АПОСТОЛЫ

Како што оној што го изговара видението и словото Божјо не го зборува своето, така и оној што се нарекува себеси апостол не го учи своето учење, туку она што му го заповедал Испраќачот. Достоинството на апостолот (гласник) е да не додава ништо од себе. Затоа Христос рекол: „и никого на земјата не нарекувај свој татко... зашто имаш само еден Учител – Христос“ (Матеј 23, 9, 10), покажувајќи дека почетокот на сите наши догми доаѓа одозгора, од Небесниот Господ, иако луѓето служат да ги поучуваат (4). „Додека одите“, вели Тој, „проповедајте дека Царството Небесно се приближува“ (Матеј 10:7). Ја гледате ли големината на министерството? Го гледаш ли достоинството на апостолите? Ним не им е заповедано да зборуваат за ништо сензуално, како што зборувале Мојсеј и поранешните пророци, туку им е заповедано да зборуваат за нови и извонредни теми. Тие не проповедаа за Царството Небесно, туку за земјата и земните добра; но овие Тие проповедаат за Царството Небесно и за сè што е во него, но не само на тој начин апостолите ги надминуваат пророците, туку и во послушноста. Тие не одбиваат, не ги избегнуваат командите, како што правеле старите; послушаа кога требаше да проповедаат без тага и товар. што велиш? Зар не им е заповедано да прават ништо болно? Зарем не слушате за затвори, за смртни казни, за прогон од сограѓаните, за универзална омраза? Сето тоа, според Христа, наскоро требало да го искусат самите. Тој ги испраќа како проповедници и даватели на безброј придобивки за другите; а тој самиот најавува и предвидува неподносливи катастрофи. Потоа, за нивното проповедање попогодно да ги привлече кон вера, тој вели: „Исцелувајте ги болните, исчистете ги лепрозните, воскреснете мртви, истерувајте демони; бесплатно сте примиле, бесплатно давајте“ (Матеј 10:8). Забележете како Тој се грижи за нивните права: не помалку од чудата, покажувајќи им дека чудата без добар морал не значат ништо; велејќи: „Бесплатно сте примиле, бесплатно давајте“, Тој ја понижува нивната ароганција и предупредува против љубовта кон парите. И за да не мислат дека чудата што ги прават се плод на нивните доблести и да не се гордеат со тоа, тој вели: „Бесплатно сте добиле, бесплатно давајте“. Не даваш ништо од своето на оние што те примаат; Вие ги добивте овие дарови не како награда или за вашиот труд - ова е Мојата благодат. Затоа дајте им на другите, бидејќи е невозможно да се најде цена достојна за овие подароци. Потоа, веднаш искорнувајќи го самиот корен на злото, тој вели: „Не земајте со себе ни злато, ни сребро, ни бакар за појасите, ни ковчег за патот, ни два палта, ни чевли, ни стап“ (Матеј 10:9, 10). Тој не рече: не земај го со себе, но барем можеш да го однесеш на друго место, избегнувај ја оваа деструктивна болест. Преку ова постигна многу. Прво, тој ги отстрани сите сомнежи од студентите; второ, ги ослободи од сите грижи за да можат да се фокусираат само на проповедање; трето, им ја покажа Својата моќ. Затоа потоа им вели: дали нешто ви недостасуваше кога ве испратив без облека и без чевли? И тој одеднаш не им вели: не земајте; но прво рекол: „Исцелувајте ги болните, исчистете ги лепрозните“, а потоа заповеда: не земајте ништо; „Бесплатно добивте, бесплатно давајте“ (Матеј 10:9, 8), заповедајќи им што е всушност корисно, што е пристојно и возможно. Но, можеби ќе речат: другите барања се фер, но зошто не им наредил на патот да немаат ниту торба, ниту две алишта, ниту стап, ниту чизми? Затоа што сакаше да ги навикне на строг живот, како погоре не им дозволуваше ниту да се грижат за следниот ден. Тој ги подготвил да бидат учители на универзумот; Затоа Тој ги прави, така да се каже, од луѓе во ангели, ослободувајќи ги од секакви световни грижи, за да се грижат сами да проповедаат - или, подобро да се каже, ги ослободува од оваа грижа, велејќи: „Не грижете се како или што да кажете“ (Матеј 10:19), и на тој начин, она што изгледаше многу тешко и тешко и напорно им го прави тоа. Навистина, ништо не му служи на душевен мир како слободата од грижи и грижи, особено ако, ослободен од овие грижи и грижи, не може да му недостасува ништо, имајќи го Бога за помошник, Кој заменува сè. Потоа, како предупредување на прашањето: каде ќе ја набавиме потребната храна? - не им вели: слушнавте што ви реков претходно: „Гледајте ги птиците небесни“ (Матеј 6, 26), - која заповед тие сè уште не можеа да ја исполнат - туку кажано поедноставно, велејќи: „Оној што работи е достоен за храна“ (Мт. 10:10), сакајќи да покажат со овие зборови дека треба да ја примаат својата храна од учениците, за да не се гордеат пред своите ученици со тоа што, додека им обезбедуваат сè, тие самите не позајмуваат ништо од нив, а учениците, пак, презрени од нив, не се одвојуваат од нив. Понатаму, за да не речат учениците: Па, дали ни заповедаш да живееме од милостина? - и не би го сметале за срам, Христос, нарекувајќи ги работници, а тоа што им се дава како мито, покажува дека така треба. Иако вашата работа, вели Тој, се состои само од поучување, немојте да мислите дека користа што ја давате е неважна; твоето занимање вклучува голем труд, а она што ти го даваат оние што те учат не се дава бесплатно, туку како награда: зашто работникот е достоен за храна. Тој го рече ова не затоа што трудот на апостолите вредеше - далеку од тоа! Овде Тој само им дал на учениците правило да не бараат повеќе и ги опоменувал оние што им го обезбедувале она што им треба, дека тоа го прават не од дарежливост, туку од должност. „Во кој град или село ќе влезете, прашајте кој е достоен во него и останете таму додека не заминете“ (Матеј 10:11). Господ сакал апостолите да бидат познати не само по чудата, туку повеќе од чудата - по своите доблести. Навистина, ништо не ја разликува мудроста толку колку да немаш ништо излишно и да бидеш задоволен со што е можно помалку. Тоа го знаеле и лажните апостоли. Затоа Павле вели; „за да бидат исти како нас во она што се фалат“ (2. Кор. 11:12). Ако на туѓа страна, одејќи кај странци, не треба да се посакува ништо повеќе од секојдневната храна, тогаш зар не е многу повеќе кога се наоѓате дома (6)? Нема ништо побескорисно од учител кој зборува само со зборови. Ова не е карактеристично за учител, туку за лицемер. Затоа апостолите најпрво поучени со животот, а потоа со зборовите; Да, не им требаа ни зборови, затоа што нивните дела зборуваа гласно (10). Можеби ќе ве интересира: