ДЕЛА

Κοιτάξτε, αγαπητέ, δεν είναι οι ανθρώπινες υποθέσεις σαν τη θάλασσα, δεν είναι η ζωή μας συνυφασμένη με τη σύγχυσή της, δεν είμαστε περισσότερο καταιγισμένοι στη στεριά παρά στη θάλασσα, δεν επιτιθόμαστε ο ένας στον άλλον πιο δυνατοί από τους ανέμους, τα χρήματα δεν μας σπρώχνουν ο ένας ενάντια στον άλλον σαν καταιγίδα, δεν ορμάμε εδώ κι εκεί στην άβυσσο της θάλασσας; Ο ένας έπιασε το χωράφι του άλλου, αυτός έκλεψε τους υπηρέτες του άλλου, ο ένας κάνει μήνυση σε έναν γείτονα για το νερό, ο άλλος έχει έχθρα με έναν συγκάτοικο για τον αέρα. Μερικοί ατιμάζουν ο ένας τον άλλον για μια ίντσα γης, άλλοι καταπιέζουν ο ένας τον άλλον για ένα σπίτι. αυτός επιδιώκει να πάρει ό,τι δεν έδωσε, ο άλλος πηγαίνει στα δικαστήρια για να μην δώσει πίσω ό,τι πήρε. Ο ένας απαιτεί άπληστα επιπλέον εισόδημα, ο άλλος προσπαθεί να αφαιρέσει το ίδιο το κεφάλαιο. Αυτός θρηνεί από έλλειψη και αυτός καταπιέζεται από την αφθονία. όποιος δεν έχει υφίσταται ταπείνωση, και όποιος έχει είναι αντικείμενο φθόνου. Αυτός που έχει επενδύσει με δύναμη προκαλεί θυμό εναντίον του εαυτού του. όποιος κυβερνά είναι μισητός? όποιος ανήκει στους ευγενείς είναι οπλισμένος εναντίον του. Οι πόλεμοι είναι συνεχείς, ο φθόνος είναι συνεχής, η απληστία τυραννά, ο εγωισμός κυριαρχεί, το ψέμα εξυψώνεται, η αμοιβαία εμπιστοσύνη χάνεται, η αλήθεια έχει φύγει από τη γη, η φιλία είναι μόνο στα γεύματα. Όλοι έχουν χάσει τη δύναμή τους. η γη τελικά δεν μπορεί να αντέξει το κακό. ο αέρας είναι μολυσμένος μέχρι τον αιθέρα. Λόγω των χρημάτων, η ζωή δεν ζει. Είμαστε έτοιμοι να πουλήσουμε ακόμη και δωρεάν στοιχεία για χρήματα. φυλάκια ανεγέρθηκαν στους δρόμους, τα εδάφη χωρίζονται με κλήρο, το νερό είναι στη διάθεση των κυρίων, ο αέρας καλλιεργείται. τα δέκατα, οι φοροεισπράκτορες και οι αγρότες κατέλαβαν τις πόλεις. Οι πλούσιοι έχουν φθαρεί από τις ανησυχίες. Οι τοκογλύφοι καίγονται από το άγχος. οι ληστές καταστρέφουν ζωές. Οι φιλόδοξοι άνθρωποι διαφθείρουν τα δικαστήρια. οι έμποροι επωφελούνται από καταστροφές· οι πληροφοριοδότες πουλάνε ψέματα. Εξαπατώντας ο ένας τον άλλον, καταστρέψαμε την ιερότητα του όρκου. Γνωρίζουμε τον Θεό μόνο για να ορκιζόμαστε (3). Παντού χρειαζόμαστε πράξεις και όχι προφορικές διαβεβαιώσεις, γιατί είναι εύκολο να μιλήσεις και να υποσχεθείς σε οποιονδήποτε, αλλά όχι τόσο εύκολο να το κάνεις. Γιατί το είπα αυτό; Γιατί τώρα υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που λένε ότι φοβούνται τον Θεό και Τον αγαπούν, αλλά με τις πράξεις τους δείχνουν το αντίθετο. Αλλά ο Θεός απαιτεί η αγάπη να φανεί στην πράξη. Γι' αυτό είπε στους μαθητές του: «Εάν με αγαπάτε, τηρείτε τις εντολές Μου» (Ιωάννης 14:15) (9). Όπως τα αγκάθια, από όποια πλευρά κι αν τα αγγίξεις, πληγώνουν αυτόν που τα αγγίζει, έτσι και οι καθημερινές υποθέσεις, από όποια πλευρά κι αν τα πλησιάσεις, φέρνουν πάντα θλίψη σε αυτόν που δένεται μαζί τους και νοιάζεται για αυτά. Αλλά τα πνευματικά θέματα δεν είναι έτσι. Αντίθετα, είναι σαν πολύτιμος λίθος, που όπως και να τον γυρίσεις ενισχύει τη θέα από παντού. Για παράδειγμα, έχει κάνει κανείς ελεημοσύνη; Δεν τρέφεται μόνο με ελπίδα για το μέλλον, αλλά απολαμβάνει και τις ευλογίες εδώ: δεν φοβάται τίποτα και τα κάνει όλα με μεγάλη τόλμη. Έχει ξεπεράσει κανείς τον κακό πόθο; Ακόμη και πριν από την έναρξη της Βασιλείας, λαμβάνει ήδη καρπούς εδώ, ακούγοντας επαίνους και επιδοκιμασία από όλους, και κυρίως από τη δική του συνείδηση. Ναι, τέτοια είναι κάθε καλή πράξη, ενώ οι κακές πράξεις ακόμη και πριν από τη Γέεννα βασανίζουν ήδη τη συνείδηση. Αν αμαρτάνεις, τότε, αν σκέφτεσαι το μέλλον, σε χτυπάει φόβος και τρόμος, αν και κανείς δεν σε τιμωρεί. Αν σκέφτεσαι το παρόν, έχεις πολλούς εχθρούς και ζεις με καχυποψία και δεν μπορείς καν να κοιτάξεις ευθέως αυτούς που σε προσέβαλαν, ή ακόμα καλύτερα, αυτούς που δεν σε προσέβαλαν (9). Είναι εύκολο να φιλοσοφήσει κανείς με λόγια. δίδαξέ με με τη ζωή σου - αυτός είναι ο καλύτερος τρόπος διδασκαλίας. Λέτε ότι πρέπει να είστε μετριοπαθείς, κάνετε μια μακροσκελή ομιλία για αυτό και καμαρώνετε, φωνάζοντας ανεξέλεγκτα. Αλλά είναι πολύ καλύτερος από σένα, θα πουν όλοι, που με το διδάσκει αυτό με πράξεις. Συνήθως, οι οδηγίες δεν εμφυτεύονται στην ψυχή τόσο με λόγια όσο με πράξεις: και αν δεν έχεις πράξεις, τότε μιλώντας, όχι μόνο δεν φέρνεις κανένα όφελος, αλλά προκαλείς ακόμη περισσότερο κακό. Καλύτερα θα ήταν να μείνεις σιωπηλός. Γιατί; Γιατί μου προσφέρεις ένα αδύνατο έργο. Εάν εσείς, που μιλάτε τόσο πολύ, λογικά, δεν το κάνετε αυτό, τότε αξίζω ακόμη περισσότερο μια συγγνώμη εγώ που δεν λέω τίποτα. Γι' αυτό ο προφήτης είπε: «Ο Θεός είπε στον αμαρτωλό: «Γιατί κηρύττει τα διατάγματά μου» (Ψαλμ. 49:16); Πολύ περισσότερο κακό έρχεται όταν κάποιος, διδάσκοντας καλά με λόγια, αντικρούει τη διδασκαλία του με πράξεις. Αυτό έχει γίνει αιτία πολλών κακών στις εκκλησίες (10). Όπως η ζωή μας υποστηρίζεται από την τροφή, και η τροφή δημιουργεί ζωή, έτσι αν έχουμε καλές πράξεις, θα έχουμε και το Πνεύμα, και αν έχουμε το Πνεύμα, θα έχουμε και καλές πράξεις. Ίσα ίσα και αντίστροφα, αν δεν έχουμε καλές πράξεις, το Πνεύμα φεύγει μακριά μας, και αν χάσουμε το Πνεύμα, τότε θα είμαστε κουτοί στις καλές πράξεις. Μόλις το Άγιο Πνεύμα φύγει από εμάς, ένα ακάθαρτο πνεύμα έρχεται σε εμάς, όπως συνέβη με τον Σαούλ. Τι σημασία έχει λοιπόν αν δεν μας βασανίζει όπως ο Σαούλ; Μας τσακίζει με διαφορετικό τρόπο – με κακές πράξεις. Επομένως, χρειαζόμαστε την άρπα του Δαβίδ για να τραγουδήσουμε θεϊκά τραγούδια για τις ψυχές μας, δηλαδή και τα τραγούδια του Δαβίδ και τα τραγούδια των καλών πράξεων. Και αν κάνουμε μόνο ένα από τα δύο και, ακούγοντας τους ύμνους, αντιστεκόμαστε στον ψαλμωδό με τις πράξεις μας, όπως κάποτε ο Σαούλ, τότε το ίδιο το φάρμακο θα μετατραπεί σε καταδίκη για εμάς και η τρέλα θα γίνει πιο επικίνδυνη. Πριν αρχίσουμε να ακούμε, ο κακός δαίμονας φοβάται ότι αφού ακούσουμε τις ψαλμωδίες δεν θα αναμορφωθούμε, και όταν, αφού ακούσουμε, παραμείνουμε οι ίδιοι, αυτό τον απαλλάσσει από τον φόβο. Ας ψάλλουμε λοιπόν το τραγούδι των πράξεων για να διώξουμε την αμαρτία, που είναι χειρότερη από το δαίμονα. Άλλωστε, ο δαίμονας δεν μας στερεί εντελώς τον παράδεισο, αλλά μερικές φορές βοηθά ακόμη και έναν άγρυπνο άνθρωπο και η αμαρτία μας χωρίζει αποφασιστικά από τη Βασιλεία των Ουρανών. Η αμαρτία είναι εκούσιος δαίμονας, αυτόφωρη τρέλα, και επομένως κανείς δεν το μετανιώνει, κανείς δεν το δικαιολογεί. Έτσι, για την ψυχή που βρίσκεται στην αμαρτία, ας ψάλλουμε τραγούδια, δανειζόμαστε και από την υπόλοιπη Γραφή και από τον μακαριστό Δαβίδ. Το στόμα να τραγουδήσει, το μυαλό να μάθει (11). Όταν δουλεύεις με γελωτοποιούς και χορευτές, περνάς όλο τον χρόνο σου σε παραστάσεις, δεν αναφέρεσαι ούτε στα απαραίτητα θέματα στρατιωτικής θητείας, ούτε στο φόβο των ανωτέρων σου. και όταν σας προσκαλούμε στην εκκλησία, τότε υπάρχουν αμέτρητα εμπόδια. Τι θα πεις τη μέρα που θα δεις φλόγες, ποτάμια φωτιάς και αδιάλυτους δεσμούς και θα ακούσεις το τρίξιμο των δοντιών; Ποιος θα σε βοηθήσει τη μέρα που θα δεις τον τεχνίτη, που δικαίως πέρασε τη ζωή του, να απολαμβάνει μεγάλη δόξα, και τον εαυτό σου, που τώρα στολίζεται με λεπτά ρούχα και αναπνέει θυμίαμα, να υποφέρει ανείπωτα; Τι όφελος θα σας φέρει ο πλούτος και η αφθονία και τι κακό θα προκαλέσει η φτώχεια σε έναν τεχνίτη; Γι' αυτό, για να μην το ανεχθούμε, ας φοβηθούμε τα λεχθέντα και ας καταβάλουμε κάθε δυνατή προσπάθεια για να πραγματοποιήσουμε τις απαραίτητες πράξεις. Έτσι, κατευνάζοντας τον Θεό για τις προηγούμενες αμαρτίες μας και προσθέτοντας καλές πράξεις στο μέλλον, μπορούμε να λάβουμε τη Βασιλεία των Ουρανών (12). Αν θέλατε να ερευνήσετε όλα τα έργα του Θεού, τότε με ποιον τρόπο ο Θεός θα ήταν μεγαλύτερος από τον άνθρωπο; Δεν μελετάμε καν τις υποθέσεις πολλών ανθρώπων. Αν ενεργούμε με αυτόν τον τρόπο απέναντι στους ανθρώπους και δεν εξετάζουμε τις πράξεις τους, τότε πολύ λιγότερο θα πρέπει να εξετάζουμε τη σοφία του Θεού και να ζητάμε λογαριασμό από αυτήν. Και, πρώτον, επειδή Αυτός που κήρυξε είναι άξιος πίστης. δεύτερον, γιατί οι ίδιες οι πράξεις Του είναι απρόσιτες στις κρίσεις της λογικής. Ο Θεός δεν είναι τόσο αδύναμος ώστε να παράγει μόνο ό,τι μπορεί να κατανοηθεί από το αδύναμο μυαλό σας. Αν δεν καταλαβαίνετε τα έργα ενός καλλιτέχνη, τότε ακόμα λιγότερο τον υψηλότερο Καλλιτέχνη, τον Θεό (12). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: