ДЕЛА

Гле, љубљени, нису ли људске ствари попут мора, нису ли наши животи испреплетени његовом збрком, зар нисмо више преплављени копном него на мору, зар се не јуримо јаче од ветрова, зар нас новац не гура једни против других као олуја, зар не јуримо амо-тамо у понору мора? Један другоме заузео њиву, овај другоме покрао слуге, један тужи комшију због воде, други је у непријатељству са цимером преко ваздуха. Једни се обешчашћују због инча земље, други тлаче једни друге због куће; овај тражи да узме оно што није дао, други иде на суд да не врати оно што је узео. Један похлепно тражи додатни приход, други покушава да одузме сам капитал. Овај тугује од недостатка, а онај је притиснут изобиљем; ко нема, трпи понижење, а ко има предмет је зависти. Онај ко има моћ изазива гнев на себе; ко влада омражен је; ко припада племству, наоружан је против њега. Ратови су стални, завист је непрекидна, похлепа тиранизира, себичност преовладава, лажи се уздижу, међусобно поверење је изгубљено, истина је напустила земљу, пријатељство је само на оброку. Сви су изгубили снагу; земља коначно није у стању да поднесе зло; ваздух је загађен све до етра. Због новца се живот не живи; Спремни смо да продамо чак и бесплатне елементе за новац; подижу се предстраже на путевима, земљиште се дели жребом, вода је на располагању господарима, ваздух се обрађује; десетине, порезници и земљорадници заузели су градове; богати су истрошени бригама; лихвари горе од бриге; разбојници уништавају животе; похлепни људи кваре судове; трговци имају користи од катастрофа; доушници продају лажи. Обманувши једни друге, уништисмо светост заклетве; Знамо Бога само да се кунемо (3). Свуда су нам потребне акције, а не вербална уверавања, јер је лако причати и обећавати било коме, али није тако лако учинити. Зашто сам ово рекао? Јер сада има много људи који говоре да се боје Бога и да Га воле, а својим делима показују супротно. Али Бог захтева да се љубав покаже на делу. Зато је рекао својим ученицима: „Ако ме волите, заповести моје држите“ (Јован 14,15) (9). Као што трње, ма са које стране га дотакнеш, боли онога ко га додирне, тако и свакодневни послови, ма са које стране им приђеш, увек доносе тугу ономе ко се за њих веже и брине о њима. Али духовне ствари нису такве; напротив, они су као драги камен, који, како год да га окренеш, одасвуд појачава поглед. На пример, да ли је неко чинио милостињу? Он не само да се храни надом у будућност, већ и ужива овде у благословима: ничега се не боји и све ради с великом смелошћу. Да ли је неко победио злу пожуду? И пре наступања Царства, он већ овде прима плодове, слушајући похвале и одобравање од свих, а пре свега од сопствене савести. Да, такво је свако добро дело, док зла дела и пре Геене већ муче савест. Ако грешиш, онда, ако размишљаш о будућности, биваш погођен страхом и трепетом, иако те нико не кажњава; Ако размишљате о садашњости, имате много непријатеља и живите у сумњи, а не можете ни да гледате директно у оне који су вас увредили, или још боље, у оне који вас нису увредили (9). Лако је филозофирати речима; научи ме својим животом - ово је најбољи начин да подучаваш. Кажете да треба да будете умерени, дуго говорите о томе и шепурите се, неконтролисано лапрдајући. Али много је бољи од тебе, рећи ће сви, који ме томе учиш делима. Обично се упутства не усађују у душу толико речима колико делима: а ако немаш дела, онда разговором не само да не доносиш никакву корист, него још више наносиш штету; Боље би било да ћутимо. Зашто? Зато што ми нудиш немогућ задатак. Ако ви, који толико причате, резонујем, то не чините, онда сам утолико више достојан извињења ја, који ништа не говорим. Зато је пророк рекао: „Бог рече грешнику: „Зашто проповедаш наредбе моје“ (Пс. 49,16)? Много више штете долази када неко, добро поучавајући речима, побија своје учење делима. То је постало узрок многих зала у црквама (10). Као што је наш живот подржан храном, а храна ствара живот, тако ако имамо добра дела, имаћемо и Духа, а ако имамо Духа, имаћемо и добра дела. Једнако и обрнуто, ако немамо добрих дела, Дух одлеће од нас, а ако изгубимо Духа, онда ћемо бити хроми у добрим делима. Чим Дух Свети оде од нас, долази нам нечисти дух, као што се десило са Савлом. А шта има везе ако нас не мучи као Савле? Слаби нас на другачији начин – лошим делима. Зато нам је Давидова харфа потребна да би певали Божанске песме за наше душе, односно и Давидове песме и песме добрих дела. А ако учинимо само једно од то двоје и, слушајући химне, својим делима се одупремо псалмопојцу, као што је то некада чинио Савле, онда ће се сам лек за нас претворити у осуду и безумље ће постати опасније. Пре него што смо почели да слушамо, зли демон се плаши да после слушања напева нећемо преокренути, а када после слушања останемо исти, то га ослобађа страха. Зато запевајмо песму дела да бисмо истерали грех, који је гори од демона. На крају крајева, демон нас не лишава у потпуности неба, али понекад чак помаже и будном човеку, а грех нас пресудно одваја од Царства Небеског. Грех је добровољни демон, самовољно лудило, и зато га нико не каје, нико га не оправдава. Дакле, за душу која лежи у греху, певајмо песме, позајмљујући их и из остатка Писма и од блаженог Давида. Нека уста певају, нека памет учи (11). Када радите са шаљивцима и плесачима, све време проводите на приредбама, не позивате се ни на нужна питања служења војног рока, нити на страх од својих претпостављених; а када вас позовемо у цркву, онда је безброј препрека. Шта ћеш рећи оног дана када видиш пламен, реке ватре и нерастворљиве везе и чујеш шкргут зуба? Ко ће ти помоћи оног дана када видиш занатлије, који је живот провео праведно, уживајући велику славу, и себе, који се сада нежним одеждама и тамјаном удише, како неисказано страдаш? Какву корист ће вам донети богатство и изобиље, а какву штету сиромаштво нанети занатлији? Зато, да ово не бисмо трпели, плашимо се реченог и потрудимо се да извршимо потребна дела. Дакле, умилостивљавајући Бога за наше прошле грехе и додајући добра дела у будућности, можемо добити Царство Небеско (12). Ако бисте желели да истражите сва дела Божија, на који начин би онда Бог био већи од човека? Ми чак и не проучавамо послове многих људи. Ако тако поступамо према људима и не испитујемо њихова дела, онда још мање треба да испитујемо мудрост Божију и тражимо од ње рачун; и, прво, зато што је достојан вере Онај који је објавио; друго, зато што су сама дела Његова недоступна судовима разума. Бог није толико слаб да би произвео само оно што се може схватити твојим слабим умом. Ако не разумете дела уметника, онда још мање највишег Уметника, Бога (12). Можда ће вас занимати: