ГНЕВ
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მართლაც, გაბრაზებული არანაკლებ გიჟია, ვიდრე თავად გაბრაზებული. შეხედე, როგორ აბრაზებს მათ, როგორც მძვინვარებს, ეს დემონი, შემოსული, და მოუწოდებს მათ ყველაფერი გააკეთონ მტკიცებულების საწინააღმდეგოდ; ისინი ვერაფერს ხედავენ გონივრულად და არაფერს აკეთებენ ისე, როგორც უნდა, მაგრამ ყველაფერს აკეთებენ ისე, როგორც დაზიანებული გრძნობების მქონე ადამიანები, რომლებმაც დაკარგეს აზროვნების უნარი. ამგვარად, ბრაზით ანთებულები არ იცნობენ დამსწრეებს, არ ახსოვთ ნათესაობა, მეგობრობა, წესიერება, ღირსება და საერთოდ არაფერს ითვალისწინებენ, მაგრამ მრისხანებით გატაცებულნი უფსკრულში მივარდებიან. რა შეიძლება იყოს მათზე უფრო საცოდავი, როცა ვნებით დამარცხებულები და დამონებულები მკვლელობამდეც კი მიდიან? ამიტომ ნეტარი პავლე, რომელსაც სურდა ბოროტების ფესვის ამოღება, წერს შემდეგ შეგონებას: „მოიშორეთ თქვენგან ყოველგვარი სიმწარე, რისხვა, რისხვა, ტირილი და ცილისწამება ყოველგვარ ბოროტებასთან ერთად“ (ეფეს. 4,31). არა მხოლოდ, ამბობს ის, არ მინდა გაბრაზდე და გაბრაზდე, არამედ არც შენს მეზობელს ტირილით უთხარი, რაც აქ ბრაზისგან მომდინარე ტირილს ნიშნავს.
როცა შინაგანი ვნება აღიძვრება და გული აფეთქდება, ენა ვეღარ ლაპარაკობს ჩუმად სიტყვებს, მაგრამ, სულის განწყობის გამოვლენისას, უბიძგებს მეზობელს ტირილით ელაპარაკოს. ასე რომ, ეს ნეტარი, რომელსაც სურს, ვინც მას უსმენს, იცხოვროს მუდმივ სიმშვიდეში, ამბობს: მოშორდეს თქვენგან რისხვა, ანუ ყოველგვარი მწუხარება, რაც არ უნდა წარმოიშვას, და გაბრაზება და ყოველგვარი ტირილი. შემდეგ, ბოროტების ფესვის გაშრობა და მისი უნაყოფობის გამოშრობა, ამბობს: ყოველგვარი ბოროტებით. ის, ვინც ასეთ სულიერ მდგომარეობაში ცხოვრობს, ყოველთვის სახლშია, მიწიერი აურზაურისგან თავისუფალი, არ ეშინია ქარიშხლის ან გემის ჩაძირვის, მაგრამ, თითქოს მშვიდობის დროს მიცურავს ან უსაფრთხო ნავსადგურში რჩება, ის ატარებს რეალურ ცხოვრებას ყოველგვარი მღელვარების გარეშე და, უფრო მეტიც, თავისთვის ამზადებს გაუთავებელ და უთქმელ კურთხევებს (1).
როცა მტერს ხედავ ან გონებაში მოგივა, რამდენი უბედურება გსმენიათ ან განიცადეთ, ეცადეთ დაივიწყოთ ეს ყველაფერი; თუ გახსოვთ, მიაწერე ეს ეშმაკს და დაიმახსოვრე, რაც [მტერმა] გითქვამს ან გაგიკეთებია. თუ ამ მეხსიერებაზე შეჩერდებით, მალე შეწყვეტთ მტრობას. და თუ განზრახული ხარ მტრის გამოაშკარავებაც და მასთან ერთად გათანაბრებაც, მაშინ ჯერ დათრგუნე ვნება და ჩააქრო მრისხანება, მერე კი ანგარიში მოაგვარე და გაათანაბრე: მაშინ ადვილად დაამარცხებ მას. გაბრაზებისას ვერაფერს ვერ ვიტყვით და ვერ მოვუსმენთ და ამ ვნებისგან გათავისუფლებით, ჩვენ თვითონ არ წარმოვთქვამთ შეურაცხმყოფელ სიტყვას და არ მოვისმენთ სხვების მსგავსს - რადგან, როგორც წესი, ჩვენ გაღიზიანებული ვართ არა იმდენად სიტყვების ბუნებით, არამედ იმიტომ, რომ ადრე უკვე მტრულად ვიყავით მოცული.
ასე ხშირად, როცა ერთსა და იმავე შეურაცხმყოფელ სიტყვებს მეგობრები ხუმრობით და ხალისიანი განწყობით გვეუბნებიან, ან პატარა ბავშვები, არათუ არასასიამოვნოდ არ ვგრძნობთ თავს და არ ვბრაზდებით, არამედ ვიღიმებით და სიცილით ვიფეთქებთ: ეს იმიტომ ხდება, რომ უსმენთ არა ნერვიული სულით, არა ბრაზით დაპყრობილი სულით. მაშასადამე, შენს მტრებთან მიმართებაში, თუ ჩააქრობ მრისხანებას და მტრობას გვერდზე გადადებ, მაშინ ვერც ერთი სიტყვა ვერ გაგაბრაზებს (1).
წარმოიდგინე, თუ გინდა, რომ ბრაზი მხეციაა და რამდენად ცდილობენ სხვები ლომების გაწვრთნას, იმდენი ძალისხმევა გამოიჩინონ საკუთარ თავზე და შენი აღვირახსნილი გონება მშვიდი და თვინიერი გახადონ; სიბრაზეს ხომ ისეთი საშინელი კბილები და კლანჭები აქვს, ყველაფერს გაანადგურებს, თუ არ მოათვინიერე. ლომი და გველგესლაც კი ვერ ტანჯავს წიაღს ისეთი სისასტიკით, როგორიც ბრაზი გამუდმებით ტანჯავს რკინის კლანჭებით. ის არა მხოლოდ ზიანს აყენებს სხეულს, არამედ არღვევს სულის ჯანმრთელობას, ჭამს, ტანჯავს, ანადგურებს მთელ მის ძალას და არაფრის ქმედუნარიანს ხდის მას. ვისაც შიგნით ჭიები აქვს, ვერ სუნთქავს, რადგან მთელი მისი შიგნეულობა შეჭამეს. როგორ დავიბადოთ რაიმე კეთილშობილური, ჩვენში ასეთი გველის ტარება - ვგულისხმობ მრისხანებას, შიგნიდან შთანთქმას? როგორ მოვიშოროთ ეს წყლული? თუ მივირთმევთ სასმელს, რომელსაც შეუძლია მოკლას შინაგანი ჭიები და გველები. მაგრამ რომელ სასმელს აქვს ასეთი ძალა? ქრისტეს პატიოსანი სისხლი, თუ მიიღება იმედით. მას შეუძლია განკურნოს ნებისმიერი დაავადება.
შემდეგ ამას დაემატა საღმრთო წერილების ყურადღებით მოსმენა და მოწყალება. ყველა ამ საშუალებით შეიძლება მოკვდეს ვნებები, რომლებიც ასუსტებს ჩვენს სულს. და მხოლოდ მაშინ ვიცოცხლებთ, ახლა კი მკვდრებზე უკეთ არ ვართ (6).
სიბრაზეზე უარესი არაფერია, საყვარელო; არაფერია უარესი, ვიდრე უადგილო გაღიზიანება. სიბრაზის დიდხანს გადადება არ შეიძლება; ეს არის ძალადობრივი ვნება. ხშირად ხდება, რომ გაბრაზებისას ვინმე იტყვის სიტყვას, რომლის ანაზღაურებას მთელი ცხოვრება სჭირდება; ან ისეთ რამეს გააკეთებს, რაც მთელ მის ცხოვრებას დაამხობს. საშინელება ხომ ისაა, რომ მოკლე დროში, ერთი მოქმედებით, თუნდაც ერთი სიტყვით [ეს ვნება] ხშირად გვაკარგვინებს მარადიულ კურთხევას და უამრავ შრომას ამაოდ აკეთებს. ამიტომ, გევედრები, გამოიყენე ყველა ზომა ამ მხეცის დასამარცხებლად (10).
სულიწმიდა არ მკვიდრობს იქ, სადაც რისხვაა. გაბრაზებული წყევლას ექვემდებარება. და შეუძლებელია რაიმე იყოს ჯანმრთელი, საიდანაც ბრაზი მოდის. როგორც ზღვაზე ქარიშხლის დროს არის დიდი დაბნეულობა და ხმამაღალი ყვირილი, შემდეგ კი არავის აქვს მსჯელობის დრო, ასეა ის გაბრაზებულია. თუ სულს სურს თქვას ან ისწავლოს რაიმე ბრძნული, მაშინ ჯერ ის უნდა იყოს [მშვიდ] თავშესაფარში. ვერ ამჩნევთ, როცა რაღაც აუცილებელზე გვსურს ვისაუბროთ, როგორ ვირჩევთ ხმაურისგან შორს, სადაც სიმშვიდე და სიმშვიდეა, რომ არ გვქონდეს გართობა? თუ გარე ხმაური გვართობს, მაშინ უფრო მეტად შინაგანი არეულობა. ხოლო თუ ვინმე ლოცვას იწყებს, ამაოდ ლოცულობს, თუ ამას ბრაზითა და გაღიზიანებით აკეთებს; თუ ლაპარაკობს, სასაცილო იქნება; გაჩუმდება თუ არა, ისევ იგივე; თუ ჭამს, საკუთარ თავს ზიანს აყენებს; სვამს თუ არა, ზის თუ დგას, დადის თუ სძინავს, იგივე ეჩვენება მას სიზმარში. და რატომ არ არის ასეთი [ადამიანები] უწესრიგო?
სად ჩანს ბრაზი ყველაზე მეტად საჭირო, თუ არა ომში და ბრძოლის დროს? მაგრამ იქაც, თუ რაიმე გაკეთდება ბრაზით, მაშინ ყველაფერი გაფუჭდება და განადგურდება. განსაკუთრებით მებრძოლები არ უნდა იყვნენ გაბრაზებულნი და განსაკუთრებით თავდამსხმელები არ უნდა გაღიზიანდნენ. მაგრამ, შენ ამბობ, სხვაგვარად როგორ შეგიძლია ბრძოლა? გონივრული, მშვიდი. ბრძოლა არის ერთი მხარე, რომელიც დგას მეორის წინააღმდეგ. ვერ ხედავთ, რომ თავად ომები ექვემდებარება კანონს, წესრიგს და დროს? და ბრაზი სხვა არაფერია, თუ არა გიჟური გაღიზიანება; გიჟს არ შეუძლია რაიმე გონივრული გააკეთოს (10).
ბრაზი ცეცხლია, ეს არის ძლიერი ალი, რომელიც მოითხოვს [წვას] ნივთიერებას; ნუ მისცემთ საჭმელს ცეცხლს და მალე შეაჩერებთ ბოროტებას. რისხვას თავისთავად არ აქვს ძალა, თუ მას სხვა არ დაუჭერს მხარს. ვერაფერი გამართლებს. მრისხანება აქვს შეპყრობილი და არ იცის რას აკეთებს; და თუ მას შეხედე, შენც იმავეში ჩავარდები და ვერ მოახერხებ მის მაგალითს, მაშინ შეგიძლია შენდობა მიიღო? თუ ვინმემ დღესასწაულზე ყოფნისას დარბაზში მეორე დაინახა მთვრალი და მახინჯი და მერე თვითონაც ჩავარდა იმავე მდგომარეობაში, არ იქნება უპატიებელი, მით უმეტეს, რომ ამის შემდეგ დათვრა? ასე რომ, აქ არის. არ ვიფიქროთ, რომ დასაბუთებაში შეგვიძლია ვთქვათ: მე არ დამიწყია; ეს გვაბრალებს, რომ მისი დანახვისას ჩვენ არ ვიყავით ბრძენი; ეს იგივეა, თუ ვინმემ თქვა: მე არ ვიყავი პირველი, ვინც მომკლა. ამიტომ ხარ სასჯელის ღირსი, რადგან მაგალითის ნახვით თავი არ შეიკავე.
რომ დაინახო მთვრალი კაცი, რომელიც ღებინებს, თავს იტანჯავს, იტანჯება, თვალებს ადიდებს, სუფრას უწმიდურებით ავსებს და ყველა მისგან გარბის და შენ თვითონვე ჩავარდები, უფრო მეტად არ გეზიზღები? ასევეა ის, ვინც გაბრაზებულია. ღებინების ძარღვებს ჭიმავს, თვალებს ანთებს, შიგნიდან იტანჯება, ამ საჭმელზე ბევრად უარეს სიტყვებს აფრქვევს, ყველაფერს ისე ამბობს, თითქოს მოუნელებელი და არაფრის მომტანი არ არის - რადგან ბრაზი ერევა - და როგორც ხშირად ნახველის სიჭარბე, კუჭის გაღიზიანება, მთლად ამოწურავს მას, ასე რომ, სიცხის სიჭარბე არ არღვევს მას. დუმს და გაბრაზებული ამბობს ყველაფერს, რაც უნდა და რა არ უნდა გაკეთდეს, არცხვენს არა მათ, ვინც უსმენს, არამედ საკუთარ თავს. და როგორც ჩვენ გავურბივართ მათ, ვინც ღებინებს, ასევე გავურბივართ გაბრაზებულს. რა ვქნათ მერე? მათ ღებინებას ნაცარი მოვაყაროთ, ჩუმად მოვუწოდოთ ძაღლებს, რომ ღებინება შეჭამონ. ვიცი, რომ ზიზღით გისმენთ; მაგრამ მინდა, რომ შენც იგივე გრძნობდე, როცა ხედავ ამ მდგომარეობას და არ ისიამოვნო. გაბრაზებული ადამიანი უწმინდურია ვიდრე ძაღლი, რომელიც უბრუნდება თავის ღებინებას (იხ. 2 პეტ.
2:22): ერთხელ რომ ღებინება შეეწყვიტა, მას არ დაემსგავსებოდა; თუ ისევ იგივეს ღებინება, მაშინ აშკარაა, რომ მან შთანთქა ის, რაც აიღო. მაგრამ რა არის ამაზე უარესი? რა არის უფრო უწმინდური, ვიდრე ტუჩები, რომლებიც ასეთ საკვებს ჭამენ? უფრო მეტიც, პირველი ბუნების საკითხია, მეორე კი არა; ან, კიდევ უკეთესი, ორივე ეწინააღმდეგება ბუნებას. როგორ? მაშ ასე: ამაოდ გაბრაზება (იხ. მთ. 5,22) ბუნებისთვის არადამახასიათებელი, მაგრამ საწინააღმდეგოა; ამიტომ ის არაფერს ამბობს როგორც კაცი, არამედ რაღაც მხეცის მსგავსი, რაღაც გიჟის მსგავსი. როგორც სხეულის ავადმყოფობა ეწინააღმდეგება ბუნებას, ასევე არის ეს. და ის, რომ ეს ეწინააღმდეგება ბუნებას [იმიდან ჩანს], რომ თუ ამ მდგომარეობაში დიდხანს დარჩება, თანდათან მოკვდება; და ბუნებისთვის დამახასიათებელში დიდხანს დარჩენით არ დაიღუპება. მირჩევნია ჭუჭყიან კაცს ვაჭამო, ვიდრე ასეთ სიტყვებს. ვერ ხედავ, როგორ ჭამენ ღორები განავალს? ესენიც ასეა. რა არის უფრო სამარცხვინო, ვიდრე გაბრაზებული ადამიანების სიტყვები?
ისინი თითქოს ცდილობენ არაფერი თქვან გონივრული, არაფერი წმინდა, მაგრამ რაც სამარცხვინოა, რაც მახინჯია, ისინი ცდილობენ თქვან და გააკეთონ; და რაც უარესია, უფრო მეტად ირცხვენს საკუთარ თავს, ფიქრობენ, რომ სხვებს არცხვენენ; და რომ ისინი თავს ირცხვენენ, ნათლად ჩანს, რაც ზემოთ ითქვა (10).
როცა მოახლე ანთებს ლამპარს, ან მზარეული ანთებს ცეცხლს, მათ მკაცრად უნერგავენ, რომ ეს არ გააკეთონ ქარში, არც ხის ნივთებთან ახლოს და არც სიბნელეში, და როცა ღამე დადგება, ცეცხლს ვაქრობთ იმის შიშით, რომ ძილის დროს, როცა არავინ არ არის, აალდება და ყველას დაწვავს. ბრაზითაც ასე მოვიქცეთ: ყველა ჩვენს ფიქრს არ ახლდეს, არამედ სულის სიღრმეში შევინახოთ, რათა ქარმა მტრის სიტყვებისგან არ აღაგზნოს, არამედ ჩვენგან მიიღოს ეს მღელვარება და ვიცოდეთ, როგორ გავაღვიძოთ იგი ზომიერად და უსაფრთხოდ. როცა გარედან არის აღელვებული, საზღვრები არ იცის და ყველაფრის დაწვა შეუძლია; ის შეიძლება ხშირად აღფრთოვანდეს ჩვენი ძილის დროს და დაწვას ყველაფერი. ავანთოთ იგი ჩვენში მხოლოდ ისე, რომ ანათებდეს - ბოლოს და ბოლოს, რისხვა აჩენს სინათლეს, თუ ის აღიძვრება მაშინ, როცა უნდა იყოს - გამოვიყენოთ ეს ნათურა სხვების შეურაცხყოფისა და ეშმაკის წინააღმდეგ. ეს ნაპერწკალი ყველგან არ დაიდო და ყველგან არ გაიფანტოს, არამედ ჩვენთან ერთად ინახება ფერფლის ქვეშ; მოდით შევინარჩუნოთ იგი თავმდაბალი აზრებით.
ჩვენ ყოველთვის არ გვჭირდება ეს - მხოლოდ მაშინ, როდესაც გვჭირდება რაღაცის გამოსწორება ან შერბილება, როდესაც საჭიროა სიჯიუტის დაძლევა ან ვინმეს სულში რაიმე აზრის შეტანა (10).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: