ГОРДОСТЬ

Cet orgueil est haï par Dieu lui-même, écoutez ce que dit l’Écriture : « Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles » (Jacques 4 :6). Et ailleurs : « L’orgueil est odieux à l’Éternel et aux hommes, et criminel à l’un et à l’autre » (Sir. 10 : 7). Et : « Quelle est la fierté de la terre et des cendres ? (Sir. 10:9). Et dans de nombreux endroits, vous constaterez que l’orgueil est ignoble et très odieux. Alors ici [le prophète David] dit : avec un regard fier et un cœur insatiable - avec cela je n'ai pas mangé (Ps. 100 : 5), car l'orgueil est extrêmement nocif et destructeur non seulement pour celui qui l'a adopté, mais aussi pour celui qui ne le partage pas depuis longtemps. Le prophète a placé l'avide et le cœur affamé à côté de l'orgueilleux, puisque la disposition spirituelle des deux est la même - à la fois celui qui s'élève au-dessus de son prochain et l'avide par rapport à son prochain. Il est donc bon, frères, de laisser de côté l’orgueil et d’acquérir l’humilité, de sorte que nous n’entendions pas : « celui qui s’élève sera humilié », mais : « celui qui s’humilie sera élevé » (Luc 18 : 14). En même temps, il est bon de se fortifier dans la retenue et la modération, afin que, avec l'avidité de votre cœur, vous ne chassiez pas la vérité de vous-même et que vous entendiez ensuite : « À cause de la multitude de vos iniquités, votre ourlet est découvert, vos talons sont découverts » (Jér. 13 :22). Évitons les comportements caractéristiques des personnes fières et avides, afin que, en raison de l'habitude de communiquer avec eux, nous n'intériorisons pas leurs vices (3). Tel est le mal : l'orgueil ; elle produit chez chacun ce qu'il ne se connaît pas lui-même, et après beaucoup de travail détruit tout le trésor de la vertu. D'autres péchés proviennent généralement de notre négligence ; et cela surgit en nous lorsque nous faisons la bonne chose. Habituellement, rien ne produit de la fierté comme une bonne conscience, si nous n’y prenons pas garde. C’est pourquoi le Christ, sachant que cette passion nous vient après les bonnes actions, a dit à ses disciples : lorsque vous avez accompli tout ce qui vous a été commandé, dites : « Nous sommes des serviteurs de rien, parce que nous avons fait ce que nous devions faire » (Luc 17, 10). Lorsque cette bête s'approche de vous, alors avec ces mots, dit-il, fermez-lui les portes. Il n’a pas dit : quand vous avez tout accompli, alors vous ne valez plus rien ; mais vous dites vous-même : nous sommes des esclaves sans valeur, parce que nous avons fait ce que nous devions faire ; parle, n'aie pas peur, je ne prononce pas de jugement sur ton jugement. Si vous vous dites indécent, je vous couronnerai de profane. Ainsi, à un autre endroit, Dieu dit : « Vous parlez pour être justifié » (Is. 43 :26). Dans les tribunaux extérieurs, après accusation et aveu des crimes, la mort est prononcée ; et sur le siège du jugement divin après la reconnaissance - une couronne. C'est pourquoi Salomon a dit : « Ne vous justifiez pas devant l'Éternel » (Sir. 7 : 5) (4). Êtes-vous juste ? N'humiliez pas votre frère. Êtes-vous paré de bonnes actions ? Ne diffamez pas votre prochain et abstenez-vous de vous féliciter. Aussi haut que vous soyez, humiliez-vous. Écoute attentivement mes paroles, bien-aimé. Un juste doit craindre l'orgueil plus qu'un pécheur - je l'ai dit hier et je le répète aujourd'hui pour ceux qui n'y étaient pas hier - car un pécheur a forcément une conscience humble, mais un juste peut être fier de ses bonnes actions. De même que parmi les marins, ceux qui ont un bateau vide n'ont pas peur d'une bande de voleurs, car ils n'attaquent pas un bateau vide, mais ceux qui ont un bateau rempli de marchandises ont peur des voleurs, car le voleur apparaît généralement là où il y a de l'or, là où il y a de l'argent, là où se trouvent les pierres précieuses - de même le diable n'attaque pas rapidement le pécheur, mais le juste, là où il y a beaucoup de richesses. L’orgueil vient souvent de la calomnie du diable ; vous devez donc rester éveillé. Aussi haut que vous soyez, humiliez-vous. Lorsque vous montez en hauteur, vous devez faire attention à ne pas tomber. C'est pourquoi notre Seigneur dit : et vous, lorsque vous aurez accompli tout ce qui vous a été commandé, dites : « Nous sommes des serviteurs inutiles, parce que nous avons fait ce que nous devions faire » (Luc 17 : 10). Que pensez-vous beaucoup de vous-même, étant un homme semblable à la terre, consubstantiel aux cendres, à la fois par nature, et par pensées, et par volonté dans les actes ? Aujourd'hui tu es riche, demain tu es pauvre ; aujourd'hui en bonne santé, demain malade ; aujourd'hui il est heureux, demain il est triste ; aujourd'hui dans la gloire, demain dans le déshonneur ; aujourd'hui jeune, demain vieux. Est-ce que quelque chose d’humain est durable et ne coule-t-il pas comme les ruisseaux d’une rivière ? Il vient d'apparaître et déjà nous quitte plus vite qu'une ombre. Pourquoi t'exaltes-tu, ô homme, fumée, vanité ? L'homme est comme la vanité : « ses jours passent comme une ombre » (Ps. 143 : 4). « L'herbe se dessèche, la fleur se fane » (Ésaïe 40 : 7). Je dis cela non pas pour humilier l’être humain, mais pour freiner l’orgueil. Une grande créature est l'homme, et un être vénérable est un homme miséricordieux (4). La personne fière se considère généralement au-dessus de tout le monde et ne reconnaît personne comme son égal, et quel que soit l'honneur dont elle jouit, elle désire et s'efforce toujours d'obtenir plus ; pense qu'il n'a encore rien reçu ; méprise les gens et recherche leur respect. Quoi de plus imprudent que cela ? C'est quelque chose de mystérieux : une personne cherche le respect d'elle-même de la part de ceux qu'elle respecte pour rien. Voyez-vous comment celui qui veut monter tombe et rampe jusqu'à terre ? Et qu'il considère que tous les hommes ne sont rien en comparaison de lui-même, il le révèle lui-même clairement : c'est précisément la propriété de l'arrogance. Alors pourquoi recourir à quelque chose qui ne coûte rien ? Pourquoi recherchez-vous son honneur ? Pourquoi as-tu autant de monde avec toi ? En voici un bas, qui se trouve dans un endroit bas ! (7) Dieu n'a horreur de rien d'autre que l'orgueil. C’est pour cela qu’il a tout arrangé ainsi dès le début afin de détruire cette passion en nous. C'est pour cela que nous sommes devenus mortels, nous vivons dans le chagrin et les lamentations ; Pour cela, notre vie se passe dans le travail et l'épuisement, chargée d'un travail continu. Le premier homme est tombé dans le péché par orgueil, désireux d’être l’égal de Dieu, et pour cela il n’a même pas gardé ce qu’il avait, mais il a même perdu cela. Ce sont les fruits de la fierté ! Non seulement cela ne nous apporte aucun bénéfice, mais cela nous prive également de ce que nous avons. Au contraire, l’humilité non seulement ne nous enlève pas ce que nous avons, mais elle nous donne également ce que nous n’avons pas. Soyons donc jaloux de cette vertu et efforçons-nous de l'acquérir, afin de jouir des honneurs dans cette vie et d'acquérir la gloire future (7). Un chrétien devrait éviter à la fois l’orgueil, la flatterie et les pensées ignobles. Celui qui dit, par exemple, qu'il n'apprécie pas la propriété et considère tout ce qui est présent comme une ombre, un rêve et des jouets d'enfants, nous ne l'accusons pas d'orgueil - sinon nous devrions accuser Salomon d'orgueil, qui, philosophe à ce sujet, dit : « vanité des vanités - tout est vanité ! (Eccl. 1:2). Mais n’appelons pas la sagesse du nom d’orgueil. Mépriser les véritables bénédictions n’est pas de l’orgueil, mais de la générosité, même si les rois, les dirigeants et les nobles ne les rejettent pas. Les pauvres en sagesse les méprisent souvent ; mais nous ne le qualifierons pas de fier pour cela ; de même qu'on ne qualifiera pas celui qui leur est trop attaché de modéré et d'humble sage, mais de faible, de lâche et de partial. Nous ne qualifierions pas d'esclave un fils qui ne pensait pas aux choses qui appartenaient à son père, mais qui s'occupait des choses qui appartiennent à son père, nous ne l'appellerions pas humble, mais le condamnerions comme une personne aux sentiments ignobles et serviles ; et nous exalterions celui qui méprisait les choses de l'esclavage et appréciait les choses de son père avec louange. Se considérer meilleur que des gens comme vous est de la fierté, et porter un vrai jugement sur les choses n'est pas de la fierté, mais de la sagesse (12). Vous pourriez être intéressé par :