόλις χορτάσει το γάλα, αφήνει τις θηλές. Το παιδί δεν θρηνεί, όπως εμείς, για την απώλεια χρημάτων και άλλα παρόμοια. όπως δεν χαίρεται, όπως εμείς, για τέτοια φευγαλέα πράγματα. ένα παιδί δεν αδιαφορεί για τη φυσική ομορφιά. Γι' αυτό ο Χριστός είπε: «Τέτοιες είναι η βασιλεία των ουρανών» (Ματθαίος 19:14), για να κάνουμε με ελεύθερη βούληση ό,τι κάνουν τα παιδιά από τη φύση τους (7). Τα μικρά παιδιά δεν αναζητούν αυτό που είναι πραγματικά σπουδαίο, αλλά συνήθως εκπλήσσονται με αυτό που δεν αξίζει. Έτσι, κοιτάζουν με χαρά άρματα, άλογα, άρματα και τροχούς, όταν όλα αυτά είναι φτιαγμένα από πηλό. και αν όντως δουν τον βασιλιά να κάθεται σε ένα χρυσό άρμα, και να αρματώνει λευκά άλογα, και μεγάλη μεγαλοπρέπεια, δεν δίνουν σημασία. Ή πάλι: έχοντας λάβει μια κούκλα από την ίδια ουσία και που αντιπροσωπεύει τη νύφη, τη ντύνουν. αλλά δεν θα κοιτάξουν καν τις πραγματικές νύφες που λάμπουν από ομορφιά. Αυτό κάνουν και σε πολλές άλλες περιπτώσεις. Πολλοί ενήλικες υπόκεινται τώρα στο ίδιο πράγμα. Ακούγοντας για τα ουράνια πράγματα, δεν δίνουν καμία σημασία, αλλά είναι μερικοί σε οτιδήποτε θνητό, όπως τα παιδιά - εκπλήσσονται με τον επίγειο πλούτο, εκτιμούν πολύ τη δόξα και την ευχαρίστηση σε αυτή τη ζωή, αν και όλα αυτά είναι τα ίδια παιδικά [παιχνίδια] με αυτά, και τα ουράνια πράγματα φέρνουν ζωή, δόξα και ειρήνη. Και όπως τα παιδιά, που στερούνται τα παιχνίδια, κλαίνε, αλλά δεν μπορούν καν να ευχηθούν παραδεισένια πράγματα, έτσι και πολλοί από αυτούς που θεωρούνται σύζυγοι. Γι' αυτό λέγεται: «Μη γίνεστε παιδιά στο μυαλό σας» (Α' Κορ. 14:20). Αγαπάς, πες μου, τον πλούτο; Γιατί δεν αγαπάτε τον διαρκή πλούτο, αλλά τα παιδικά παιχνίδια; Σε τελική ανάλυση, αν βλέπατε κάποιον να θεωρεί θησαυρό ένα μολύβδινο νόμισμα και να σκύβει να το πάρει, δεν θα συμπεράνατε ότι ήταν πολύ φτωχός; Και μαζεύεις ακόμα πιο ασήμαντα πράγματα και θεωρείς τον εαυτό σου ανάμεσα στους πλούσιους! Έχει νόημα αυτό (9); Αν θέλετε να αφήσετε μεγάλο πλούτο στα παιδιά σας, αφήστε τους την Πρόνοια του Θεού. Αυτός που χωρίς καμία συμμετοχή σου, σου έδωσε ψυχή, σχημάτισε σώμα και έδωσε ζωή, όταν δει ότι δείχνεις τόσο μεγάλη αφοσίωση και Του εμπιστεύεσαι και τα παιδιά και τα υπάρχοντά τους, δεν θα τους ανοίξει πραγματικά όλο τον πλούτο Του; Αν ο Ηλίας, ταϊσμένος με λίγο αλεύρι, όταν είδε ότι εκείνη η γυναίκα τον προτιμούσε από τα παιδιά της, έδειξε ένα αλώνι και ένα πατητήρι στην καλύβα της χήρας, τότε σκεφτείτε τι έλεος θα έδειχνε ο Κύριος στον Ηλία. Ας φροντίσουμε λοιπόν να μην αφήνουμε τα παιδιά μας πλούσια, αλλά να τα κάνουμε ενάρετα. Αν αρχίσουν να ελπίζουν σε πλούτο, δεν θα τους νοιάζει τίποτα άλλο, καθώς έχουν την ευκαιρία να καλύψουν την εξαχρείωση των ηθών με άφθονα χρήματα. και όταν δουν ότι στερούνται αυτή την υποστήριξη, θα κάνουν τα πάντα για να βρουν μεγαλύτερη παρηγοριά στην αιωνιότητα μέσω της αρετής. Μην εγκαταλείπετε, λοιπόν, τον πλούτο για να εγκαταλείψετε την αρετή. Άλλωστε, είναι εξαιρετικά απερίσκεπτο να μην κάνουμε τα παιδιά κύριοι αυτού που έχουμε κατά τη διάρκεια της ζωής μας, αλλά μετά θάνατον να δίνουμε πλήρη ελευθερία στην επιπολαιότητα της νιότης. Όταν είμαστε ζωντανοί, μπορούμε να τους ζητήσουμε λογαριασμό και, αν κάνουν κακή χρήση του παρόντος, μπορούμε να τους νουθετείς και να τους περιορίσουμε, και μετά το θάνατό μας, αν μαζί με την απουσία μας και τα νιάτα τους, τους παρέχουμε δωρεάν χρήση του πλούτου, τότε θα βυθίσουμε αυτούς τους δύστυχους και αξιολύπητους ανθρώπους στη μεγαλύτερη άβυσσο, προσθέτοντας φωτιά στη φωτιά και προσθέτοντας λάδι στο ερυθρό. Έτσι, αν θέλετε να αφήσετε τα παιδιά σας πραγματικά πλούσια, τότε αφήστε τον Θεό ως οφειλέτη τους και εμπιστευτείτε το θέλημά σας σε Αυτόν. Εάν οι ίδιοι λάβουν τον πλούτο, δεν θα ξέρουν σε ποιον να τον δώσουν, αλλά θα συναντηθούν με πολλούς - συκοφάντες και ανέντιμους ανθρώπους, αλλά αν τον δανείσετε στον Θεό εκ των προτέρων, τότε ο θησαυρός φυσικά θα παραμείνει απαραβίαστος και η επιστροφή του θα γίνει με μεγάλη ευκολία. Ο Θεός είναι ελεήμων, μας επιστρέφει ό,τι χρωστάει και κοιτάζει τους δανειστές Του πιο ευχάριστα από εκείνους που δεν Του δάνεισαν τίποτα, και αγαπά αυτόν στον οποίο χρωστάει περισσότερο (11). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: