ГНЕВ

Cu adevărat, cel supărat nu este mai puțin nebun decât cei supărați înșiși. Uite cum acest demon, intrând, îi înnebunește, asemenea celor care se înfurie, și îi încurajează să facă totul contrar dovezilor; Ei nu văd nimic cu sens și nu fac nimic așa cum ar trebui, dar fac totul ca niște oameni cu sentimente deteriorate, care și-au pierdut însăși capacitatea de a raționa. Astfel, cei înflăcărați de mânie nu-i recunosc pe cei prezenți, nu-și amintesc de rudenie, prietenie, decență, demnitate și, în general, nu iau în considerare nimic, dar duși complet de mânie, se repezi în prăpastie. Ce poate fi mai jalnic decât ei când, învinși și înrobiți de pasiune, ajung chiar să omoare? De aceea, fericitul Pavel, vrând să smulgă însăși rădăcina răului, scrie următorul îndemn: „Să fie înlăturate de la voi orice amărăciune, mânie, mânie, strigăte și defăimare, împreună cu toată răutatea” (Efes. 4:31). Nu numai, spune el, nu vreau să te enervezi și să te înfurii, dar nici nu vreau să-i spui ceva aproapelui tău cu un strigăt, adică aici strigătul care vine din mânie. Când pasiunea este trezită în interior și inima este umflată, atunci limba nu mai poate rosti cuvinte în liniște, ci, dezvăluind dispoziția spiritului, este îndemnată să vorbească aproapelui cu un strigăt. Deci, acest binecuvântat, vrând ca cei ce-l ascultă să trăiască în pace neîncetată, zice: să se îndepărteze de la voi mânia, adică toată mâhnirea, din orice pricină s-ar ivi, și mânia și orice strigăt. Apoi, vrând să secheze însăși rădăcina răului și să-l facă fără rod, zice: cu toată răutatea. Cel care trăiește într-o astfel de stare de spirit este întotdeauna acasă, ferit de tulburările pământești, nu se teme de furtuni sau naufragii, dar, ca și cum ar naviga într-un timp de calm sau ar rămâne într-un port sigur, își petrece viața reală fără nicio emoție și, în plus, își pregătește și bucuria de binecuvântări nesfârșite și inefabile (1). Când vezi un dușman sau îți vine în minte câte necazuri ai auzit sau ai suferit, încearcă să uiți toate acestea; dacă vă amintiți, atribuiți-o diavolului și amintiți-vă ce v-a spus sau făcut vreodată [dușmanul]. Dacă te oprești asupra acestei amintiri, vei opri în curând ostilitatea. Și dacă intenționați să dezvăluiți inamicul și să vă împărțiți cu el, atunci mai întâi să vă înăbușiți pasiunea și să vă stingeți mânia, apoi să vă reglați socotelile și să vă împăcați cu el: atunci îl puteți învinge cu ușurință. În mânie, nu putem spune sau asculta nimic sensibil și, eliberându-ne de această pasiune, noi înșine nu vom rosti un cuvânt jignitor și nu îi vom auzi pe alții spunând așa ceva - pentru că de obicei suntem iritați nu atât de natura însăși a cuvintelor, ci pentru că eram deja învăluiți în ostilitate înainte. Atât de des, când ni se rostesc aceleași cuvinte jignitoare fie de prieteni în glumă și într-o dispoziție veselă, fie de copii mici, nu numai că nu simțim nimic neplăcut și nu ne enervăm, dar și zâmbim și izbucnim în râs: asta pentru că ascultăm nu cu spirit supărat, nu cu sufletul copleșit de furie. Prin urmare, în raport cu dușmanii tăi, dacă îți stingi mânia și lași dușmănia deoparte, atunci niciun cuvânt nu te va putea supăra (1). Imaginează-ți, dacă vrei, că mânia este o fiară și cât de mult încearcă alții să antreneze lei, să arate cât mai mult efort asupra ta și să-ți facă mintea nestăpânită liniștită și blândă; La urma urmei, furia are dinți și gheare atât de groaznice încât va distruge totul dacă nu o îmblânzi. Nici măcar un leu și o viperă nu pot chinui măruntaiele cu atâta cruzime, așa cum mânia chinuiește constant cu gheare de fier. Nu numai că dăunează corpului, ci tulbură însăși sănătatea sufletului, mâncând, chinuindu-i, zdrobindu-i toată puterea și făcându-l incapabil de nimic. Oricine are viermi înăuntru nu poate respira, pentru că toate interiorurile lui sunt mâncate. Cum putem da naștere la ceva nobil, purtând un astfel de șarpe în noi - mă refer la mânie, consumându-ne interiorul? Cum putem scăpa de acest ulcer? Dacă consumăm o băutură care poate ucide viermii și șerpii interni. Dar ce băutură, te întrebi, are o asemenea putere? Sângele cinstit al lui Hristos, dacă este acceptat cu speranță. Ea poate vindeca orice boală. Apoi, ascultarea atentă a Scripturilor Divine și milostenia s-au adăugat la aceasta. Prin toate aceste mijloace, pasiunile care ne slăbesc sufletul pot fi ucise. Și numai atunci vom trăi, iar acum nu suntem mai buni decât morții (6). Nu este nimic mai rău decât mânia, iubiților; Nu există nimic mai rău decât iritabilitatea greșită. Furia nu poate fi amânată mult timp; este o pasiune violentă. Se întâmplă deseori ca, în mânie, cineva să spună un cuvânt care necesită o viață întreagă pentru a fi răsplătit; sau va face ceva care îi va răsturna întreaga viață. La urma urmei, ceea ce este îngrozitor este că într-un timp scurt, printr-un act, chiar printr-un cuvânt [această patimă] de multe ori ne lipsește de binecuvântări veșnice și face nenumărate osteneli în zadar. Prin urmare, vă implor, folosiți toate măsurile pentru a opri această fiară (10). Duhul Sfânt nu locuiește acolo unde este mânie. Cel supărat este supus condamnării. Și este imposibil ca ceva să fie sănătos de unde vine furia. Așa cum în timpul unei furtuni pe mare este mare confuzie și strigăte puternice, și atunci nimeni nu are timp să raționeze, așa este în furie. Dacă sufletul vrea să spună sau să învețe ceva înțelept, atunci mai întâi trebuie să fie într-un paradis [liniștit]. Nu observați cum, atunci când vrem să vorbim despre ceva necesar, alegem locuri departe de zgomot, unde este liniște și liniște, pentru a nu trebui să ne distram? Dacă zgomotul extern ne distrează, atunci cu atât mai mult tulburările interne. Iar dacă cineva începe să se roage, se roagă în zadar dacă o face cu mânie și iritare; dacă vorbește, va fi amuzant; fie că devine tăcut, din nou același lucru; dacă mănâncă, se va face rău; fie că bea sau nu, fie că stă sau stă în picioare, merge sau doarme, același lucru îi apare în visele lui. Și de ce astfel de [oameni] nu sunt dezordonați? Ochii sunt dezgustători; gura – curbată; membrele corpului sunt încordate și tremurând; limba este neînfrânată și nu cruță pe nimeni; mintea este nebună; îmbrăcăminte într-o formă indecentă: [în toate] o mare rușine! Uită-te la ochii celor furiosi, beți și frenetici [de mânie]: prin ce se deosebesc unul de celălalt? Nu este nebunie peste tot? Dar asta se întâmplă întotdeauna doar pentru o perioadă? Este adevărat că un om care este furios este stăpânit [de mânie] pentru un timp. Dar ce poate fi mai rău decât asta? Și nu le este rușine să se justifice: nu mi-am dat seama, ei spun că am spus-o. De ce nu ți-ai dat seama tu, o ființă rațională cu rațiune? De ce te comporți ca niște animale proaste, ca un cal sălbatic dus de furie și furie? Aceasta este o scuză demnă de condamnat. Este indicat să știți ce ați spus. Acestea sunt cuvinte de furie, zici tu, nu ale mele. Ce - furie? Mânia nu are putere decât dacă o primește de la tine. Este ca și cum cineva a spus: acestea sunt rănile mâinii [mea], și nu ale mele. Unde pare să fie mai necesară furia, dacă nu în război și în timpul luptei? Dar chiar și acolo, dacă se face ceva cu mânie, atunci totul va fi stricat și distrus. Combatanții în special nu ar trebui să fie supărați, iar atacatorii în special nu ar trebui să fie iritați. Dar, zici tu, cum altfel poți lupta? Rezonabil, calm. Lupta este o parte care stă împotriva celeilalte. Nu vezi că războaiele în sine sunt supuse legii, ordinii și timpului? Iar furia nu este altceva decât o iritare nebună; un nebun nu poate face nimic rezonabil (10). Mânia este foc, este o flacără puternică care necesită substanță [combustibilă]; nu da mâncare focului și în curând vei opri răul. Mânia nu are putere în sine decât dacă o susține altcineva. Nimic nu te poate justifica. Este stăpânit de furie și nu știe ce face; iar dacă, privindu-l, cazi în același lucru și nu reușești să-i urmezi exemplul, atunci poți primi iertare? Dacă cineva, în timp ce era la ospăț, ar vedea pe altul în sală în stare de beție și urât, și apoi el însuși ar cădea în aceeași stare, nu ar fi de neiertat, mai ales că s-a îmbătat după aceea? Deci este aici. Să nu credem că putem spune în justificare: nu am început-o; aceasta ne servește să ne acuze că, văzându-l, nu am fost înțelepți; este la fel ca și când cineva ar fi spus: n-am fost primul care a ucis. De aceea ești vrednic de pedeapsă, pentru că, văzând exemplul, nu te-ai înfrânat. Dacă ai vedea un om bețiv vărsând, chinuindu-se, chinuindu-se, umflându-și ochii, umplând masa de necurăție și toți fugind de el, și atunci tu însuți ai căzut în același lucru, nu ai fi și mai dezgustat? La fel este și cel care este supărat. Își încordează venele celui care vărsă, îi inflamează ochii, îi chinuiește interiorul, vărsă cuvinte mult mai rele decât acea mâncare, spune totul ca nedigerat și nimic util - pentru că mânia interferează - și, așa cum adesea există un exces de flegmă, iritandu-l stomacul, îl epuizează complet, așa și aici excesul de căldură, tulburând sufletul, nu ar permite să tacă mai bine, să tacă, Persoana supărată spune tot ce ar trebui și ce nu trebuie făcut, dezonorând nu pe cei care ascultă, ci pe sine. Și așa cum fugim de cei care vărsă, tot așa fugim de cei care sunt supărați. Ce facem atunci? Să le stropim cu cenuşă pe vărsături, să chemăm în linişte câinii ca să mănânce vărsăturile. Știu că asculți cu dezgust; dar vreau să simți la fel când vezi acea stare și să nu te bucuri de ea. O persoană supărată este necurată decât un câine care se întoarce la vărsăturile sale (vezi 2 Pet. 2:22): dacă el, după ce a vărsat o dată, s-ar fi oprit, n-ar fi fost ca el; daca iar vomita acelasi lucru, atunci este evident ca a devorat ceea ce a varsat. Dar ce este mai rău decât asta? Ce este mai necurat decât buzele care mănâncă astfel de alimente? Mai mult, prima este o chestiune de natură, dar cea de-a doua nu este; sau, mai bine, ambele sunt contrare naturii. Cum? Deci: a fi mâniat în zadar (vezi Mat. 5,22) este necaracteristic naturii, dar contrar acesteia; De aceea nu spune nimic ca un om, ci ceva ca o fiară, ceva ca un nebun. Așa cum boala corporală este contrară naturii, tot așa este și aceasta. Iar faptul că acest lucru este contrar naturii [este evident din faptul] că, dacă rămâne mult timp în această stare, va muri treptat; iar rămânând mult timp în ceea ce este caracteristic naturii, ea nu va pieri. Aș prefera să împart o masă cu un bărbat care mănâncă murdărie decât cu unul care rostește astfel de cuvinte. Nu vezi cum mănâncă porcii fecale? La fel și acestea. Ce este cu adevărat mai rușinos decât cuvintele rostite de oameni supărați? Se pare că încearcă să nu spună nimic sensibil, nimic pur, dar orice este rușinos, orice este urât, încearcă să spună și să facă; și ce este mai rău, făcându-se mai mult de rușine, ei cred că îi fac de rușine pe alții; și că ei înșiși se dezonorează este clar din cele spuse mai sus (10). Când fie o servitoare aprinde o lampă, fie un bucătar aprinde un foc, le este strict insuflat să nu o facă în vânt, nici lângă lucruri de lemn și nu în întuneric, iar când vine noaptea, stingem focul, temându-ne că în timpul somnului, când nu mai are cine să aibă grijă de el, se va aprinde cumva și va arde pe toată lumea. Să facem la fel și cu mânia: să nu ne însoțească toate gândurile, ci să o păstrăm în adâncul sufletului, ca să nu o excite vântul din cuvintele vrăjmașului, ci să primească de la noi această emoție și să știm să o stârnim cu măsură și cu siguranță. Când este entuziasmat din exterior, nu cunoaște limite și poate arde totul; poate deseori să se emoționeze în timpul somnului și să ardă totul. Să o aprindem în noi doar ca să strălucească - la urma urmei, mânia produce lumină dacă este trezită când trebuie - să folosim această lampă împotriva celor care jignesc pe alții și împotriva diavolului. Această scânteie să nu fie pusă peste tot și să nu se împrăștie peste tot, ci se păstrează cu noi sub cenuşă; Să o păstrăm cu gânduri umile. Nu avem întotdeauna nevoie de ea - doar atunci când trebuie să corectăm sau să înmoaie ceva, când trebuie să depășim încăpățânarea sau să aducem ceva simț în sufletul cuiva (10). Te-ar putea interesa: