ДЕЛА

Дивись, коханий, чи не подібні до моря людські справи, чи не сплітається з його сум'яттям наше життя, чи не обурюємося ми на суші більше, ніж на морі, чи не нападаємо ми один на одного сильніше за вітри, чи не наштовхують нас один на одного гроші, як буря, чи не носимося ми в морській? Один захопив поле іншого, цей повів слуг того, один позивається з сусідом через воду, інший ворогує із співмешканцем через повітря. Одні ганьблять один одного з-за п'яди землі, інші утискують один одного з-за дому; цей прагне взяти те, чого не давав, той іде до суду, щоб не віддавати те, що взяв. Один жадібно вимагає лихви, інший посилюється відібрати і сам капітал. Цей тужить від нестачі, а той пригнічується достатком; хто не має, терпить приниження, а хто має, служить предметом заздрості. Хто зодягнений владою, той збуджує проти себе гнів; хто керує, того ненавидять; хто належить до знаті, проти того озброюються. Війни постійні, заздрість безперервна, жадібність тиранізує, егоїзм переважає, брехня піднесена, взаємна довіра втрачена, правда покинула землю, дружба лише за трапезою. Всі втратили силу; земля нарешті не в змозі терпіти зло; повітря забруднене аж до ефіру. Через гроші життя не живуть; Ми готові продавати навіть безкоштовні елементи за гроші; на дорогах зводяться форпости, землі діляться жеребом, вода в розпорядженні господарів, повітря відбирається; десятини, збирачі податків і землероби захоплювали міста; багатий змучений турботами; лихварі горять від турботи; грабіжники руйнують життя; жадібні люди розбещують суди; купці отримують користь від лиха; інформатори продають брехню. Обманюючи один одного, ми зруйнували святість присяги; Ми знаємо Бога лише для того, щоб клястися (3). Скрізь потрібні нам справи, а не запевнення на словах, бо говорити та обіцяти кожному легко, а зробити не так легко. До чого я це сказав? До того, що тепер багато людей, які кажуть, що вони бояться Бога і люблять Його, а ділами показують неприємне. Але Бог вимагає любові, яка є у справах. Тому й учням говорив: «Якщо любите Мене, дотримуйтесь Моїх заповідей» (Ів. 14:15) (9). Як тернина, з якого б боку не торкнулися його, уражує того, що стосується, так і життєві справи, з якого боку не приступиш до них, завжди наводять смуток на те, що пов'язує себе ними і піклується про них. Але духовні справи не такі; навпаки, вони схожі на дорогоцінний камінь, який, хоч як повернеш його, звідусіль звеселяє зір. Наприклад, чи хтось сотворив милостиню? Він не тільки живиться надією на майбутнє, але насолоджується і тутешніми благами: він нічого не боїться і все робить з великою відвагою. Чи подолав хтось зле бажання? Ще до наступу Царства він вже тут отримує плід, чуючи похвалу і схвалення від усіх, а насамперед від власної совісті. Та така й кожна добра справа, тим часом як справи злі ще раніше геєни, вже тут мучать совість. Якщо ти грішиш, то, чи подумаєш про майбутнє, - дивуєшся страхом і трепетом, хоча ніхто не карає тебе; Чи подумаєш про сьогодення, маєш багато ворогів і живеш у підозрі, і не можеш навіть прямо й подивитися на тих, хто тебе образив, краще ж сказати, і на тих, які не образили (9). Любомудрувати на словах легко; навчи мене своїм життям – ось найкращий спосіб вчення. Ти кажеш, що треба бути поміркованим, ведеш про це довгу мову і витійствуєш, розголошуючи нестримно. Але набагато краще за тебе той, – всі скажуть, – хто вчить мене цьому ділами. Зазвичай не так впроваджуються в душу повчання словами, як справами: і якщо ти не маєш справ, то, розмовляючи, не тільки не приносиш користі, але більше завдаєш шкоди; краще б мовчати. Чому? Тому що пропонуєш мені справу неможливу. Якщо ти, який говориш так багато, – міркую я, – не виконуєш цього, то тим більше я гідний вибачення, який нічого не говорю. Тому й сказав пророк: «А грішнику сказав Бог: "Навіщо ти проповідуєш устави Мої" (Пс. 49:16)? Набагато більше шкоди в тому, коли хто, добре повчаючи словами, спростовує своє вчення справами. Це стало виною безлічі лих у церквах (10). Як життя наше підтримується їжею, а їжа творить життя, так, якщо маємо добрі справи, матимемо і Духа, а якщо маємо Духа, матимемо і добрі справи. Так само і навпаки, якщо не маємо добрих діл, Дух відлітає від нас, а якщо позбудемося Духа, то будемо хроми і на добрі справи. Коли відступить від нас Святий Дух, приходить до нас нечистий дух, як це й сталося з Саулом. І що з того, якщо він не мучить нас, як Саула? Він тисне нас інакше – худими справами. Тому нам потрібні гуслі Давида, щоб душі оспівувати Божественні пісні, тобто і пісні Давида, і пісні добрих діл. А якщо робитимемо лише одне з двох і, слухаючи піснеспіви, протистоятимемо псалмоспівцю своїми справами, як колись Саул, то саме лікарство звернеться нам на осуд і божевілля стане більш небезпечним. Перш ніж ми стали слухати, злий демон боїться, щоб ми, послухавши піснеспіви, не виправилися, а коли, вислухавши, залишаємося тими самими, це звільняє його від страху. Тому заспіваємо пісню справ, щоб вигнати з себе гріх, який лютіший за демона. Адже демон не повністю позбавляє нас неба, але іноді людині пильній навіть сприяє, а гріх рішуче відлучає від Небесного Царства. Гріх є добровільним демоном, самовільним божевіллям, а тому ніхто про нього не шкодує, ніхто його не вибачає. Отже, для душі, що лежить у гріху, оспівуватимемо пісні, запозичуючи їх як з решти Писання, так і у блаженного Давида. Нехай співають уста, нехай повчається розум (11). Ти, коли займаєшся з жартами та танцівницями, проводиш увесь час на видовищах, не посилаєшся ні на необхідні справи з військової служби, ні на страх перед начальниками; а коли ми запрошуємо до церкви, тоді – незліченні перешкоди. Що ж ти скажеш у той день, коли побачиш полум'я, вогняні річки та нерозв'язні узи і почуєш скрегіт зубів? Хто допоможе тобі в той день, коли побачиш ремісника, що праведно провів життя своє, що насолоджується великою славою, а себе, який нині прикрашаєшся ніжним одягом і дихаєш пахощами, що невимовно страждають? Яка користь буде тобі від багатства та достатку і яка шкода ремісникові від бідності? Тому, щоб нам не потерпіти цього, залякаємося сказаного і докладемо будь-якого старання до здійснення необхідних справ. Таким чином, змилосердивши Бога за колишні свої гріхи і приєднавши добрі справи в майбутньому, ми зможемо отримати Царство Небесне (12). Якби ти захотів дослідити всі справи Божі, то чим Бог був би більшим за людину? Навіть справи багатьох людей ми не досліджуємо. Якщо ж ми чинимо так по відношенню до людей і не досліджуємо справ їх, то тим більше не слід досліджувати премудрість Божу і вимагати від неї звіту; і, по-перше, тому, що Той, Хто проголосив гідний віри; по-друге, тому, що справи Його недоступні міркуванням розуму. Бог не такий немічний, щоб робити тільки те, що може бути осягнуто твоїм слабким розумом. Якщо ти не розумієш справ художника, то тим більше – найвищого Художника, Бога (12). Вам може бути цікаво: