АПОСТОЛЫ

Як той, хто пророкує видіння і слово Боже, говорить не своє, так і той, хто називає себе апостолом, викладає не своє вчення, а те, яке наказав йому Той, Хто послав. Гідність апостола (посланця) – не додавати нічого від себе. Тому й Христос говорив: «і батьком собі не називайте нікого на землі... бо один у вас Наставник – Христос» (Мф. 23:9, 10), показуючи, що початок усіх наших догматів походить від Небесного Владики, хоча люди служать до їх викладання (4). "Ходячи ж, – каже Він, – проповідуйте, що наблизилося Царство Небесне» (Мф. 10:7). Бачиш велич служіння? Бачиш гідність апостолів? Їм не велено говорити ні про що чуттєве, про що говорили Мойсей і раніше колишні пророки, але наказується про Небес. Царстві, але про землю і про земні блага; а ці проповідують про Царство Небесне і про все, що там. накази, як проповідники царства. Але чому тут дивуватися, коли вони охоче корилися, коли повинні були проповідувати без скорботи і тягаря? Їм не заповідано нічого тяжкого? Хіба не чуєш про в'язниць, про смертні вироки, про гоніння від одноплемінників, про загальну ненависть? Все це, за словами Христа, незабаром мали вони випробувати на собі. Він посилає їх проповідниками та роздавальниками незліченних благ іншим; а самим сповіщає і пророкує нестерпні лиха. Потім, щоб їхня проповідь зручніше могла привернути до віри, каже: «Хворих зцілюйте, прокажених очищайте, мертвих воскрешайте, бісів виганяйте; даремно отримали, даремно давайте» (Мф. 10:8). Зауваж, як Він піклується про їхні права: не менше, ніж про чудеса, показуючи їм, що чудеса без доброї моральності нічого не означають; кажучи: «дарма отримали, даром давайте», – Він упокорює їхню зарозумілість і застерігає від сріблолюбства. І щоб не подумали, що творені ними чудеса – плід їхніх чеснот, і не запишалися тим, каже: даремно отримали, даремно давайте. Ви нічого свого не даєте тим, хто приймає вас; отримали ви ці дари не в нагороду і не за труди – це Моя благодать. Так і іншим давайте, тому що не можна знайти ціни, гідної цих дарів. Потім, вираючи відразу ж і самий корінь зла, каже: «Не беріть із собою ні золота, ні срібла, ні міді в пояси свої, ні торби на дорогу, ні двох шат, ні взуття, ні палиці» (Мф. 10:9, 10). Не сказав: не беріть із собою, але хоча б ти і в іншому місці міг взяти, уникай цієї згубної недуги. Через це досягав Він багато чого. По-перше, видаляв від учнів будь-яку підозру; по-друге, звільняв їх від будь-якої турботи, щоб вони займалися однією проповіддю; по-третє, показував їм Свою могутність. Для того й каже їм після: чи мали ви в чому недолік, коли Я посилав вас без одягу та без взуття? І не раптом каже їм: Не беріть; але спершу сказав: «Хворих зцілюйте, прокажених очищайте», а потім уже наказав: нічого не беріть; «дарма одержали, даром давайте» (Мф. 10:9, 8), наказуючи їм те, що і насправді корисно, що і пристойно, і можливо. Але, можливо, скажуть: інші вимоги справедливі, але чому Він і в дорозі не звелів їм мати ні торби, ні двох шат, ні жезла, ні чобіт? Тому що хотів привчити їх до суворого життя, так як і вище не дозволив їм дбати навіть про наступний день. Він готував їх бути учителями всесвіту; тому і робить їх, так би мовити, з людей ангелами, звільняючи їх від усякого житейського піклування, щоб вони дбали про одну тільки проповідь, - або, краще сказати, Він звільняє їх і від цієї турботи, кажучи: «Не турбуйтеся, як або що сказати» (Мф. 10:19), і таким чином, і таким чином, та зручним. Справді, ніщо стільки не служить душевному спокою, як свобода від турбот і піклування, особливо якщо, звільнившись від цих турбот і піклування, можна не мати ні в чому нестачі, маючи помічником Бога, Який замінює Собою все. Потім, на попередження питання: звідки ж отримуватимемо необхідне харчування? – не каже їм: ви чули, що Я казав вам раніше: «Погляньте на птахів небесних» (Мт. 6:26), – якої заповіді вони ще не в змозі були виконати, – але висловився легше, сказавши: «Бо трудящий гідний їжі» (Мф. Продовжуючи те ж настанову, каже: «А, входячи до дому, вітайте його, говорячи: Мир дому цьому; і якщо дім буде гідний, то ваш світ прийде на нього; якщо ж не буде гідний, то світ ваш до вас повернеться» (Мт. 10:12, 13). Дивись, до яких подробиць Він сягає Своїх настанов, – і не без причини. Він готував їх бути подвижниками благочестя та проповідниками всесвіту; а тому, привчаючи до поміркованості і роблячи гідними любові, каже: «А якщо хто не прийме вас і не послухає слів ваших, то, виходячи з дому чи з того міста, обтрусіть порох від ніг ваших; істинно кажу вам: приємніше буде землі Содомській та Гоморській у день суду, ніж місту тому» (Мт. 10:14, 15). Не чекайте, каже, вітання собі від інших, бо ви вчителі, але самі передусім віддавайте честь іншим. Крім того, показуючи, що їхнє вітання не просте слово, але благословення, каже: якщо буде дім гідний, прийде мир ваш на нього, а якщо образять вас, то першим покаранням буде те, що дім позбавиться миру, а другим те, що зазнає однакової долі із Содомом. Але скажуть: яка нам користь у їхніх стратах? Така, що вам знайдуться будинки гідних. Що ж означає вираз: «потрясіть порох від ніг ваших»? Цим виявляється або те, що апостоли нічого в них не запозичували, або це є свідченням далекої подорожі, яку апостоли робили для них. Але зауваж, що Господь ще не всі дарування дає апостолам. Так, не дає ще їм передбачення, щоб могли дізнаватися, хто гідний і хто недостойний, а велить дізнаватися і чекати, що покаже досвід. Чому ж Сам Він був у митаря? Тому що митар, змінившись, став гідним. Зауваж ще, що Він, позбавивши апостолів усього, все їм дав, коли дозволив жити в тих будинках, де приймали їхні настанови, нічого не маючи, входити в ці будинки. Таким чином, і самі вони звільнялися від турбот, і тих, хто приймав, засвідчували, що прийшли до них єдино для порятунку їх, як тим, що нічого з собою не приносили, так і тим, що, крім необхідного, нічого від них не вимагали, нарешті, і тим, що входили не до всіх без розбору. Господь хотів, щоб апостоли славилися не одними чудесами, а більше чудес – своїми чеснотами. Справді, ніщо стільки не відрізняє будь-якого мудрості, як те, щоб не мати нічого зайвого і задовольнятися якнайменшим. Це знали і лжеапостоли. Тому Павло й каже; «щоб вони, чим хваляться, в тому виявилися такими ж, як і ми» (2Кор. 11:12). Якщо ж і на чужому боці, вирушаючи до людей незнайомих, не повинно нічого більше домагатися, крім щоденної їжі, то чи не набагато більше, перебуваючи вдома (6)? Немає нічого марного вчителя, який любомудрує тільки на словах. Це властиво не вчителю, а лицемірові. Тому апостоли спочатку навчали життям, а потім словами; та їм навіть не потрібні були слова, бо голосно говорили їхні справи (10). Вам може бути цікаво: