ДЕТИ

Ние ще се грижим за децата, ще ги възпитаваме по същия начин, както във всичко останало, така и по отношение на целомъдрието. Нищо при младите мъже не изисква такова усилие и грижа като целомъдрието и чистотата, защото тази особена страст завладява тази възраст. Това, което правим по отношение на лампите, ще спазваме същото и по отношение на децата. Често се случва, когато прислужницата запали огън, ние й казваме да не носи лампата там, където има тръстика, или сено, или нещо подобно, за да не падне незабелязано за нас искра в това вещество и да изгори цялата къща. Ние също ще се грижим за децата и няма да обърнем погледа им там, където са нечестните слугини, нескромните момичета и разпуснатите роби; и ако имаме такъв слуга, или съседка, или каквото и да е друго момиче от този род, тогава ще им заповядаме и ще им потвърдим, че те не трябва да се показват публично или да влизат в разговор с младите мъже, така че искрата, която идва оттук, да не запали цялата душа на детето и да причини неутешима скръб. Нека държим децата далеч не само от гледки, но и от слушане на съблазнителни и развратни песни, за да не бъдат измамени душите им от тях. Няма да ги водим на театри, пиршества и запои. Но нека се грижим за младите мъже дори повече, отколкото за девиците, скрити във вътрешните стаи (1). При всяко нещастие нека прибягваме до Бога. Ако нямаме деца, ще Го молим за тях. И ако го получим, ще ги отгледаме с голямо внимание и ще отстраним младите мъже от всяко зло, особено от похотта. Изкушенията на този грях са силни и нищо не тревожи тази епоха повече от тази страст. Затова ще ги защитаваме отвсякъде със съвети, увещания, страх и заплахи. Ако преодолеят тази страст, те няма скоро да се поддадат на друга - напротив, те ще бъдат по-високи от страстта към парите, ще победят пиянството и ще се опитат по всякакъв начин да избегнат безпорядъка и порочните общества; Те ще бъдат по-добри към родителите и по-приятни за всички хора. Наистина, кой не би уважавал скромен млад мъж? Кой няма да прегърне и целуне този, който възпира нечистите желания? Кой от най-богатите не би се съгласил с голямо удоволствие да даде дъщеря си за него, дори и да беше най-бедният от всички? Точно както никой не би бил толкова жалък и глупав, че да реши да има за зет прахосник и покварен човек, дори и да е по-богат от всички останали, така никой не би бил толкова безразсъден, че да отхвърли и опозори един скромен и целомъдрен човек. И така, за да бъдат децата ни уважавани от хората и скъпи на Бога, ние ще украсим душите им и ще ги въведем целомъдрени в брачния живот. Тогава всички земни блага ще потекат към тях, като от извори, и ще получат милост от Бога, така че да се радват както на сегашна, така и на бъдеща слава (1). Няма да допуснем низките и груби желания и всякакъв разврат да влязат и да се настанят в душите на младите мъже. Такива мисли са по-свирепи от разбойници, ограбват свободата на децата, правят ги роби на безумни страсти, поразяват ги от всички страни и нанасят много рани на душите им. Затова ние ще се грижим за това всеки ден и, използвайки словото като бич, ще прогоним всички подобни страсти от душите им, така че децата да могат да участват с нас във висшия живот и да извършват всяка служба в него. Не виждате ли как онези, които живеят в градовете, само отбиват децата си, веднага ги принуждават да носят маслинови клонки, правят ги съдии на състезания, ръководители на тези състезания и хорове? Ние ще направим същото: от малки ще ги запознаем с небесния живот, защото този земен живот изисква само разходи и не носи никаква полза (1). Когато децата ви вече са се осквернили с безброй пороци, съединете ги с брак; но вече е напразно и напразно. Но вие казвате: трябва да дочакаме времето, когато синът стане известен и се прослави с държавни дела, но вие изобщо не се грижите за душата, а гледате равнодушно на нейното падение; Ето защо във всичко имаме такова объркване, безредие и безредие, че не се грижим за душата, пренебрегваме необходимото и насочваме всичките си грижи към маловажни неща. Не знаете ли, че няма нищо по-добро, което можете да направите, за да облагодетелствате сина си, освен да го предпазите от нечистотата на блудството? В крайна сметка няма нищо по-ценно от душата: „Каква полза за човека, ако спечели целия свят, а повреди на душата си?“ (Матей 16:26). Но любовта към богатството преобрази и преобърна всичко и унищожи истинския страх от Бога. Както тиранинът разрушава крепост, така тя поваля и душите на хората. Ето защо ние не се грижим за спасението на нашите деца или нашето собствено, а се грижим само за това да станем богати и да оставим богатството на нашите наследници, а тези на своите и т.н.; и по този начин ние само прехвърляме собствеността си на други, а не я притежаваме сами. Ето откъде идва лудостта; Ето защо свободните хора стават по-лоши от робите. Всъщност ние наказваме робите, ако не заради тях, то поне заради себе си; но свободните хора не се радват на такава грижа и се оказват по-лоши дори от робите. И какво говоря за роби? Съдбата на нашите деца е по-лоша дори от говеда; Ние се грижим повече за магаретата и конете, отколкото за децата. Ако някой има кон, той се опитва по всякакъв начин да намери най-добрия коняр, който да е честен, да не е крадец, да не е пияница и да си знае работата. Ако трябва да дадем наставник на сина си, тогава просто, без избор, вземаме когото се случи. Междувременно няма нищо по-трудно от изкуството за възпитание. Наистина, кое изкуство може да се сравни с изкуството да образоваш душата и да просветиш ума на един млад човек? Човек, който познава това изкуство, трябва да бъде по-внимателен от всеки художник или скулптор. Но ние изобщо не се тревожим за това и обръщаме внимание само на това ученикът да се научи да говори. И това ни интересува само заради богатството. Той се учи да говори не за да може да говори добре, а за да забогатее, така че ако беше възможно да придобиете богатство, без да знаете как да говорите, тогава ние също нямаше да се тревожим за това. Виждате ли каква власт има над нас страстта към парите? Как подчини всичко под властта си и ни върза като роби и добитък и ни влачи където си иска? Но каква е ползата ни от подобно изобличение? Срещу тази страст се въоръжаваме с думи, но тя ни побеждава с дела. Ние обаче няма да спрем, макар и така – с думите на устата си – да я учудваме. Ако има някаква полза от това, тя ще се разпростре и за нас, и за вас. Ако не изоставите предишните си пороци, поне ние от своя страна сме направили всичко (7). Душата на детето е чиста от всички страсти; детето не помни обидите и тича при тези, които са го обидили, сякаш са приятели, сякаш нищо не се е случило; Колкото и майка да наказва детето си, тя винаги я търси и обича повече от всеки друг. Подарете му царица в диадема: то няма да я предпочете пред майка си, облечена в дрипи, но още повече ще желае да види последната в дрипи, отколкото кралицата в богати дрехи. Различава своето от чуждото не по бедност или богатство, а по любов. Детето не изисква нищо повече от необходимото и щом се насити с мляко, напуска зърната. Детето не скърби, както ние, за загубата на пари и други подобни; както и той не се радва като нас на такива мимолетни неща; детето не е пристрастно към физическата красота. Затова Христос каза: „на такива е небесното царство” (Матей 19:14), за да правим по свободна воля това, което децата правят по природа (7). Малките деца не търсят това, което е наистина велико, но обикновено се изненадват от това, което е безполезно. Така те гледат с радост колесници, коне, колесници и колела, когато всичко това е направено от глина; и ако наистина видят царя, седнал на златна колесница и впрегнати бели коне, и голяма пищност, те не обръщат никакво внимание. Или пак: като получат кукла, направена от същото вещество и представляваща булката, те я обличат; но те дори няма да погледнат истински булки, които блестят от красота. Така правят и в много други случаи. Много възрастни сега са подложени на същото. Като слушат за небесните неща, те не обръщат никакво внимание, но са пристрастни към всичко смъртно, като децата - те се учудват на земното богатство, високо ценят както славата, така и удоволствието в този живот, въпреки че всичко това са същите детски [играчки] като тези, а небесните неща носят живот, слава и мир. И както децата, лишени от играчки, плачат, но не могат дори да пожелаят небесни неща, така правят и много от тези, които се считат за съпрузи. Затова е казано: „Не бъдете деца по ума си” (1 Кор. 14:20). Обичаш ли, кажи ми, богатството? Бог е милостив, връща ни дължимото и гледа на кредиторите Си по-мило от онези, които не са Му дали нищо назаем, и обича този, на когото дължи най-много (11). Може да се интересувате от: