ДЕТИ
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
سوف نعتني بالأطفال، وسنربيهم بنفس الطريقة، سواء في كل شيء آخر أو فيما يتعلق بالعفة. ليس في الشباب شيء يحتاج إلى جهد وعناية مثل العفة والطهارة، لأن هذه العاطفة الخاصة تطغى على هذا العصر. ما نفعله فيما يتعلق بالمصابيح، سنلاحظ الشيء نفسه بالنسبة للأطفال. وكثيرًا ما يحدث أنه عندما تشعل الخادمة نارًا، نقول لها ألا تحضر المصباح إلى حيث يوجد قصب أو تبن أو أي شيء من هذا القبيل، لئلا تقع شرارة في هذه المادة دون أن نلاحظها وتحرق المنزل بأكمله. سنعتني أيضًا بالأطفال ولن نوجه أنظارهم إلى حيث الخادمات غير الشريفات والفتيات غير المحتشمات والعبيد الفاسقات؛ وإذا كان لدينا مثل هذا الخادم أو الجيران أو أي فتاة أخرى من هذا النوع، فسوف نأمرهم ونؤكد لهم ألا يظهروا علنًا أو يدخلوا في محادثة مع الشباب، حتى لا تشعل الشرارة التي تأتي من هنا روح الطفل بأكملها وتسبب حزنًا لا يطاق.
فلنبعد الأطفال ليس فقط عن المناظر، بل أيضًا عن سماع الأغاني المغرية والفاسدة، حتى لا تنخدع نفوسهم بها. لن نأخذهم إلى المسارح والولائم وحفلات الشرب. ولكن لنهتم بالشباب أكثر من العذارى المختبئات في المخادع الداخلية [1].
وفي كل مصيبة فلنلجأ إلى الله. إذا لم يكن لدينا أطفال، فسوف نطلب منهم. وإذا تلقيناها سنربيهم بعناية كبيرة وننقذ الشباب من كل شر وخاصة من الشهوة. إن إغراءات هذه الخطيئة قوية ولا شيء يقلق هذا العصر أكثر من هذا الهوى. لذلك سنحميهم من كل مكان بالنصح والعتاب والتخويف والتهديد. إذا تغلبوا على هذا العاطفة، فلن يستسلموا قريبا لآخر - على العكس من ذلك، سيكونون أعلى من شغف المال، وسوف يتغلبون على السكر، وسيحاولون بكل طريقة تجنب الفوضى والمجتمعات الشريرة؛ سيكونون أكثر لطفًا مع الوالدين وأكثر متعة لجميع الناس. في الواقع، من الذي لا يحترم الشاب المتواضع؟ ومن لا يعانق ويقبل من يكبح الشهوات النجسة؟ ومن من بين الأغنياء لن يقبل بسرور كبير أن يهب له ابنته، حتى لو كان أفقر الجميع؟
تمامًا كما لا يمكن لأحد أن يكون مثيرًا للشفقة والغباء بحيث يقرر أن يكون له صهرًا لشخص مسرف وفاسد، حتى لو كان أكثر ثراءً من أي شخص آخر، كذلك لن يكون أحد متهورًا بحيث يرفض ويهين رجلاً متواضعًا وعفيفًا. لذا، لكي يحظى أطفالنا باحترام الناس وعزيزين على الله، فإننا سنزين نفوسهم وندخلهم في الحياة الزوجية بالعفة. فتتدفق عليهم كل البركات الأرضية، كما من المصادر، وينالون رحمة من الله، فيتمتعون بالمجد الحاضر والمستقبل (1).
ولن نسمح للرغبات الدنيئة والوقحة وأي فجور أن يدخل ويسكن في نفوس الشباب. مثل هذه الأفكار هي أكثر شراسة من اللصوص، حيث تسلب الأطفال حريتهم، وتستعبدهم للأهواء المجنونة، وتضربهم من كل جانب، وتلحق في نفوسهم جروحًا كثيرة. لذلك، سوف نعتني بهذا كل يوم، وباستخدام الكلمة كآفة، سنطرد كل هذه الأهواء من أرواحهم، حتى يتمكن الأطفال من المشاركة معنا في الحياة العليا وأداء كل خدمة فيها. ألا ترى كيف أن الذين يعيشون في المدن يفطمون أطفالهم فقط، ويجبرونهم على الفور على حمل أغصان الزيتون، ويجعلونهم حكام المسابقات، وقادة هذه المسابقات والجوقات؟ وسنفعل الشيء نفسه: سنعرّفهم منذ الصغر على الحياة السماوية، لأن هذه الحياة الأرضية لا تتطلب سوى النفقات ولا تأتي بأي فائدة (1).
عندما يكون أطفالك قد دنسوا أنفسهم بالفعل برذائل لا حصر لها، فتوحدهم بالزواج؛ لكنه بالفعل عبث وعبث. لكنك تقول: يجب أن ننتظر الوقت الذي يشتهر فيه الابن ويمجد نفسه بشؤون الدولة، لكنك لا تهتم مطلقًا بالنفس، بل تنظر بلا مبالاة إلى سقوطها؛ ولهذا السبب لدينا ارتباك واضطراب واضطراب في كل شيء، لدرجة أننا لا نهتم بالنفس، ونهمل الضروري ونوجه كل اهتمامنا إلى أمور غير مهمة. ألا تعلم أنه لا يوجد شيء أفضل يمكنك أن تفعله لتنفع ابنك من أن تحفظه من نجاسة الزنا؟ ففي النهاية، ليس هناك شيء أغلى من النفس: "ماذا ينفع الإنسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه؟" (متى 16:26). لكن محبة الغنى حولت وقلبت كل شيء وحطمت مخافة الله الحقيقية. فكما يهدم الطاغية قلعةً، كذلك يطيح بأرواح الناس.
ولهذا السبب لا نهتم بخلاص أبنائنا أو خلاصنا، بل نهتم فقط بأن نصبح أغنياء ونترك الثروة لورثتنا، وهؤلاء لأنفسهم، وهكذا؛ وبالتالي فإننا ننقل ممتلكاتنا فقط إلى الآخرين، ولا نمتلكها بأنفسنا. ومن هنا يأتي الجنون. ولهذا السبب يصبح الأحرار أسوأ من العبيد. في الواقع، نحن نعاقب العبيد، إن لم يكن من أجلهم، فعلى الأقل من أجل أنفسنا؛ لكن الأحرار لا يتمتعون بمثل هذه الرعاية ويتبين أنهم أسوأ حتى من العبيد. وماذا أتحدث عن العبيد؟ مصير أطفالنا أسوأ حتى من الماشية؛ نحن نهتم بالحمير والخيول أكثر من اهتمامنا بالأطفال. إذا كان لدى أي شخص حصان، فهو يحاول بكل الطرق العثور على أفضل عريس يكون صادقًا وليس لصًا وليس سكيرًا ويعرف عمله. إذا كنا بحاجة إلى إعطاء مرشد لابننا، فإننا ببساطة، دون أي خيار، نأخذ من يكون. وفي الوقت نفسه، لا يوجد شيء أصعب من الفن في التثقيف. وبالفعل أي فن يمكن مقارنته بفن تربية النفس وتنوير عقل الشاب؟
روح الطفل طاهرة من كل الأهواء. لا يتذكر الطفل الإهانات ويركض لمن أساء إليهم كأنهم أصدقاء، وكأن شيئاً لم يحدث؛ ومهما عاقبت الأم طفلها، فإنها دائما تبحث عنه وتحبه أكثر من أي شخص آخر. قدم لها ملكة في إكليل: فهي لن تفضلها على والدتها مرتدية الخرق، ولكنها سترغب في رؤية الأخيرة بالخرق أكثر من رؤية الملكة بملابس غنية. إنه يميزه عن غيره ليس بالفقر أو الثروة، بل بالحب. ولا يحتاج الطفل إلى أي شيء أكثر مما هو ضروري، وبمجرد أن يشبع من الحليب يترك الحلمات. ولا يحزن الطفل مثلنا على فقدان المال ونحوه؛ كما أنه لا يفرح مثلنا بمثل هذه الأمور الزائلة. الطفل ليس جزءًا من الجمال الجسدي. ولهذا قال المسيح: "لمثل هؤلاء ملكوت السماوات" (متى 19: 14)، حتى نفعل بحرية الإرادة ما يفعله الأطفال بالطبيعة (7).
الأطفال الصغار لا يبحثون عن ما هو عظيم حقًا، ولكنهم عادة ما يتفاجأون بما لا قيمة له. وهكذا فإنهم ينظرون بفرح إلى المركبات والخيول والمركبات والعجلات، وكل هذا مصنوع من الطين؛ وإذا رأوا الملك حقًا جالسًا على عربة ذهبية، وخيولًا بيضاء مُسرَّجة، وأبهة عظيمة، فإنهم لا يعيرون أي اهتمام. أو مرة أخرى: بعد أن حصلوا على دمية مصنوعة من نفس المادة وتمثل العروس، يلبسونها؛ لكنهم لن ينظروا حتى إلى العرائس الحقيقيات اللاتي يتألقن بالجمال. وهذا ما يفعلونه في كثير من الحالات الأخرى. العديد من البالغين يخضعون الآن لنفس الشيء. عندما يسمعون عن السماويات، لا يعيرون أي اهتمام، لكنهم يميلون إلى كل ما هو فانٍ، مثل الأطفال - إنهم مندهشون من الثروة الأرضية، ويقدرون بشدة كل من المجد والمتعة في هذه الحياة، على الرغم من أن كل هذه هي نفس [ألعاب] الأطفال مثل هؤلاء، والأشياء السماوية تجلب الحياة والمجد والسلام. وكما أن الأطفال المحرومين من الألعاب يبكون، ولكنهم لا يستطيعون حتى أن يتمنوا الأشياء السماوية، كذلك يفعل الكثير من الذين يعتبرون أزواجًا. ولهذا قيل: "لا تكونوا أطفالًا في ذهنكم" (1كو14: 20). هل تحب، أخبرني، الثروة؟
لماذا لا تحب الثروة الدائمة بل تحب ألعاب الأطفال؟ ففي نهاية المطاف، إذا رأيت شخصًا يكنز عملة معدنية من الرصاص وينحني لالتقاطها، ألا تستنتج أنه كان فقيرًا جدًا؟ وتقوم بجمع المزيد من الأشياء التافهة وتعتبر نفسك من بين الأغنياء! فهل يعقل هذا (9)؟
إن الله رحيم، يرد إلينا ما عليه، وينظر إلى مقرضيه بأحسن من أولئك الذين لم يقرضوه شيئًا، ويحب من هو مدين له أكثر (11).
قد تكون مهتمًا بـ: