ГНЕВ

Naozaj, nahnevaný nie je o nič menej šialený ako samotní nahnevaní. Pozrite sa, ako tento démon, ktorý vstúpil, ich rozzúri, ako tých, ktorí zúria, a povzbudí ich, aby urobili všetko, čo je v rozpore s dôkazmi; Nič nevidia rozumne a nerobia nič, ako by mali, ale všetko robia ako ľudia s poškodenými citmi, ktorí stratili samotnú schopnosť uvažovať. Hnevom zapálení teda nespoznávajú prítomných, nepamätajú si príbuzenstvo, priateľstvo, slušnosť, dôstojnosť a vo všeobecnosti neberú nič do úvahy, ale úplne unesení hnevom sa rútia do priepasti. Čo môže byť žalostnejšie ako oni, keď porazení a zotročení vášňou zachádzajú dokonca tak ďaleko, že zabíjajú? Preto blahoslavený Pavol, ktorý chce vytrhnúť samotný koreň zla, píše toto napomenutie: „Nech je od vás odstránená všetka horkosť, hnev, hnev, nárek a ohováranie spolu so všetkou zlobou“ (Ef. 4:31). Nielenže, hovorí, nechcem, aby si sa rozhneval a rozzúril, ale tiež nechcem, aby si niečo povedal svojmu blížnemu plačom, v tomto prípade výkrikom, ktorý vychádza z hnevu. Keď sa vo vnútri prebúdza vášeň a srdce je nafúknuté, potom jazyk už nemôže vyslovovať slová potichu, ale odhaľujúc rozpoloženie ducha je pobádaný, aby s plačom prehovoril k blížnemu. Takže tento blahoslavený chce, aby tí, čo ho počúvajú, žili v ustavičnom pokoji, hovorí: nech je od teba odstránený hnev, to jest všetok zármutok z akejkoľvek príčiny, zúrivosť a všetok plač. Potom, keď chce vysušiť samotný koreň zla a urobiť ho neplodným, hovorí: so všetkou zlobou. Kto žije v takomto stave mysle, je vždy doma, bez pozemských nepokojov, nebojí sa búrok ani stroskotaní, ale akoby sa plavil v čase pokoja alebo zostal v bezpečnom prístave, trávi skutočný život bez akéhokoľvek vzrušenia a navyše si pripravuje aj radosť z nekonečných a nevýslovných požehnaní (1). Keď uvidíte nepriateľa alebo vám príde na myseľ, koľko problémov ste počuli alebo vytrpeli, skúste na to všetko zabudnúť; ak si pamätáš, pripisuj to diablovi a pamätaj, čo ti [nepriateľ] kedy povedal alebo urobil. Ak sa pozastavíte nad touto spomienkou, čoskoro zastavíte nepriateľstvo. A ak máte v úmysle odhaliť nepriateľa a vyrovnať sa s ním, potom najprv potlačte svoju vášeň a uhaste svoj hnev a potom si vyrovnajte účty a vyrovnajte sa s ním: potom ho môžete ľahko poraziť. V hneve nemôžeme povedať ani počúvať nič rozumné, a keď sme sa oslobodili od tejto vášne, sami nevyslovíme urážlivé slovo a nepočujeme iných povedať niečo také - pretože nás zvyčajne nedráždi ani tak samotná povaha slov, ale preto, že sme už predtým boli zahalení nepriateľstvom. A tak často, keď nám tie isté urážlivé slová hovoria či už zo žartu a vo veselej nálade, alebo od malých detí, nielenže necítime nič nepríjemné a nehneváme sa, ale sa aj usmievame a prepukáme v smiech: je to preto, že nepočúvame s rozrušeným duchom, nie s dušou premoženou hnevom. Preto vo vzťahu k svojim nepriateľom, ak uhasíte svoj hnev a odložíte nepriateľstvo, žiadne slovo vás nebude môcť rozrušiť (1). Predstavte si, ak chcete, že hnev je zviera, a ako veľmi sa iní snažia vycvičiť levov, prejaviť čo najviac úsilia na sebe a urobiť vašu neskrotnú myseľ tichou a krotkou; Hnev má predsa také strašné zuby a pazúry, že ak ho neskrotíte, všetko zničí. Ani lev a zmija nedokážu potrápiť vnútornosti takou krutosťou, akou zlosť neustále trýzne železnými pazúrmi. Neškodí len telu, ale narúša aj samotné zdravie duše, žerie, trápi, drví všetku jej silu a robí ju neschopnou ničoho. Každý, kto má v sebe červy, nemôže dýchať, pretože má zožraté všetky vnútro. Ako môžeme zrodiť niečo ušľachtilé, nesúc v sebe takého hada – myslím hnev, požierajúci naše vnútro? Ako sa môžeme zbaviť tohto vredu? Ak konzumujeme nápoj, ktorý dokáže zabiť vnútorné červy a hady. Ale aký nápoj, pýtate sa, má takú silu? Čestná Krv Kristova, ak je prijímaná s nádejou. Dokáže vyliečiť akúkoľvek chorobu. Potom sa k tomu pridalo pozorné počúvanie Svätého písma a almužny. Všetkými týmito prostriedkami možno zabiť vášne, ktoré oslabujú našu dušu. A až potom budeme žiť a teraz nie sme o nič lepší ako mŕtvi (6). Nie je nič horšie ako hnev, milovaný; Nie je nič horšie ako nesprávne umiestnená podráždenosť. Hnev nemožno dlho odkladať; je to násilná vášeň. Často sa stáva, že niekto v hneve povie slovo, ktoré si vyžaduje celý život na splácanie; alebo urobí niečo, čo prevráti celý jeho život. Koniec koncov, hrozné je, že v krátkom čase, jedným činom, čo i len jedným slovom [táto vášeň] nás často zbavuje večných požehnaní a robí nespočetné úsilie márne. Preto vás prosím, použite všetky opatrenia na potlačenie tejto beštie (10). Duch Svätý neprebýva tam, kde je hnev. Nahnevaný podlieha zatrateniu. A je nemožné, aby bolo niečo zdravé tam, kde sa berie hnev. Tak ako počas búrky na mori je veľký zmätok a hlasný krik a nikto nemá čas na uvažovanie, tak je to aj v hneve. Ak chce duša povedať alebo naučiť sa niečo múdre, potom musí byť najprv v [tichom] prístave. Nevšimnete si, ako keď sa chceme o niečom potrebnom porozprávať, vyberáme si miesta ďaleko od hluku, kde je pokoj a ticho, aby sme sa nemuseli zabávať? Ak nás baví vonkajší hluk, ešte viac nás baví vnútorný nepokoj. A ak sa niekto začne modliť, márne sa modlí, ak to robí v hneve a podráždení; ak bude hovoriť, bude zábavný; či sa odmlčí, znova to isté; ak bude jesť, ublíži si; či pije alebo nie, či sedí alebo stojí, chodí alebo spí, v snoch sa mu zdá to isté. A prečo takíto [ľudia] nie sú neporiadni? Oči sú nechutné; ústa – zakrivené; časti tela sú napäté a trasú sa; jazyk je nespútaný a nikoho nešetrí; myseľ je šialená; oblečenie v neslušnej podobe: [vo všetkom] veľká hanba! Pozrite sa na oči tých, ktorí sú zúriví, opití a šialení [s hnevom]: ako sa navzájom líšia? Nie je všade šialenstvo? Ale deje sa to vždy len na chvíľu? Je pravda, že človek, ktorý je zúrivý, je na čas posadnutý [hnevom]. Ale čo môže byť horšie ako toto? A nehanbia sa ospravedlniť sa: Neuvedomil som si to, hovoria, že som to povedal. Prečo si to ty, rozumná bytosť s rozumom, neuvedomil? Prečo sa správaš ako hlúpe zvieratá, ako divý kôň unášaný hnevom a zlosťou? Toto je výhovorka hodná odsúdenia. Je vhodné, aby ste vedeli, čo ste povedali. Hovoríte, že sú to slová hnevu, nie moje. Čo - hnev? Hnev nemá žiadnu silu, pokiaľ ju nedostane od vás. Je to, ako keby niekto povedal: toto sú rany [mojej] ruky, a nie moje. Kde sa zdá, že hnev je najviac potrebný, ak nie vo vojne a počas bitky? Ale aj tam, ak sa niečo robí s hnevom, potom sa všetko pokazí a zničí. Najmä bojovníci by sa nemali hnevať a najmä útočníci by nemali byť podráždení. Ale poviete si, ako inak môžete bojovať? Rozumné, pokojné. Boj je jedna strana stojaca proti druhej. Nevidíte, že samotné vojny podliehajú zákonu, poriadku a času? A hnev nie je nič iné ako šialené podráždenie; šialenec nemôže urobiť nič rozumné (10). Hnev je oheň, je to silný plameň, ktorý vyžaduje [horľavú] látku; nedávajte jedlo ohňu a čoskoro zastavíte zlo. Hnev nemá sám o sebe žiadnu silu, pokiaľ ho nepodporí niekto iný. Nič ťa nemôže ospravedlniť. Je posadnutý zúrivosťou a nevie, čo robí; a ak pri pohľade na neho upadneš do toho istého a nepodarí sa ti nasledovať jeho príklad, môžeš potom získať odpustenie? Ak by niekto na hostine uvidel iného v sále v opitom a škaredom stave a potom sám upadol do toho istého stavu, nebolo by to neodpustiteľné, najmä keď sa potom opil? Tak je to tu. Nemyslime si, že môžeme na odôvodnenie povedať: Ja som to nezačal; to nás obviňuje, že keď sme ho videli, neboli sme múdri; je to to isté, ako keby niekto povedal: Nebol som prvý, kto zabil. Preto si hodný trestu, pretože keď si videl príklad, nezdržal si sa. Keby ste videli opitého muža zvracať, trápiť sa, trápiť sa, vypúliť oči, napĺňať stôl nečistotou a všetci pred ním utekať a potom by ste sa do toho istého dostali aj vy, neboli by ste ešte viac znechutený? Aj ten, kto sa hnevá. Napína žily tomu, kto zvracia, zapaľuje oči, trápi vnútro, chrlí slová oveľa horšie ako to jedlo, hovorí všetko ako nestrávené a nič užitočné - lebo hnev prekáža - a tak ako je často prebytok hlienu, dráždi žalúdok, úplne ho vyčerpáva, tak tu by to prebytočné teplo, znepokojujúce dušu a lepšie schovať, nehovorilo čo by sa malo a čo by sa nemalo robiť, zneucťujúc nie tých, ktorí počúvajú, ale seba samého. A tak ako utekáme pred tým, čo zvracia, tak utekáme aj pred tými, ktorí sú nahnevaní. čo potom urobíme? Nasypme si popol na ich zvratky, pokojne zavolajme psov, aby tie zvratky zjedli. Viem, že počúvaš s odporom; ale chcem, aby si sa cítil rovnako, keď vidíš ten stav, a neužíval si ho. Nahnevaný človek je nečistý ako pes, ktorý sa vracia k svojim zvratkom (pozri 2 Pet. 2:22): keby raz po zvracaní prestal, nebol by ako on; ak znova zvracia to isté, tak je zrejmé, že to, čo zvracal, zhltol. Ale čo je horšie ako toto? Čo je nečistejšie ako pery, ktoré jedia takéto jedlo? Navyše, to prvé je vecou prírody, ale to druhé nie; alebo ešte lepšie, obe sú v rozpore s prírodou. Ako? Takže: márne sa hnevať (pozri Mt 5:22) je pre prirodzenosť netypické, ale je s ňou v rozpore; Preto nehovorí nič ako človek, ale niečo ako zviera, niečo ako blázon. Tak ako je telesná choroba v rozpore s prírodou, tak aj toto. A to, že je to v rozpore s prírodou [je zrejmé z toho], že ak zostane v tomto stave dlhší čas, postupne zomrie; a zotrvaním dlhý čas v tom, čo je pre prírodu príznačné, nezahynie. Radšej by som sa podelila o jedlo s mužom, ktorý žerie špinu, ako s tým, ktorý vyslovuje takéto slová. Nevidíš, ako prasatá jedia výkaly? Tak aj tieto. Čo je skutočne hanebnejšie ako slová, ktoré hovoria nahnevaní ľudia? Zdá sa, že sa snažia nepovedať nič rozumné, nič čisté, ale čokoľvek je hanebné, čo je škaredé, snažia sa povedať a urobiť; a čo je horšie, tým, že sa hanbia viac, myslia si, že robia hanbu iným; a že sa hanbia, je jasné z toho, čo bolo povedané vyššie (10). Keď slúžka zapáli lampu, alebo kuchár zapáli oheň, je im prísne vštepené, aby to nerobili vo vetre, pri drevených veciach a nie v tme, a keď príde noc, oheň uhasíme v obave, že počas spánku, keď sa oň nebude mať kto postarať, sa to nejako rozhorí a všetkých spáli. Urobme to aj s hnevom: nech nesprevádza všetky naše myšlienky, ale držme ho v hĺbke duše, aby ho vietor nevzrušoval od slov nepriateľa, ale aby toto vzrušenie prijímal od nás a my ho vedeli vzbudzovať striedmo a bezpečne. Keď je zvonku vzrušená, nepozná hranice a dokáže spáliť všetko; často sa dokáže počas nášho spánku vzrušiť a všetko spáliť. Zapáľme ju v sebe len preto, aby svietila – hnev predsa vytvára svetlo, ak sa vzbudí vtedy, keď má byť – použime túto lampu proti tým, ktorí urážajú iných a proti diablovi. Nech táto iskra nie je všade umiestnená a nie všade rozptýlená, ale je s nami držaná pod popolom; Zachovajme si to pokornými myšlienkami. Nepotrebujeme to vždy – iba vtedy, keď potrebujeme niečo napraviť alebo zjemniť, keď potrebujeme prekonať tvrdohlavosť alebo vniesť zmysel do niečí duše (10). Mohlo by vás zaujímať: