ГНЕВ БОЖИЙ

فالله عندما يقال عنه إنه غاضب، فإنه يغضب لا لينتقم لنفسه، بل ليؤدبنا. فلنقتدي به أيضًا: فالانتقام إذن أمر إلهي، أما الانتقام بخلاف ذلك فهو أمر إنساني. ومع ذلك، فإن الله يختلف عنا ليس فقط في أنه غاضب بعدل، ولكن أيضًا في أن الغضب عند الله ليس نوعًا من الانزعاج العاطفي. لذلك، دعونا لا نغضب عبثا. فالغضب مزروع فينا لا لنخطئ، بل لنمنع الآخرين من ارتكاب الخطيئة، لا ليصير فينا هوى ومرضًا، بل ليكون بمثابة علاج للأهواء (2). غضب الله ليس عاطفة، بل تهديد يخدم مصلحتنا. لذلك، إذا تحولنا، فهو أيضًا يبتعد عن الغضب ويهدأ، مقدرًا خلاصنا أكثر من أي شيء آخر؛ لهذا السبب يجد طرقًا عديدة إليها، ويخترع طرقًا عديدة لتحقيقها، ولهذا يُدعى بحق إله الخلاص. "هل تسخط علينا إلى الأبد، وتمتد سخطك إلى دور فدور؟" (مز 84: 6). وحتى الآن فإن غضب الله على الناس رهيب. ولكن بما أن الله يظهر في هذه الحياة طول الأناة في الغالب، فمن الطبيعي أن يكون الغضب المستقبلي أكثر فظاعة (3). كل شخص قوي، كل حاكم، كل قائد عسكري، كل ذي ثروة، كل شيء، إن جاز التعبير، بهاء وقوة الإنسان سوف يتم تدميره ويتوقف، ولن يساعدهم شيء على الهروب من غضب الله: لا القوة الجسدية، ولا الخبرة في الحرب، ولا وفرة الثروة، ولا حماية القوة، ولا كثرة القوات، ولا أي شيء آخر مثل ذلك (4). قل لي: إذا كان عبدك، الذي يعاني من شرور كثيرة من رفاقه، لا يلتفت إلى الآخرين، بل يهتم فقط بعدم إغضاب سيده، فهل يستطيع أن يرضي غضبك بهذا وحده؟ على العكس من ذلك، إذا لم يكن يهتم على الإطلاق بأفعاله أمامك، بل كان يهتم فقط بعلاقاته مع رفاقه، أفلا تعرضه لعقوبة أكبر؟ هذا ما يفعله الله: عندما نهمل غضبه، يُظهِر علينا أقوى غضب؛ وعندما نكون منتبهين، فإننا نخفف غضبنا، أو الأفضل من ذلك، أن نوقفه. يريدنا أن نعاقب أنفسنا على خطايانا، ومن ثم لا يعود يعاقبنا. لهذا يهدد بالعقاب، لكي يدمر فينا الإهمال بالخوف. وعندما نخاف من تهديد واحد، فإنه لا يسمح لنا أن نختبره فعليًا (١٢). قد تكون مهتمًا بـ: