АПОСТОЛЫ

So wie derjenige, der die Vision und das Wort Gottes verkündet, nicht sein eigenes Wort spricht, so lehrt derjenige, der sich Apostel nennt, nicht seine eigene Lehre, sondern das, was ihm der Absender befohlen hat. Die Würde eines Apostels (Boten) besteht darin, nichts von sich selbst hinzuzufügen. Deshalb sagte Christus: „Und nenne niemanden auf Erden deinen Vater ... denn du hast nur einen Lehrer – Christus“ (Matthäus 23,9, 10) und zeigte damit, dass der Anfang aller unserer Dogmen von oben kommt, vom himmlischen Herrn, obwohl die Menschen dazu dienen, sie zu lehren (4). „Unterwegs“, sagt er, „predigt, dass das Himmelreich nahe ist“ (Matthäus 10,7). Erkennen Sie die Größe des Dienstes? Erkennen Sie die Würde der Apostel? Ihnen wird nicht geboten, über etwas Sinnliches zu sprechen, wie es Moses und die früheren Propheten sprachen, sondern es wird ihnen geboten, über neue und außergewöhnliche Themen zu sprechen. Sie predigten nicht über das Himmelreich, sondern über die Erde und irdische Güter; aber diese predigen sie über das Himmelreich und alles darin, aber nicht nur in dieser Hinsicht übertreffen die Apostel die Propheten, sondern auch im Gehorsam. Sie weigern sich nicht, weichen den Befehlen nicht aus, wie es die Alten taten; gehorchten, obwohl sie ohne Kummer und Last hätten predigen sollen. Was sagst du? Wird ihnen nicht geboten, etwas Schmerzhaftes zu tun? Hören Sie nichts von Gefängnissen, von Todesurteilen, von der Verfolgung durch Stammesgenossen, von allgemeinem Hass? All dies sollten sie laut Christus bald selbst erleben. Er sendet sie als Prediger und Spender unzähliger Wohltaten für andere; und er selbst kündigt unerträgliche Katastrophen an und sagt sie voraus. Um sie durch ihre Predigten noch bequemer zum Glauben zu bewegen, sagt er: „Heilet die Kranken, reinigt die Aussätzigen, erweckt die Toten, treibt Dämonen aus; umsonst habt ihr empfangen, umsonst gebt ihr“ (Matthäus 10,8). Beachten Sie, wie ihm ihre Rechte am Herzen liegen: nicht weniger als Wunder, indem er ihnen zeigt, dass Wunder ohne gute Moral nichts bedeuten; Er sagt: „Umsonst hast du empfangen, umsonst gibst du.“ Er demütigt ihre Arroganz und warnt vor der Liebe zum Geld. Und damit sie nicht denken, dass die Wunder, die sie vollbringen, die Frucht ihrer Tugenden sind, und nicht stolz darauf werden, sagt er: „Umsonst habt ihr empfangen, umsonst gebt.“ Du gibst denen, die dich aufnehmen, nichts von dir; Du hast diese Gaben nicht als Belohnung oder für deine Arbeit erhalten – das ist Meine Gnade. Geben Sie also anderen etwas, denn es ist unmöglich, einen Preis zu finden, der diesen Geschenken würdig ist. Dann reißt er sofort die Wurzel des Übels aus und sagt: „Nehmt weder Gold, noch Silber, noch Kupfer für eure Gürtel, noch einen Rucksack für den Weg, noch zwei Röcke, noch Schuhe, noch einen Stab mit euch“ (Matthäus 10:9, 10). Er sagte nicht: „Nimm es nicht mit“, aber du könntest es wenigstens woanders hinbringen, um dieser zerstörerischen Krankheit zu entgehen. Dadurch hat er viel erreicht. Erstens beseitigte er jeglichen Verdacht von den Studenten; zweitens befreite er sie von allen Sorgen, sodass sie sich allein auf das Predigen konzentrieren konnten; Drittens zeigte er ihnen seine Macht. Deshalb sagt er hinterher zu ihnen: Hat euch etwas gefehlt, als ich euch ohne Kleidung und ohne Schuhe schickte? Und er sagt ihnen nicht plötzlich: Nimm es nicht; aber zuerst sagte er: „Heile die Kranken, reinige die Aussätzigen“, und dann befahl er: Nimm nichts; „Umsonst habt ihr empfangen, umsonst gebt“ (Matthäus 10:9, 8) und ihnen gebieten, was wirklich nützlich ist, was anständig und möglich ist. Aber vielleicht werden sie sagen: Andere Forderungen sind gerechtfertigt, aber warum hat er ihnen nicht befohlen, auf der Straße weder eine Tasche noch zwei Kleider, noch einen Stab, noch Stiefel zu haben? Weil er sie wie oben an ein strenges Leben gewöhnen wollte, erlaubte er ihnen nicht einmal, sich um den nächsten Tag Sorgen zu machen. Er bereitete sie darauf vor, Lehrer des Universums zu sein; Deshalb macht er sie sozusagen von Menschen zu Engeln und befreit sie von allen weltlichen Sorgen, so dass sie sich nur noch um das Predigen kümmern würden – oder besser gesagt, er befreit sie von dieser Sorge, indem er sagt: „Sorgt euch nicht darum, wie oder was ihr sagen sollt“ (Matthäus 10,19), und auf diese Weise macht es ihnen das, was sehr schwierig und belastend schien, sehr einfach und bequem. Wahrlich, nichts dient dem Seelenfrieden so sehr wie die Freiheit von Sorgen und Sorgen, vor allem, wenn es einem, befreit von diesen Sorgen und Sorgen, an nichts mangeln kann, wenn man Gott als Helfer hat, der alles ersetzt. Dann als Warnung auf die Frage: Wo bekommen wir die nötigen Lebensmittel? - sagt ihnen nicht: Ihr habt gehört, was ich schon einmal zu euch gesagt habe: „Seht euch die Vögel des Himmels an“ (Matthäus 6,26), – welches Gebot sie noch nicht erfüllen konnten – sondern drückt es einfacher aus und sagt: „Denn wer arbeitet, ist der Speise würdig“ (Matthäus 6,26). Als ich sagte: „Er sagt: „Der Arbeiter ist der Nahrung würdig“, habe ich nicht jedem die Tür geöffnet; Im Gegenteil, und dabei befehle ich Ihnen, mit großer Vorsicht zu handeln, was Ihnen sowohl dazu dienen wird, Ehre als auch Nahrung zu erlangen. Wenn die Person, die Sie empfängt, würdig ist, wird sie Ihnen mit Sicherheit Essen geben, insbesondere wenn Sie nicht mehr als das Notwendige verlangen. Aber Christus befiehlt nicht nur, nach Würdigen zu suchen, sondern auch nicht von Haus zu Haus zu ziehen, um den Empfänger nicht zu beleidigen oder wegen Völlerei und Frivolität kritisiert zu werden. Dies ist es, was Er mit den Worten inspirierte: Bleib dort, bis du gehst. Das Gleiche lässt sich auch bei anderen Evangelisten beobachten. Erkennst du, wie Er dadurch die Jünger würdig macht, Respekt zu verdienen, und diejenigen, die sie aufnehmen, eifrig nach Annahme strebt und zeigt, dass dies ihnen unvergleichlich sowohl Ruhm als auch Nutzen bringen wird? In Fortsetzung derselben Anweisung sagt er: „Und wenn du in ein Haus hineingehst, grüße es und sprich: Friede diesem Haus! Und wenn das Haus würdig ist, so wird dein Friede darüber kommen; wenn du nicht würdig bist, dann wird dein Friede zu dir zurückkehren“ (Matthäus 10,12, 13). Schauen Sie sich die Details an, auf die er in seinen Anweisungen eingeht – und das nicht ohne Grund. Er bereitete sie darauf vor, Anhänger der Frömmigkeit und Prediger des Universums zu sein; und deshalb lehrt er Mäßigung und macht Sie der Liebe würdig und sagt: „Und wenn dich jemand nicht annimmt und nicht auf deine Worte hört, dann schüttle den Staub von deinen Füßen, wenn du dieses Haus oder diese Stadt verlässt. Wahrlich, ich sage euch: Am Tag des Gerichts wird es dem Land Sodom und Gomorra erträglicher ergehen als dieser Stadt“ (Matthäus 10,14.15). Erwarten Sie nicht, sagt er, von anderen begrüßt zu werden, denn Sie sind Lehrer, sondern geben Sie zuerst anderen Ehre. Darüber hinaus zeigt er, dass ihre Begrüßung kein einfaches Wort, sondern ein Segen ist, indem er sagt: Wenn das Haus würdig ist, wird dein Frieden darüber kommen, und wenn sie dich beleidigen, dann wird die erste Strafe sein, dass das Haus den Frieden verliert, und die zweite, dass es das gleiche Schicksal wie Sodom erleiden wird. Aber sie werden sagen: Welchen Nutzen haben wir, wenn wir sie umsetzen? Damit es für Sie ein würdiges Zuhause gibt. Was bedeutet der Ausdruck „Schüttel den Staub von deinen Füßen“? Dies zeigt entweder, dass die Apostel nichts von ihnen übernommen haben, oder es dient als Beweis für die lange Reise, die die Apostel für sie unternommen haben. Beachten Sie jedoch, dass der Herr den Aposteln noch nicht alle Gaben gibt. Daher gibt er ihnen noch kein Vorwissen, damit sie herausfinden können, wer würdig und wer unwürdig ist, sondern befiehlt ihnen, es herauszufinden und abzuwarten, was die Erfahrung zeigen wird. Warum blieb er selbst beim Zöllner? Weil der Zöllner, nachdem er sich verändert hatte, würdig geworden war. Beachten Sie auch, dass er, nachdem er den Aposteln alles genommen hatte, ihnen alles gab, als er ihnen erlaubte, in den Häusern zu leben, in denen sie ihre Anweisungen erhielten, ohne etwas bei sich zu haben, um diese Häuser zu betreten. So wurden sie selbst von Sorgen befreit, und diejenigen, die sie empfingen, bestätigten, dass sie nur zu ihnen gekommen waren, um sie zu retten, sowohl durch die Tatsache, dass sie nichts mitbrachten, als auch durch die Tatsache, dass sie, außer dem Notwendigsten, schließlich nichts von ihnen verlangten, und durch die Tatsache, dass sie nicht wahllos in alle eintraten. Der Herr wollte, dass die Apostel nicht nur für Wunder berühmt wurden, sondern mehr als nur für Wunder – für ihre Tugenden. Wahrlich, nichts zeichnet Weisheit so sehr aus, wie nichts Überflüssiges zu haben und sich mit so wenig wie möglich zufrieden zu geben. Das wussten auch die falschen Apostel. Deshalb sagt Paulus: „damit sie in dem, was sie rühmen, die gleichen seien wie wir“ (2. Korinther 11,12). Wenn man auf der fremden Seite, wenn man zu Fremden geht, nichts mehr begehren sollte als die tägliche Nahrung, gilt das dann nicht viel mehr, wenn man zu Hause ist (6)? Es gibt nichts Nutzloseres als einen Lehrer, der nur in Worten spricht. Das ist nicht charakteristisch für einen Lehrer, sondern für einen Heuchler. Deshalb lehrten die Apostel zuerst durch das Leben und dann durch Worte; Ja, sie brauchten nicht einmal Worte, denn ihre Taten waren laut (10). Sie könnten interessiert sein an: