ДЕЛА

Spójrz, kochany, czy sprawy ludzkie nie są jak morze, czy nasze życie nie jest splecione z jego zamętem, czy na lądzie nie jesteśmy bardziej przytłoczeni niż na morzu, czy nie atakujemy się nawzajem silniej niż wiatry, czy pieniądze nie pchają nas na siebie jak burza, czy nie biegniemy tu i tam w morskiej otchłani? Jeden zajął drugiemu pole, ten ukradł drugiemu służbę, jeden pozywa sąsiada o wodę, inny jest w wrogości ze współlokatorem przez powietrze. Niektórzy hańbią się nawzajem o cal ziemi, inni uciskają się nawzajem o dom; ten stara się zabrać to, czego nie dał, drugi idzie do sądu, żeby nie oddać tego, co wziął. Jeden zachłannie żąda dodatkowego dochodu, drugi próbuje odebrać sam kapitał. Ten smuci się z powodu braku, a tamten jest uciskany przez obfitość; kto nie ma, doznaje poniżenia, a kto ma, jest przedmiotem zazdrości. Ten, kto ma władzę, wzbudza gniew przeciwko sobie; kto rządzi, jest znienawidzony; każdy, kto należy do szlachty, jest przeciwko niemu uzbrojony. Wojny są ciągłe, zazdrość jest ciągła, chciwość tyranizuje, zwycięży egoizm, wywyższają się kłamstwa, traci się wzajemne zaufanie, prawda opuściła ziemię, przyjaźń jest tylko przy posiłkach. Wszyscy stracili siły; ziemia w końcu nie jest w stanie znieść zła; powietrze jest zanieczyszczone aż do eteru. Z powodu pieniędzy nie można żyć; Jesteśmy gotowi sprzedać nawet darmowe elementy za pieniądze; na drogach stawia się placówki, ziemie rozdziela się losami, woda jest do dyspozycji panów, uprawia się powietrze; dziesięciny, celnicy i rolnicy zdobyli miasta; bogaci są zmęczeni zmartwieniami; lichwiarze płoną z niepokoju; rabusie rujnują życie; chciwi ludzie psują sądy; kupcy czerpią korzyści z katastrof; informatorzy sprzedają kłamstwa. Oszukując się nawzajem, zniszczyliśmy świętość przysięgi; Boga znamy tylko po to, by przysiąc (3). Wszędzie potrzebne są działania, a nie ustne zapewnienia, bo łatwo jest każdemu powiedzieć i obiecać, ale już nie tak łatwo to zrobić. Dlaczego to powiedziałem? Ponieważ obecnie jest wielu ludzi, którzy mówią, że boją się Boga i kochają Go, a swoimi czynami pokazują coś wręcz przeciwnego. Ale Bóg wymaga, aby miłość okazywała się w działaniu. Dlatego powiedział swoim uczniom: „Jeśli mnie miłujecie, przestrzegajcie moich przykazań” (J 14,15) (9). Tak jak ciernie, niezależnie od tego, z której strony ich dotkniesz, ranią tego, kto się ich dotknie, tak codzienne sprawy, niezależnie od tego, z której strony się do nich zbliżysz, zawsze przynoszą smutek temu, kto się z nimi wiąże i troszczy się o nie. Ale sprawy duchowe tak nie wyglądają; wręcz przeciwnie, są jak drogocenny kamień, który niezależnie od tego, jak go obrócisz, zewsząd wzmacnia wzrok. Na przykład, czy ktoś dał jałmużnę? Nie tylko żywi się nadzieją na przyszłość, ale także cieszy się z błogosławieństw tutaj: nie boi się niczego i wszystko czyni z wielką odwagą. Czy ktoś pokonał złe pożądanie? Jeszcze przed nadejściem Królestwa zbierał tu owoce, słysząc pochwały i aprobatę od wszystkich, a przede wszystkim od własnego sumienia. Tak, taki jest każdy dobry uczynek, natomiast złe uczynki jeszcze przed Gehenną dręczą sumienie. Jeśli zgrzeszysz, to jeśli myślisz o przyszłości, ogarnia cię strach i drżenie, chociaż nikt cię nie karze; Jeśli myślisz o teraźniejszości, masz wielu wrogów i żyjesz w podejrzeniach, a nie możesz nawet spojrzeć bezpośrednio na tych, którzy cię obrazili, lub jeszcze lepiej, na tych, którzy cię nie obrazili (9). Łatwo jest filozofować słowami; ucz mnie swoim życiem – to najlepszy sposób nauczania. Mówisz, że trzeba zachować umiar, wygłaszasz na ten temat długie przemówienie i afiszujesz się, w niepohamowany sposób marudzisz. Ale on jest o wiele lepszy od ciebie, wszyscy powiedzą, kto mnie tego uczy czynami. Zwykle instrukcje wszczepia się w duszę nie tyle słowami, ile czynami: a jeśli nie masz czynów, to mówiąc, nie tylko nie przynosisz żadnej korzyści, ale jeszcze bardziej wyrządzasz szkodę; Lepiej byłoby milczeć. Dlaczego? Ponieważ oferujesz mi zadanie niemożliwe. Jeśli wy, którzy tyle gadacie, rozumuję, nie robicie tego, tym bardziej godni przeprosin jestem ja, który nic nie mówię. Dlatego prorok powiedział: „Bóg rzekł do grzesznika: «Dlaczego głosisz moje ustawy» (Ps. 49,16)? O wiele większe szkody wyrządza się, gdy ktoś, kto dobrze uczy słowami, obala jego naukę czynami. Stało się to przyczyną wielu zła w kościołach (10). Tak jak nasze życie opiera się na pożywieniu, a pożywienie stwarza życie, tak też jeśli mamy dobre uczynki, będziemy mieć także Ducha, a jeśli mamy Ducha, będziemy również mieć dobre uczynki. Podobnie i odwrotnie, jeśli nie mamy dobrych uczynków, Duch odlatuje od nas, a jeśli stracimy Ducha, wówczas będziemy kulawi w dobrych uczynkach. Gdy tylko Duch Święty odejdzie od nas, przychodzi do nas duch nieczysty, jak to miało miejsce w przypadku Saula. Jakie więc ma to znaczenie, jeśli nie będzie nas dręczyć jak Saul? Niszczy nas w inny sposób - złymi uczynkami. Dlatego potrzebujemy harfy Dawida, aby śpiewać dla naszych dusz Boskie pieśni, to znaczy zarówno pieśni Dawida, jak i pieśni dobrych uczynków. A jeśli zrobimy tylko jedno z tych dwóch i słuchając hymnów, swoimi czynami przeciwstawimy się psalmiście, jak kiedyś zrobił to Saul, to samo lekarstwo zamieni się w potępienie dla nas, a szaleństwo stanie się bardziej niebezpieczne. Zanim zaczęliśmy słuchać, zły demon obawia się, że po wysłuchaniu pieśni nie poprawimy się, a kiedy po wysłuchaniu pozostaniemy tacy sami, to uwalnia go od strachu. Śpiewajmy więc pieśń czynów, aby wypędzić grzech gorszy od demona. Przecież demon nie pozbawia nas całkowicie nieba, ale czasami nawet pomaga czujnej osobie, a grzech zdecydowanie oddziela nas od Królestwa Niebieskiego. Grzech jest dobrowolnym demonem, samowolnym szaleństwem i dlatego nikt go nie żałuje, nikt go nie usprawiedliwia. Dlatego dla duszy pogrążonej w grzechu śpiewajmy pieśni, zapożyczając je zarówno z reszty Pisma Świętego, jak i od błogosławionego Dawida. Niech usta śpiewają, niech umysł się uczy (11). Kiedy pracujesz z błaznami i tancerzami, cały czas spędzasz na przedstawieniach, nie nawiązujesz ani do spraw niezbędnych do służby wojskowej, ani do strachu przed przełożonymi; a kiedy zapraszamy Cię do kościoła, istnieje niezliczona ilość przeszkód. Co powiesz w Dniu, kiedy ujrzysz płomienie, rzeki ognia i nierozerwalne więzy i usłyszysz zgrzytanie zębów? Kto ci pomoże w dniu, kiedy zobaczysz rzemieślnika, który spędził swoje życie sprawiedliwie, ciesząc się wielką chwałą, a ciebie, przystrojonego teraz w delikatne szaty i oddychającego kadzidłem, cierpiącego niewypowiedzianie? Jakie korzyści przyniosą ci bogactwo i obfitość, a jakie szkody wyrządzi rzemieślnikowi ubóstwo? Dlatego, abyśmy tego nie tolerowali, bójmy się tego, co zostało powiedziane i dołóżmy wszelkich starań, aby dokonać niezbędnych czynów. W ten sposób przebłagając Boga za nasze przeszłe grzechy i dodając dobre uczynki w przyszłości, możemy otrzymać Królestwo Niebieskie (12). Gdybyś chciał zbadać wszystkie dzieła Boże, w jakim sensie Bóg byłby większy od człowieka? Nie badamy nawet spraw wielu ludzi. Jeśli tak postępujemy wobec ludzi i nie badamy ich czynów, tym mniej powinniśmy badać mądrość Bożą i żądać od niej rachunku; i, po pierwsze, dlatego, że Ten, który głosił, jest godny wiary; po drugie, ponieważ same Jego czyny są niedostępne osądom rozumu. Bóg nie jest na tyle słaby, aby stworzyć tylko to, co może pojąć twój słaby umysł. Jeśli nie rozumiesz dzieł artysty, tym mniej najwyższego Artysty, Boga (12). Może zainteresuje Cię: