ДЕЛА

Regarde, bien-aimés, les affaires humaines ne sont-elles pas comme la mer, nos vies ne sont-elles pas entrelacées dans sa confusion, ne sommes-nous pas plus accablés sur terre que sur la mer, ne nous attaquons-nous pas plus fort que les vents, l'argent ne nous pousse-t-il pas les uns contre les autres comme une tempête, ne nous précipitons-nous pas çà et là dans l'abîme de la mer ? L'un a capturé le champ de l'autre, celui-ci a volé les domestiques de l'autre, l'un poursuit un voisin pour l'eau, un autre est en inimitié avec un colocataire pour l'air. Les uns se déshonorent pour un pouce de terrain, d’autres s’oppressent pour une maison ; celui-ci cherche à prendre ce qu'il n'a pas donné, l'autre va au tribunal pour ne pas rendre ce qu'il a pris. L’un réclame avidement un revenu supplémentaire, l’autre essaie de lui retirer le capital lui-même. Celui-ci souffre du manque, et celui-là est opprimé par l'abondance ; celui qui n'a pas subit l'humiliation, et celui qui a est l'objet de l'envie. Celui qui est investi du pouvoir suscite la colère contre lui-même ; celui qui gouverne est haï ; quiconque appartient à la noblesse est armé contre lui. Les guerres sont constantes, l'envie est continue, l'avidité tyrannise, l'égoïsme prévaut, les mensonges sont exaltés, la confiance mutuelle est perdue, la vérité a quitté la terre, l'amitié n'est qu'aux repas. Tous ont perdu leurs forces ; la terre est finalement incapable de supporter le mal ; l'air est pollué jusqu'à l'éther. À cause de l’argent, la vie ne se vit pas ; Nous sommes prêts à vendre même des éléments gratuits contre de l'argent ; des avant-postes sont érigés sur les routes, les terres sont partagées par lots, l'eau est à la disposition des maîtres, l'air est affermé ; les dîmes, les collecteurs d'impôts et les agriculteurs s'emparèrent des villes ; les riches sont épuisés par les soucis ; les prêteurs brûlent d’anxiété ; les voleurs ruinent des vies ; les cupides corrompent les tribunaux ; les commerçants profitent des catastrophes ; les informateurs vendent des mensonges. En nous trompant mutuellement, nous avons détruit le caractère sacré du serment ; Nous ne connaissons Dieu que pour jurer (3). Partout, nous avons besoin d’actions, et non d’assurances verbales, car il est facile de parler et de promettre à n’importe qui, mais pas si facile à faire. Pourquoi ai-je dit cela ? Parce que maintenant, il y a beaucoup de gens qui disent craindre Dieu et l’aimer, mais par leurs actes ils montrent le contraire. Mais Dieu exige que l’amour se manifeste en action. C'est pourquoi il dit à ses disciples : « Si vous m'aimez, gardez mes commandements » (Jean 14, 15) (9). De même que les épines, quel que soit le côté où on les touche, blessent celui qui les touche, de même les affaires quotidiennes, quel que soit le côté où on les aborde, apportent toujours de la tristesse à celui qui s'y attache et se soucie d'elles. Mais les questions spirituelles ne sont pas ainsi ; au contraire, ils sont comme une pierre précieuse qui, peu importe la façon dont on la tourne, amplifie la vue de partout. Par exemple, quelqu’un a-t-il fait l’aumône ? Non seulement il se nourrit d'espoir pour l'avenir, mais il profite également des bénédictions ici : il n'a peur de rien et fait tout avec une grande audace. Quelqu’un a-t-il vaincu la mauvaise luxure ? Même avant le début du Royaume, il reçoit déjà du fruit ici, entendant les louanges et l'approbation de tous, et surtout de sa propre conscience. Oui, telle est toute bonne action, tandis que les mauvaises actions, même avant la Géhenne, tourmentent déjà la conscience. Si vous péchez, si vous pensez à l'avenir, vous êtes frappé de peur et de tremblement, bien que personne ne vous punisse ; Si vous pensez au présent, vous avez de nombreux ennemis et vivez dans la suspicion, et vous ne pouvez même pas regarder directement ceux qui vous ont offensé, ou mieux encore, ceux qui ne vous ont pas offensé (9). Il est facile de philosopher avec des mots ; enseigne-moi avec ta vie - c'est la meilleure façon d'enseigner. Vous dites qu'il faut être modéré, vous faites un long discours à ce sujet et vous vous affichez en divaguant de manière incontrôlable. Mais il est bien meilleur que toi, dira tout le monde, qui m'apprends cela par les actes. Habituellement, les instructions ne sont pas tant implantées dans l'âme par des paroles que par des actes : et si vous n'avez pas d'actes, alors en parlant, non seulement vous n'apportez aucun bénéfice, mais encore plus vous causez du mal ; Il vaudrait mieux se taire. Pourquoi? Parce que vous me proposez une tâche impossible. Si vous, qui parlez tant, je raisonne, ne le faites pas, alors moi qui ne dis rien, je suis d'autant plus digne d'excuses. C'est pourquoi le prophète a dit : "Dieu dit au pécheur : "Pourquoi prêchez-vous mes statuts" (Ps. 49 :16) ? Bien plus de mal survient lorsque quelqu'un, enseignant bien en paroles, réfute son enseignement par des actes. Cela est devenu la cause de nombreux maux dans les églises (10). Tout comme notre vie est soutenue par la nourriture, et la nourriture crée la vie, de même si nous avons de bonnes actions, nous aurons aussi l'Esprit, et si nous avons l'Esprit, nous aurons aussi de bonnes actions. De même et vice versa, si nous n'accomplissons pas de bonnes actions, l'Esprit s'envole loin de nous, et si nous perdons l'Esprit, alors nous serons boiteux dans les bonnes actions. Dès que le Saint-Esprit nous quitte, un esprit impur vient à nous, comme cela s'est produit avec Saül. Alors, qu’importe s’il ne nous tourmente pas comme Saül ? Il nous écrase d'une manière différente : avec de mauvaises actions. Par conséquent, nous avons besoin de la harpe de David pour chanter des chants divins pour nos âmes, c’est-à-dire à la fois les chants de David et les chants de bonnes actions. Et si nous faisons seulement l'un des deux et, en écoutant les hymnes, nous résistons au psalmiste par nos actes, comme Saül l'a fait autrefois, alors le médicament lui-même se transformera en condamnation pour nous et la folie deviendra plus dangereuse. Avant que nous commencions à écouter, le démon maléfique a peur qu'après avoir écouté les chants nous ne nous reformions pas, et quand, après avoir écouté, nous restons les mêmes, cela le libère de la peur. Chantons donc le chant des actes afin de chasser le péché, qui est pire que le démon. Après tout, le démon ne nous prive pas complètement du ciel, mais parfois il aide même une personne vigilante, et le péché nous sépare définitivement du Royaume des Cieux. Le péché est un démon volontaire, une folie volontaire, et donc personne ne le regrette, personne ne l'excuse. Alors, pour l’âme plongée dans le péché, chantons des chants en les empruntant au reste de l’Écriture et au bienheureux David. Laissez la bouche chanter, laissez l'esprit apprendre (11). Lorsque vous travaillez avec des bouffons et des danseurs, vous passez tout votre temps à des spectacles, vous ne vous référez ni aux nécessités du service militaire, ni à la peur de vos supérieurs ; et lorsque nous vous invitons à l’église, les obstacles sont innombrables. Que direz-vous le jour où vous verrez des flammes, des rivières de feu et des liens insolubles et entendrez des grincements de dents ? Qui vous aidera le jour où vous verrez l'artisan, qui a passé sa vie dans la droiture, jouissant d'une grande gloire, et vous-même, qui est maintenant paré de vêtements délicats et respirant de l'encens, souffrant d'indicibles ? Quel bénéfice la richesse et l'abondance vous apporteront-elles, et quel mal la pauvreté causera-t-elle à un artisan ? Par conséquent, pour ne pas tolérer cela, ayons peur de ce qui a été dit et faisons tout notre possible pour accomplir les actes nécessaires. Ainsi, en apaisant Dieu pour nos péchés passés et en ajoutant de bonnes actions dans le futur, nous pouvons recevoir le Royaume des Cieux (12). Si vous vouliez étudier toutes les œuvres de Dieu, alors en quoi Dieu serait-il plus grand que l’homme ? Nous n’étudions même pas les affaires de nombreuses personnes. Si nous agissons ainsi envers les gens et n’examinons pas leurs actes, alors encore moins devrions-nous examiner la sagesse de Dieu et lui demander compte ; et premièrement, parce que Celui qui a annoncé est digne de foi ; deuxièmement, parce que ses actes mêmes sont inaccessibles aux jugements de la raison. Dieu n’est pas assez faible pour produire seulement ce qui peut être compris par votre esprit faible. Si vous ne comprenez pas les œuvres d’un artiste, alors encore moins l’Artiste le plus élevé, Dieu (12). Vous pourriez être intéressé par :