ДЕЛА

Гледај, возљубени, зарем не се човечките работи како морето, зарем нашите животи не се испреплетени со неговата збрка, зарем не сме повеќе обземени на копно отколку на морето, не се напаѓаме едни со други посилни од ветровите, не се туркаат ли парите еден против друг како бура, не брзаме ваму-таму во бездната на морето? Едниот му ја заробил нивата на другиот, овој ги украл слугите на другиот, едниот го тужи соседот за вода, другиот се скара со цимер преку воздух. Едни се обесчестуваат за една педа земја, други се угнетуваат за куќа; овој бара да го земе тоа што не го дал, другиот оди на суд за да не го врати тоа што го земал. Едниот лакомо бара дополнителен приход, другиот се обидува да го одземе самиот капитал. Овој тагува од недостаток, а оној е угнетуван од изобилство; кој нема, трпи понижување, а кој има е предмет на завист. Кој е вложен со моќ, буди гнев против себе; кој владее е омразен; кој му припаѓа на благородништвото е вооружен против него. Војните се постојани, зависта непрекината, алчноста тиранизира, себичноста преовладува, лагата се возвишува, меѓусебната доверба се губи, вистината ја напушти земјата, пријателството е само на оброците. Сите ја изгубија својата сила; земјата конечно не може да го поднесе злото; воздухот е загаден сè до етерот. Заради парите, животот не се живее; Подготвени сме да продаваме дури и бесплатни елементи за пари; на патиштата се подигнати пунктови, земјиштето се дели со ждрепка, водата е на располагање на мајсторите, воздухот се одгледува; десетоките, даночниците и земјоделците ги зазедоа градовите; богатите се истрошени од грижи; лихварите горат од вознемиреност; разбојниците уништуваат животи; лакомите ги корумпираат судовите; трговците имаат корист од катастрофи; доушниците продаваат лаги. Прелажувајќи се еден со друг, ја уништивме светоста на заклетвата; Го познаваме Бога само да се заколнеме (3). Секаде ни требаат акции, а не вербални уверувања, бидејќи лесно е да се зборува и ветува со секого, но не е така лесно да се направи. Зошто го кажав ова? Затоа што сега има многу луѓе кои велат дека се плашат од Бога и го сакаат, но со своите дела го покажуваат спротивното. Но, Бог бара љубовта да се покаже на дело. Затоа им рекол на своите ученици: „Ако Ме сакате, пазете ги Моите заповеди“ (Јован 14:15) (9). Како што трњето, од која страна и да ги допрете, го повредуваат оној што ги допира, така и секојдневните работи, од која страна и да им пријдете, секогаш му носат тага на оној што се врзува за нив и се грижи за нив. Но, духовните работи не се такви; напротив, тие се како скапоцен камен, кој како и да го свртиш, од секаде го засилува погледот. На пример, дали некој направил милостина? Тој не само што се храни со надеж за иднината, туку ужива и во благословите овде: не се плаши од ништо и прави сè со голема смелост. Дали некој ја победил злобната страст? Уште пред почетокот на Царството, тој веќе добива плод овде, слушајќи пофалби и одобрување од сите, а пред сè од сопствената совест. Да, такво е секое добро дело, додека лошите дела уште пред Геена веќе ја измачуваат совеста. Ако згрешите, тогаш, ако размислувате за иднината, ве удира страв и трепет, иако никој не ве казнува; Ако размислувате за сегашноста, имате многу непријатели и живеете во сомнеж, а не можете ни директно да ги погледнете оние што ве навредиле, или уште подобро, оние што не ве навредиле (9). Лесно е да се филозофира со зборови; научи ме со твојот живот - ова е најдобриот начин за поучување. Велите дека треба да бидете умерени, долго зборувате за тоа и се мавате, неконтролирано шутејќи. Но тој е многу подобар од тебе, ќе речат сите, кој ме учи на ова преку дела. Вообичаено, упатствата не се всадуваат толку во душата со зборови колку со дела: а ако немаш дела, тогаш со зборувањето не само што не носиш никаква корист, туку уште повеќе предизвикуваш штета; Подобро би било да молчиме. Зошто? Затоа што ми нудиш невозможна задача. Ако вие, кои толку зборувате, јас размислувам, не го правите ова, тогаш уште повеќе сум достоен за извинување јас, кој не кажувам ништо. Затоа пророкот рекол: „Бог му рече на грешникот: „Зошто ги проповедаш Моите заповеди“ (Пс. 49:16) Многу поголема штета доаѓа кога некој, поучувајќи добро со зборови, со дела го побива неговото учење. Тоа стана причина за многу зла во црквите (10). Како што нашиот живот се поткрепува со храна, а храната создава живот, така ако имаме добри дела, ќе го имаме и Духот, а ако го имаме Духот, ќе имаме и добри дела. Подеднакво и обратно, ако немаме добри дела, Духот лета од нас, а ако го изгубиме Духот, тогаш ќе бидеме куци во добрите дела. Штом Светиот Дух ќе замине од нас, ни доаѓа нечист дух, како што се случи со Савле. И што е важно ако не мачи како Саул? Тој нè здроби на поинаков начин - со лоши дела. Затоа, ни треба Давидовата харфа за да ги пее Божествените песни за нашите души, односно песните на Давид и песните на добри дела. А ако направиме само едно од двете и, слушајќи ги химните, со своите дела му се спротивставуваме на псалмистот, како некогаш Саул, тогаш самиот лек ќе ни се претвори во осуда и лудилото ќе стане поопасно. Пред да почнеме да слушаме, лошиот демон се плаши да не се реформираме откако ќе ги слушаме пеењата, а кога, откако ќе ги слушаме, ќе останеме исти, тоа го ослободува од страв. Затоа, да ја пееме песната на делата за да го истераме гревот, кој е полош од демонот. На крајот на краиштата, демонот целосно не нè лишува од рајот, но понекогаш дури и помага на буден човек, а гревот решително нè одвојува од Царството Небесно. Гревот е доброволен демон, самоволно лудило, и затоа никој не жали за тоа, никој не го оправдува. Така, за душата што лежи во грев, да пееме песни, позајмувајќи ги и од остатокот од Светото писмо и од блажениот Давид. Нека пее устата, нека научи умот (11). Кога работите со шеговити и танчери, целото време го поминувате на ревии, не се осврнувате ниту на неопходните работи од воената служба, ниту на стравот од претпоставените; а кога ќе ве поканиме во црква, тогаш има безброј пречки. Што ќе кажете на денот кога ќе видите пламен, огнени реки и нерастворливи врски и ќе го слушнете чкртањето со забите? Кој ќе ти помогне во денот кога ќе видиш како неискажливо страда занаетчија, кој праведно го помина својот живот, уживајќи во голема слава, и себе си, кој сега се украсува со нежна облека и дише темјан, како страда неискажливо? Каква корист ќе ви донесе богатството и изобилството, а каква штета ќе му нанесе сиромаштијата на занаетчија? Затоа, за да не го трпиме ова, да се плашиме од кажаното и да вложиме максимални напори за да ги извршиме потребните дела. Така, смирувајќи го Бога за нашите минати гревови и додавајќи добри дела во иднината, можеме да го примиме Царството Небесно (12). Ако сакаш да ги истражиш сите Божји дела, тогаш на кој начин Бог би бил поголем од човекот? Ние дури и не ги проучуваме работите на многу луѓе. Ако постапуваме така кон луѓето и не ги испитуваме нивните дела, тогаш уште помалку треба да ја испитаме мудроста Божја и да бараме сметка од неа; и, прво, затоа што Оној што објави е достоен за вера; второ, затоа што самите Негови дела се недостапни за судовите на разумот. Бог не е толку слаб за да го произведе само она што може да го сфати вашиот слаб ум. Ако не ги разбирате делата на уметникот, тогаш уште помалку највисокиот Уметник, Бог (12). Можеби ќе ве интересира: