ДЕЛА

Miren, amados, ¿no son los asuntos humanos como el mar, no están nuestras vidas entrelazadas con su confusión, no estamos más abrumados en la tierra que en el mar, no nos atacamos unos a otros más fuertes que los vientos, no nos empuja el dinero unos contra otros como una tormenta, no nos precipitamos de aquí para allá en el abismo del mar? Uno capturó el campo del otro, éste robó los sirvientes del otro, uno está demandando a un vecino por el agua, otro está enemistado con un compañero de cuarto por el aire. Unos se deshonran por un centímetro de tierra, otros se oprimen por una casa; éste busca quitarle lo que no dio, el otro va a los tribunales para no devolver lo que tomó. Uno exige con avidez ingresos adicionales, el otro intenta quitarle el capital mismo. Éste se aflige por la escasez, y aquél se siente oprimido por la abundancia; el que no tiene sufre humillación, y el que tiene es objeto de envidia. El que está investido de poder despierta ira contra sí mismo; el que manda es odiado; quien pertenece a la nobleza está armado contra él. Las guerras son constantes, la envidia es continua, la codicia tiraniza, el egoísmo prevalece, la mentira se exalta, la confianza mutua se pierde, la verdad ha abandonado la tierra, la amistad sólo está en las comidas. Todos han perdido sus fuerzas; la tierra finalmente es incapaz de soportar el mal; el aire está contaminado hasta el éter. Por culpa del dinero no se vive la vida; Estamos dispuestos a vender incluso elementos gratuitos por dinero; se levantan puestos de avanzada en los caminos, se reparten las tierras por sorteo, el agua está a disposición de los amos, el aire se alquila; los diezmos, los recaudadores de impuestos y los agricultores capturaron las ciudades; los ricos están agotados por las preocupaciones; los prestamistas arden de preocupación; los ladrones arruinan vidas; los codiciosos corrompen los tribunales; los comerciantes se benefician de los desastres; Los informantes venden mentiras. Al engañarnos unos a otros, destruimos la santidad del juramento; Conocemos a Dios sólo para jurar (3). En todas partes necesitamos acciones y no garantías verbales, porque es fácil hablar y prometer a cualquiera, pero no tanto hacerlo. ¿Por qué dije esto? Porque ahora hay muchas personas que dicen temer a Dios y amarlo, pero con sus obras demuestran todo lo contrario. Pero Dios requiere que el amor se muestre en acción. Por eso dijo a sus discípulos: “Si me amáis, guardad mis mandamientos” (Juan 14:15) (9). Así como las espinas, no importa de qué lado las toques, dañan a quien las toca, así los asuntos cotidianos, no importa de qué lado se acerquen a ellas, siempre traen tristeza a quien se une a ellas y se preocupa por ellas. Pero las cuestiones espirituales no son así; al contrario, son como una piedra preciosa que, por mucho que la gires, amplifica la vista desde todas partes. Por ejemplo, ¿alguien ha hecho limosna? No sólo se alimenta de esperanza en el futuro, sino que también disfruta de las bendiciones aquí: no teme a nada y lo hace todo con gran audacia. ¿Alguien ha vencido la mala lujuria? Incluso antes del inicio del Reino, ya recibe aquí frutos, escuchando alabanzas y aprobación de todos, y sobre todo de su propia conciencia. Sí, así es toda buena acción, mientras que las malas acciones, incluso antes de la Gehena, ya atormentan la conciencia. Si pecas, entonces, si piensas en el futuro, te invade el miedo y el temblor, aunque nadie te castigue; Si piensas en el presente, tienes muchos enemigos y vives en la sospecha, y ni siquiera puedes mirar directamente a quienes te han ofendido, o mejor aún, a quienes no te han ofendido (9). Es fácil filosofar con palabras; enséñame con tu vida: esta es la mejor manera de enseñar. Dices que hay que ser moderado, pronuncias un largo discurso al respecto y haces alarde, despotricando incontrolablemente. Pero es mucho mejor que tú, dirán todos, el que me enseña esto con hechos. Por lo general, las instrucciones no se implantan en el alma tanto con palabras como con hechos: y si no tienes hechos, al hablar no solo no traes ningún beneficio, sino que además causas daño; Sería mejor permanecer en silencio. ¿Por qué? Porque me estás ofreciendo una tarea imposible. Si vosotros, que habláis tanto, pienso, no hacéis esto, tanto más digno de disculpas soy yo, que no digo nada. Por eso el profeta dijo: "Dios dijo al pecador: "¿Por qué predicas mis estatutos" (Sal. 49:16)? Mucho más daño viene cuando alguien, enseñando bien con palabras, refuta su enseñanza con hechos. Esto se ha convertido en la causa de muchos males en las iglesias (10). Así como nuestra vida se sustenta en los alimentos, y los alimentos crean vida, así si tenemos buenas obras, también tendremos el Espíritu, y si tenemos el Espíritu, también tendremos buenas obras. De la misma manera y viceversa, si no tenemos buenas obras, el Espíritu se aleja de nosotros, y si lo perdemos, seremos cojos en las buenas obras. Tan pronto como el Espíritu Santo se aleja de nosotros, viene a nosotros un espíritu inmundo, como sucedió con Saúl. Entonces, ¿qué importa si no nos atormenta como Saúl? Nos aplasta de otra manera: con malas acciones. Por lo tanto, necesitamos el arpa de David para cantar cánticos Divinos para nuestras almas, es decir, tanto los cánticos de David como los cánticos de buenas obras. Y si hacemos sólo una de las dos y, escuchando los himnos, resistimos al salmista con nuestras obras, como lo hizo una vez Saúl, entonces la misma medicina se convertirá para nosotros en condenación y la locura se volverá más peligrosa. Antes de que empezáramos a escuchar, el demonio maligno tiene miedo de que después de escuchar los cánticos no nos reformaremos, y cuando, después de escuchar, seguimos siendo los mismos, esto lo libera del miedo. Por tanto, cantemos el cántico de las obras para expulsar el pecado, que es peor que el demonio. Después de todo, el demonio no nos priva por completo del cielo, pero a veces incluso ayuda a una persona vigilante, y el pecado nos separa decisivamente del Reino de los Cielos. El pecado es un demonio voluntario, una locura obstinada, y por eso nadie se arrepiente, nadie lo excusa. Entonces, por el alma que yace en pecado, cantemos cánticos, tomándolos prestados tanto del resto de las Escrituras como del bendito David. Deja que la boca cante, deja que la mente aprenda (11). Cuando trabajas con bufones y bailarines, pasas todo el tiempo en espectáculos, no te refieres ni a las cuestiones necesarias del servicio militar ni al miedo a tus superiores; y cuando te invitamos a la iglesia, surgen innumerables obstáculos. ¿Qué dirás el día en que veas llamas, ríos de fuego y vínculos insolubles y escuches el crujir de dientes? ¿Quién te ayudará el día en que veas al artesano, que pasó su vida con rectitud, disfrutando de gran gloria, y a ti, que ahora estás ataviado con ropas delicadas y respirando incienso, sufriendo indeciblemente? ¿Qué beneficio te traerán la riqueza y la abundancia y qué daño le causará la pobreza a un artesano? Por tanto, para que no toleremos esto, tengamos miedo de lo dicho y hagamos todo lo posible para realizar las acciones necesarias. Así, apaciguando a Dios por nuestros pecados pasados ​​y añadiendo buenas obras en el futuro, podemos recibir el Reino de los Cielos (12). Si quisieras investigar todas las obras de Dios, ¿de qué manera sería Dios más grande que el hombre? Ni siquiera estudiamos los asuntos de muchas personas. Si actuamos de esta manera con las personas y no examinamos sus obras, mucho menos debemos examinar la sabiduría de Dios y exigirle cuentas; y, en primer lugar, porque Aquel que proclamó es digno de fe; en segundo lugar, porque sus propias obras son inaccesibles a los juicios de la razón. Dios no es tan débil como para producir sólo lo que tu mente débil puede comprender. Si no entendéis las obras de un artista, menos aún del Artista supremo, Dios (12). Quizás te interese: