ГОРДОСТЬ

ეს ამპარტავნება სძულს თვით ღმერთს, მოუსმინეთ რას ამბობს წმინდა წერილი: „ღმერთი ეწინააღმდეგება ამპარტავანს, ხოლო მადლს აძლევს თავმდაბალს“ (იაკობი 4:6). და სხვაგან: „სიამაყე საძულველია უფლისთვისაც და ხალხისთვისაც და დამნაშავეა ორივეს მიმართ“ (სერ. 10:7). და: "რა არის მიწისა და ფერფლის სიამაყე?" (სერ. 10:9). და ბევრგან ნახავთ, რომ სიამაყე საზიზღარი და ძალიან საძულველია. ასე რომ, აქ [დავით წინასწარმეტყველი] ამბობს: ამაყი მზერით და დაუოკებელი გულით - ამით არ მიჭამია (ფსალმ. 100, 5), რადგან სიამაყე უაღრესად მავნე და დამღუპველია არა მხოლოდ მისი მიმღებისთვის, არამედ იმისთვისაც, ვინც დიდხანს არ იზიარებს. წინასწარმეტყველმა გაუმაძღარი, მშიერი გული ამაყის გვერდით დააყენა, რადგან ორივეს სულიერი განწყობილება ერთნაირია - მოყვასზე მაღლა ასვლისა და მოყვასის მიმართ ხარბიც. ასე რომ, კარგია, ძმებო, თავი დავანებოთ ამპარტავნებას და შევიძინოთ თავმდაბლობა, რათა არ გავიგოთ: „ვინც თავის თავს ამაღლებს, დამდაბლდება“, არამედ: „ვინც თავს დაიმდაბლებს, ამაღლდება“ (ლუკა 18:14). ამავდროულად, კარგია თავშეკავებისა და ზომიერების გაძლიერება, რათა გულის სიხარბით არ განდევნოთ ჭეშმარიტება საკუთარი თავისგან და შემდეგ გაიგოთ: „უამრავ ურჯულოებათა შენითა გამოაშკარავებულია შენი, ქუსლები ცხადდება“ (იერ. 13,22). თავი ავარიდოთ ამაყი და გაუმაძღარი ადამიანებისთვის დამახასიათებელ ქცევას, რათა მათთან ურთიერთობის ჩვევის გამო არ ჩავწვდეთ მათ მანკიერებებს (3). ასეთია ბოროტება - სიამაყე; ეს ყველას აჩენს იმას, რომ მან არ იცის საკუთარი თავი და დიდი შრომის შემდეგ ანადგურებს სათნოების მთელ საგანძურს. სხვა ცოდვები, როგორც წესი, წარმოიქმნება ჩვენი დაუდევრობისგან; და ის წარმოიქმნება ჩვენში, როცა სწორად ვიქცევით. როგორც წესი, არაფერი აჩენს სიამაყეს, როგორც სუფთა სინდისი, თუ არ ვიქნებით ფრთხილად. ამიტომაც ქრისტემ, იცოდა, რომ ეს ვნება ჩვენთან კეთილი საქმეების შემდეგ მოდის, უთხრა თავის მოწაფეებს: როცა შეასრულებთ ყოველივე ნაბრძანებს, თქვით: „ჩვენ უსარგებლო მონები ვართ, რადგან ვაკეთეთ ის, რაც უნდა გაგვეკეთებინა“ (ლუკა 17:10). როცა ეს მხეცი მოგიახლოვდება, მაშინ ამ სიტყვებით ამბობს, ჩაკეტე მისგან კარები. არ უთქვამს: როცა ყველაფერი დაასრულე, მაშინ არაფრის ღირსი ხარ; მაგრამ შენ თვითონ ამბობ: ჩვენ უსარგებლო მონები ვართ, რადგან გავაკეთეთ ის, რაც უნდა გაგვეკეთებინა; ილაპარაკე, ნუ გეშინია, მე არ გამოვთქვამ განაჩენს შენს განაჩენზე. თუ შენ თავს უხამსს უწოდებ, მაშინ მე დაგირგვინოს პროფანად. ასე რომ, სხვაგან ღმერთი ამბობს: „გამართლებისთვის ლაპარაკობ“ (ეს. 43:26). გარე სასამართლოებში, დანაშაულის დადანაშაულებისა და აღიარების შემდეგ, სიკვდილი ეკისრება; ხოლო საღმრთო სამსჯავროში აღიარების შემდეგ – გვირგვინი. ამიტომ თქვა სოლომონმა: „ნუ იმართლებ თავს უფლის წინაშე“ (სერ. 7:5) (4). მართალი ხარ? ნუ დაამცირებ შენს ძმას. კეთილი საქმეებით ხარ შემკული? ნუ შეურაცხყოფთ მეზობელს და თავი შეიკავოთ საკუთარი თავის შექებისგან. რამდენადაც მაღალი ხარ, დაიმდაბლე თავი. ყურადღებით მოუსმინე ჩემს სიტყვებს, საყვარელო. მართალს სიამაყის უფრო უნდა ეშინოდეს, ვიდრე ცოდვილს - ეს გუშინ ვთქვი და დღეს გავიმეორე მათთვის, ვინც გუშინ არ იყო - რადგან ცოდვილს აუცილებლად აქვს თავმდაბალი სინდისი, მაგრამ მართალს შეუძლია იამაყოს თავისი კეთილი საქმეებით. როგორც მეზღვაურებს შორის, ვისაც ცარიელი გემი აქვს, არ ეშინია მძარცველთა ბანდის, რადგან ისინი არ ესხმიან თავს ცარიელ ხომალდს, მაგრამ ვისაც გემი სავსე აქვს ყაჩაღების, რადგან მძარცველი ჩვეულებრივ ჩნდება, სადაც არის ოქრო, სადაც არის ვერცხლი, სადაც არის ძვირფასი ქვები - ასე რომ, ეშმაკი სწრაფად არ ესხმის თავს ცოდვილს. სიამაყე ხშირად მოდის ეშმაკის ცილისწამებიდან; ამიტომ საჭიროა ფხიზლად იყოთ. რამდენადაც მაღალი ხარ, დაიმდაბლე თავი. როცა სიმაღლეზე ადიხარ, მაშინ ფრთხილად უნდა იყო, რომ არ დაეცეს. ამიტომ ამბობს ჩვენი უფალი: შენ კი, როცა შეასრულებ ყველაფერს, რაც გიბრძანა, თქვი: „უფასო მონები ვართ, რადგან გავაკეთეთ ის, რაც უნდა გაგვეკეთებინა“ (ლუკა 17:10). რას ფიქრობთ ბევრს საკუთარ თავზე, რომ ხართ დედამიწასთან დაახლოებული ადამიანი, ფერფლით თანაარსებული, როგორც ბუნებით, ასევე აზრებით და ნებით საქმით? დღეს მდიდარი ხარ, ხვალ ღარიბი; დღეს ჯანმრთელი, ხვალ ავად; დღეს ის ბედნიერია, ხვალ მოწყენილია; დღეს დიდებაში, ხვალ შეურაცხყოფაში; დღეს ახალგაზრდა, ხვალ მოხუცი. არის თუ არა რაიმე ადამიანის გამძლეობა და მდინარის ნაკადულებივით არ მიედინება? ის ახლახან გამოჩნდა და უკვე ჩრდილზე სწრაფად გვტოვებს. რატომ ამაღლებ თავს, ადამიანო, კვამლი, ამაოება? ადამიანი ამაოებას ჰგავს: „ჩრდილივით გადის მისი დღეები“ (ფსალმ. 143,4). „ბალახი ხმება, ყვავილი ჭკნება“ (ეს. 40:7). ამას ვამბობ არა ადამიანის დასამცირებლად, არამედ სიამაყის შესაკავებლად. დიდი არსება არის ადამიანი, მხცოვანი არსება კი მოწყალე კაცია (4). ამაყი ადამიანი, როგორც წესი, საკუთარ თავს ყველაზე მაღლა თვლის და არავის ცნობს თავის თანასწორად და რამდენი პატივიც არ უნდა ჰქონდეს, ყოველთვის მეტისკენ სურს და ისწრაფვის; ფიქრობს, რომ ჯერ არაფერი მიუღია; სძულს ადამიანებს და მათგან პატივისცემას ეძებს. რა შეიძლება იყოს ამაზე უგუნური? ეს რაღაც იდუმალია: ადამიანი საკუთარი თავის პატივისცემას ეძებს მათგან, ვისაც პატივს სცემს, როგორც არაფრად. ხედავ, როგორ ეცემა და მიწაზე ეშვება ის, ვისაც ასვლა სურს? და რომ საკუთარ თავთან შედარებით ყველა ადამიანს არაფრად თვლის, თვითონვე ცხადყოფს ამას: ეს არის სწორედ ამპარტავნების თვისება. მაშ, რატომ მიმართავთ ისეთ რამეს, რაც არ ღირს? რატომ ეძებ მისგან ღირსებას? რატომ გყავს ამდენი ხალხი შენთან? აქ არის დაბალი, რომელიც დაბლა დგას! (7) ღმერთს სიამაყის მეტი არაფერი სძულს. ამიტომ მან ყველაფერი თავიდანვე ასე მოაწყო, რათა ეს ვნება ჩვენში გაენადგურებინა. ამისთვის გავხდით მოკვდავები, ვცხოვრობთ მწუხარებაში და გოდებაში; ამისთვის ჩვენი ცხოვრება შრომასა და დაღლილობაში იხარჯება, უწყვეტი შრომით დატვირთული. პირველი კაცი სიამაყის გამო ცოდვაში ჩავარდა, სურდა ღმერთთან თანასწორობა და ამისთვის კი არ შეინარჩუნა ის, რაც ჰქონდა, არამედ დაკარგა კიდეც. ეს სიამაყის ნაყოფია! არათუ არავითარ სარგებელს არ მოაქვს, არამედ იმასაც გვართმევს, რაც გვაქვს. პირიქით, თავმდაბლობა არა მხოლოდ არ გვაშორებს იმას, რაც გვაქვს, არამედ გვაძლევს იმას, რაც არ გვაქვს. მაშ, შეგვშურდეს ეს სათნოება და ვისწრაფოდეთ მის მოპოვებაში, რათა ამ ცხოვრებაში პატივი ვიყოთ და მომავალი დიდება შევიძინოთ (7). ქრისტიანმა თავი უნდა აარიდოს როგორც სიამაყეს, ასევე მლიქვნელობას და უზნეო აზრებს. ვინც, მაგალითად, იტყვის, რომ საკუთრებას არაფრად არ აფასებს და ყველაფერს ჩრდილად, სიზმრად და საბავშვო სათამაშოდ თვლის, ჩვენ მას სიამაყეში არ ვადანაშაულებთ - თორემ სოლომონს სიამაყეში უნდა დავადანაშაულოთ, რომელიც ამაზე ფილოსოფოსით ამბობს: „ამაოება ამაოება - ყველაფერი ამაოა! (ეკლ. 1:2). მაგრამ სიბრძნეს ნუ ვუწოდებთ სიამაყის სახელს. ნამდვილი კურთხევების ზიზღი არ არის სიამაყე, არამედ კეთილშობილება, თუმცა მეფეები, მმართველები და დიდებულები არ უარყოფენ მათ. სიბრძნით ღარიბი ხშირად სძულს მათ; მაგრამ ჩვენ მას ამის გამო ამაყად არ დავარქმევთ; ისევე, როგორც ჩვენ არ დავარქმევთ მათზე ზედმეტად მიჯაჭვულ ადამიანს ზომიერ და თავმდაბალ-ბრძენს, არამედ სუსტს, მშიშარას და მიკერძოებულს. შვილს, რომელიც არ ფიქრობდა მამის კუთვნილზე, მაგრამ დაკავებული იყო მონას, არ დავარქმევდით თავმდაბალს, არამედ დავგმობდით, როგორც უღირს და მონურ გრძნობებს; და ვადიდებდით მას, ვინც აბუჩად იგდებდა მონობას და მამის ნივთებს დიდებით აფასებდა. საკუთარი თავის მსგავს ადამიანებზე უკეთესად მიჩნევა სიამაყეა, ხოლო საკითხებზე ჭეშმარიტი განსჯის გაკეთება არ არის სიამაყე, არამედ სიბრძნე (12). შეიძლება დაგაინტერესოთ: