ДЕЛА

Podívej, milovaní, nejsou lidské záležitosti jako moře, nejsou naše životy propleteny s jeho zmatkem, nejsme více zavaleni na souši než na moři, neútočíme na sebe silnější než větry, netlačí nás peníze proti sobě jako bouře, nespěcháme sem a tam v mořské propasti? Jeden dobyl pole toho druhého, tento ukradl druhému služebnictvo, jeden se soudí se sousedem kvůli vodě, jiný je ve vzduchu nepřátelský se spolubydlícím. Někteří se navzájem zneuctívají kvůli centimetru půdy, jiní se utlačují kvůli domu; tento se snaží vzít, co nedal, druhý jde k soudu, aby nevrátil, co vzal. Jeden chtivě požaduje přivýdělek, druhý se snaží odebrat samotný kapitál. Tento truchlí z nedostatku a ten je utlačován nadbytkem; kdo nemá, trpí ponížením, a kdo má, je předmětem závisti. Kdo je obdařen mocí, vzbuzuje proti sobě hněv; kdo vládne, je nenáviděn; kdo patří ke šlechtě, je proti němu ozbrojen. Války jsou neustálé, závist je nepřetržitá, chamtivost tyranizuje, sobectví převládá, lži jsou povýšeny, vzájemná důvěra se ztrácí, pravda opustila zemi, přátelství je jen u jídla. Všichni ztratili svou sílu; Země konečně není schopna snést zlo; vzduch je znečištěný až do éteru. Kvůli penězům se život nežije; Jsme připraveni prodat i bezplatné prvky za peníze; na silnicích jsou postaveny základny, pozemky jsou rozděleny losem, voda je k dispozici pánům, vzduch je obhospodařován; desátky, výběrčí daní a zemědělci dobyli města; bohatí jsou unaveni starostmi; lichváři hoří úzkostí; lupiči ničí životy; chamtivci korumpují soudy; obchodníci těží z katastrof; informátoři prodávají lži. Tím, že jsme se navzájem oklamali, zničili jsme svatost přísahy; Boha známe jen proto, abychom přísahali (3). Všude potřebujeme činy, a ne slovní ujištění, protože mluvit a slibovat komukoli je snadné, ale ne tak snadné. Proč jsem to řekl? Protože nyní je mnoho lidí, kteří říkají, že se Boha bojí a milují ho, ale svými skutky ukazují opak. Bůh však vyžaduje, aby se láska projevovala v akci. Proto řekl svým učedníkům: „Milujete-li mě, zachovávejte má přikázání“ (Jan 14:15) (9). Tak jako trny, ať se jich dotýkáte z kterékoli strany, zraňují toho, kdo se jich dotýká, tak všední záležitosti, ať se k nim přiblížíte z kterékoli strany, vždy přinášejí smutek tomu, kdo se k nim připoutá a záleží mu na nich. Ale duchovní věci takové nejsou; naopak jsou jako drahý kámen, který ať otočíte jakkoli, umocňuje pohled odevšad. Dělal někdo například almužnu? Živí se nejen nadějí v budoucnost, ale také se těší z požehnání: ničeho se nebojí a všechno dělá s velkou smělostí. Překonal někdo zlý chtíč? Již před nástupem Království zde dostává ovoce, slyší chválu a souhlas od všech, a především od svého vlastního svědomí. Ano, takový je každý dobrý skutek, kdežto zlé skutky již před gehennou trápí svědomí. Jestliže hřešíš, myslíš-li na budoucnost, jsi zasažen strachem a chvěním, ačkoli tě nikdo netrestá; Pokud přemýšlíte o přítomnosti, máte mnoho nepřátel a žijete v podezření a nemůžete se ani podívat přímo na ty, kteří vás urazili, nebo ještě lépe na ty, kteří vás neurazili (9). Je snadné filozofovat slovy; učte mě svým životem – to je nejlepší způsob, jak učit. Říkáte, že musíte být umírněni, vedete o tom dlouhé řeči a chlubíte se, nekontrolovatelně řvát. Ale on je mnohem lepší než ty, řekne každý, kdo mě to učí skrze skutky. Obvykle se pokyny nevkládají do duše ani tak slovy, jako spíše činy: a nemáte-li žádné skutky, pak mluvením nejen nepřinášíte žádný užitek, ale ještě více škodíte; Bylo by lepší mlčet. Proč? Protože mi nabízíte nesplnitelný úkol. Pokud to neděláte vy, kdo tolik mluvíte, uvažuji, o to víc si zasloužím omluvu já, který nic neříkám. Proto řekl prorok: „Bůh řekl hříšníkovi: „Proč kážeš má ustanovení?“ (Ž 49,16) Mnohem více škody nastane, když někdo, dobře slovy, vyvrací jeho učení skutky.To se stalo příčinou mnoha zla v církvích (10). Tak jako je náš život podporován jídlem a jídlo vytváří život, tak máme-li dobré skutky, budeme mít také Ducha, a máme-li Ducha, budeme mít také dobré skutky. Stejně a naopak, pokud nemáme dobré skutky, Duch od nás odlétá, a pokud Ducha ztratíme, pak budeme kulhat v dobrých skutcích. Jakmile od nás Duch svatý odejde, přichází k nám nečistý duch, jako se to stalo Saulovi. Co na tom tedy záleží, když nás nebude mučit jako Saul? Drtí nás jiným způsobem – špatnými skutky. Proto potřebujeme Davidovu harfu, abychom zpívali božské písně pro naše duše, tedy jak Davidovy písně, tak písně dobrých skutků. A uděláme-li jen jeden z těch dvou a při poslechu chvalozpěvů budeme žalmistovi vzdorovat svými skutky, jako kdysi Saul, pak se pro nás samotný lék změní v odsouzení a šílenství se stane nebezpečnějším. Než jsme začali naslouchat, zlý démon se bojí, že po poslechu zpěvů se nezreformujeme, a když po poslechu zůstaneme stejní, zbaví ho to strachu. Zpívejme tedy píseň skutků, abychom zahnali hřích, který je horší než démon. Démon nás přece nebere úplně, ale někdy dokonce pomůže bdělému člověku a hřích nás definitivně odloučí od Království nebeského. Hřích je dobrovolný démon, svévolné šílenství, a proto toho nikdo nelituje, nikdo to neomlouvá. A tak pro duši ležící v hříchu zpívejme písně a vypůjčme si je jak ze zbytku Písma, tak od blaženého Davida. Ať ústa zpívají, mysl ať se učí (11). Když pracujete s šašky a tanečníky, trávíte veškerý čas na výstavách, nemluvíte ani o nezbytných věcech vojenské služby, ani o strachu ze svých nadřízených; a když vás pozveme do kostela, pak je tu nespočet překážek. Co řekneš v den, kdy uvidíš plameny, řeky ohně a nerozpustná pouta a uslyšíš skřípění zubů? Kdo ti pomůže v den, kdy uvidíš nevýslovně trpět řemeslníka, který svůj život prožil spravedlivě, těšící se velké slávě, a sebe, který je nyní ozdoben jemnými šaty a dýchající kadidlem? Jaký užitek vám přinese bohatství a hojnost a jakou škodu způsobí chudoba řemeslníkovi? Proto, abychom to netolerovali, děsme se řečeného a vynaložme veškeré úsilí k uskutečnění potřebných činů. Usmiřováním Boha za naše minulé hříchy a přidáváním dobrých skutků v budoucnosti můžeme získat Království nebeské (12). Kdybyste chtěli zkoumat všechna Boží díla, v čem by pak byl Bůh větší než člověk? Dokonce ani nestudujeme záležitosti mnoha lidí. Jestliže takto jednáme vůči lidem a nezkoumáme jejich skutky, tím méně bychom měli zkoumat Boží moudrost a vyžadovat od ní účty; a za prvé proto, že Ten, kdo hlásal, je hoden víry; za druhé, protože samotné Jeho skutky jsou nepřístupné soudům rozumu. Bůh není tak slabý, aby vytvořil jen to, co může pochopit vaše slabá mysl. Pokud nerozumíte dílům umělce, tím méně pak nejvyššího umělce, Boha (12). Mohlo by vás zajímat: