ГНЕВ

En verdad, el enojado no está menos loco que los mismos enojados. Miren cómo este demonio, habiendo entrado, los vuelve locos, como a los que están furiosos, y los incita a hacer todo lo contrario a la evidencia; No ven nada con sensatez y no hacen nada como deberían, pero lo hacen todo como personas con sentimientos dañados, que han perdido la capacidad misma de razonar. Así, los inflamados de ira no reconocen a los presentes, no recuerdan el parentesco, la amistad, la decencia, la dignidad y, en general, no toman nada en consideración, sino que, completamente llevados por la ira, se precipitan al abismo. ¿Qué puede ser más lamentable que ellos cuando, derrotados y esclavizados por la pasión, llegan incluso a matar? Por eso, el bienaventurado Pablo, queriendo arrancar la raíz misma del mal, escribe la siguiente amonestación: “Quítense de vosotros toda amargura, ira, enojo, llanto y calumnia, y toda malicia” (Efesios 4:31). No sólo, dice, no quiero que te enojes y te enfurezcas, sino que tampoco quiero que le digas nada a tu prójimo con un grito, es decir, el grito que proviene de la ira. Cuando la pasión se despierta en el interior y el corazón se hincha, entonces la lengua ya no puede pronunciar palabras en voz baja, sino que, revelando la disposición del espíritu, se ve impulsada a hablar al prójimo con un grito. Por eso, este bienaventurado, queriendo que los que le escuchan vivan en constante paz, dice: que se aparte de vosotros la ira, es decir, toda tristeza, cualquiera que sea la causa que surja, y la ira, y todo llanto. Luego, queriendo secar la raíz misma del mal y hacerlo infructuoso, dice: con toda malicia. Quien vive en tal estado de ánimo está siempre en casa, libre de perturbaciones terrenales, sin miedo a las tormentas ni a los naufragios, pero, como si navegara en tiempo de calma o permaneciera en un puerto seguro, pasa la vida real sin ninguna excitación y, además, también se prepara el disfrute de infinitos e inefables bienes (1). Cuando veas un enemigo o te venga a la mente cuántos problemas has oído o sufrido, trata de olvidar todo esto; si lo recuerdas, atribúyelo al diablo y recuerda lo que [el enemigo] te ha dicho o hecho alguna vez. Si te detienes en este recuerdo, pronto detendrás la hostilidad. Y si tienes la intención de exponer al enemigo y vengarte de él, entonces primero reprime tu pasión y apaga tu ira, y luego ajusta cuentas y vengate de él: entonces podrás derrotarlo fácilmente. Enfadados, no podemos decir ni escuchar nada sensato, y una vez liberados de esta pasión, nosotros mismos no pronunciaremos una palabra ofensiva y no escucharemos a los demás decir algo así, porque generalmente nos irrita no tanto la naturaleza misma de las palabras, sino porque ya estábamos envueltos en hostilidad antes. Muy a menudo, cuando nos dicen las mismas palabras ofensivas, ya sea por amigos en broma y de buen humor, o por niños pequeños, no sólo no sentimos nada desagradable y no nos enojamos, sino que también sonreímos y nos echamos a reír: esto se debe a que no escuchamos con el espíritu trastornado, ni con el alma abrumada por la ira. Por tanto, en relación con tus enemigos, si apagas tu ira y dejas de lado la enemistad, ninguna palabra podrá molestarte (1). Imagina, si quieres, que la ira es una bestia, y cuánto otros intentan entrenar leones, muestra el mismo esfuerzo en ti mismo y haz que tu mente desenfrenada sea tranquila y mansa; Después de todo, la ira tiene dientes y garras tan terribles que destruirá todo si no la dominas. Ni siquiera un león y una víbora pueden atormentar las entrañas con tanta crueldad como la ira atormenta constantemente con garras de hierro. No sólo daña el cuerpo, sino que trastorna la salud misma del alma, devorándola, atormentándola, aplastando todas sus fuerzas y volviéndola incapaz de cualquier cosa. Cualquiera que tenga gusanos dentro no puede respirar, porque todas sus entrañas están carcomidas. ¿Cómo podemos dar a luz algo noble, llevando en nuestro interior una serpiente así, es decir, ira, que consume nuestras entrañas? ¿Cómo podemos deshacernos de esta úlcera? Si consumimos una bebida que pueda matar gusanos internos y serpientes. ¿Pero qué bebida, te preguntarás, tiene tanto poder? La Sangre honesta de Cristo, si se acepta con esperanza. Ella puede curar cualquier enfermedad. Luego, se añadió a esto la escucha atenta de las Divinas Escrituras y la limosna. Por todos estos medios se pueden matar las pasiones que debilitan nuestra alma. Y sólo entonces viviremos, y ahora no somos mejores que los muertos (6). No hay nada peor que la ira, amados; No hay nada peor que una irritabilidad fuera de lugar. La ira no puede retrasarse por mucho tiempo; es una pasión violenta. A menudo sucede que, enojado, alguien dice una palabra que requiere toda una vida para ser recompensada; o hará algo que trastornará toda su vida. Después de todo, lo terrible es que en poco tiempo, con un acto, incluso con una sola palabra [esta pasión] muchas veces nos priva de los bienes eternos y hace en vano innumerables trabajos. Por eso os ruego que utilicéis todas las medidas necesarias para frenar a esta bestia (10). El Espíritu Santo no habita donde hay ira. El enojado está sujeto a condenación. Y es imposible que nada sea sano de donde proviene la ira. Así como durante una tormenta en el mar hay gran confusión y grandes gritos, y luego nadie tiene tiempo de razonar, así ocurre con la ira. Si el alma quiere decir o aprender algo sabio, primero debe estar en un refugio [tranquilo]. ¿No te das cuenta de cómo cuando queremos hablar de algo necesario elegimos lugares alejados del ruido, donde haya paz y tranquilidad, para no tener que entretenernos? Si el ruido exterior nos entretiene, mucho más lo hace el malestar interior. Y si alguno comienza a orar, ora en vano si lo hace con ira e irritación; si habla, será gracioso; si se calla, vuelve a ser lo mismo; si come, se hará daño; Ya sea que beba o no, que esté sentado o de pie, que camine o duerma, lo mismo se le aparece en sus sueños. ¿Y por qué esas [personas] no son desordenadas? Los ojos son repugnantes; boca – curvada; los miembros del cuerpo están tensos y temblorosos; la lengua es desenfrenada y no perdona a nadie; la mente está loca; ropa en forma indecente: [en todo] ¡una gran desgracia! Mira los ojos de aquellos que están furiosos, borrachos y frenéticos [de ira]: ¿en qué se diferencian unos de otros? ¿No hay locura por todas partes? ¿Pero esto siempre sucede sólo por un tiempo? Es verdad que un hombre que está furioso queda poseído [por la ira] por un tiempo. ¿Pero qué podría ser peor que esto? Y no les da vergüenza justificarse: no me di cuenta, dicen que lo dije. ¿Por qué tú, un ser racional y con razón, no te diste cuenta de esto? ¿Por qué os comportais como animales necios, como caballo salvaje llevado por la ira y la ira? Esta es una excusa digna de condena. Es recomendable que sepas lo que dijiste. Estas son palabras de ira, dices, no mías. ¿Qué... ira? La ira no tiene poder a menos que la reciba de ti. Es como si alguien dijera: estas son heridas de [mi] mano, y no mías. ¿Dónde parece ser más necesaria la ira, si no en la guerra y durante la batalla? Pero incluso allí, si se hace algo con ira, todo se echará a perder y se destruirá. Especialmente los combatientes no deberían estar enojados, y los atacantes especialmente no deberían irritarse. Pero, dirás, ¿de qué otra manera puedes luchar? Razonable, tranquilo. El combate es un bando enfrentado al otro. ¿No ves que las guerras mismas están sujetas a la ley, el orden y el tiempo? Y la ira no es más que una irritación demencial; un loco no puede hacer nada razonable (10). La ira es fuego, es una llama fuerte que requiere sustancia [combustible]; No deis comida al fuego, y pronto detendréis el mal. La ira no tiene poder por sí sola a menos que alguien más la apoye. Nada puede justificarte. Está poseído por la furia y no sabe lo que hace; y si mirándolo caes en lo mismo y no logras seguir su ejemplo, ¿podrás entonces recibir el perdón? Si alguien, durante una fiesta, viera a otro en el salón en un estado de embriaguez y feo, y luego él mismo cayera en el mismo estado, ¿no sería imperdonable, especialmente porque después de eso se emborrachó? Así es aquí. No pensemos que podemos decir como justificación: yo no lo comencé; esto sirve para acusarnos de que, al verlo, no fuimos sabios; es lo mismo que si alguien dijera: no fui el primero en matar. Por eso eres digno de castigo, porque, habiendo visto el ejemplo, no te contuviste. Si vieras a un borracho vomitando, atormentándose, atormentándose, saltándose los ojos, llenando la mesa de inmundicia y todos huyendo de él, y luego tú mismo cayeras en lo mismo, ¿no te disgustarías aún más? Así es el que está enojado. Le tensa las venas al que vomita, le inflama los ojos, le atormenta las entrañas, escupe palabras mucho peores que esa comida, dice todo como si no fuera digerido y nada útil -porque la ira interfiere- y así como muchas veces hay un exceso de flema que irrita el estómago, lo agota por completo, así aquí el exceso de calor, que perturba el alma, no permite ocultar lo que sería mejor callar, y el enojado dice todo lo que debe y lo que no debe ser. hecho, deshonrando no a quienes escuchan, sino a uno mismo. Y así como huimos de los que vomitan, así huimos de los que están enojados. ¿Qué hacemos entonces? Espolvoreemos cenizas sobre su vómito, llamemos tranquilamente a los perros para que se coman el vómito. Sé que me escuchas con disgusto; pero quiero que sientas lo mismo cuando veas ese estado, y no lo disfrutes. Una persona enojada es más inmunda que un perro que vuelve a su vómito (ver 2 Ped. 2:22): si él, habiendo vomitado una vez, hubiera dejado de hacerlo, no habría sido como él; si vuelve a vomitar lo mismo, entonces es obvio que devoró lo que vomitó. ¿Pero qué es peor que esto? ¿Qué hay más inmundo que los labios que comen tales alimentos? Además, lo primero es una cuestión de naturaleza, pero lo segundo no; o, mejor aún, ambas son contrarias a la naturaleza. ¿Cómo? Entonces: enojarse en vano (ver Mateo 5:22) no es característico de la naturaleza, pero es contrario a ella; Por eso no dice nada de hombre, sino algo de bestia, algo de loco. Así como la enfermedad corporal es contraria a la naturaleza, también lo es ésta. Y el hecho de que esto es contrario a la naturaleza [se desprende del hecho] de que si permanece en este estado durante mucho tiempo, poco a poco irá muriendo; y permaneciendo por mucho tiempo en lo propio de la naturaleza, no perecerá. Prefiero compartir una comida con un hombre que come tierra que con uno que pronuncia tales palabras. ¿No ves cómo los cerdos comen heces? Estos también lo son. ¿Qué es verdaderamente más vergonzoso que las palabras pronunciadas por personas enojadas? Parecen intentar no decir nada sensato, nada puro, pero todo lo que es vergonzoso, todo lo que es feo, intentan decirlo y hacerlo; y lo que es peor, avergonzándose más ellos mismos, piensan que están avergonzando a los demás; y que se deshonran a sí mismos se desprende de lo dicho anteriormente (10). Cuando una doncella enciende una lámpara o un cocinero enciende un fuego, se les inculca estrictamente que no lo hagan con el viento, ni cerca de cosas de madera ni en la oscuridad, y cuando llega la noche apagamos el fuego, temiendo que durante el sueño, cuando no haya nadie que lo cuide, de alguna manera se encenderá y quemará a todos. Hagamos lo mismo con la ira: que no acompañe todos nuestros pensamientos, sino mantenla en lo más profundo del alma, para que el viento no la excite de las palabras del enemigo, sino para que reciba de nosotros esta excitación, y sepamos despertarla con moderación y seguridad. Cuando se excita desde fuera, no conoce límites y puede quemarlo todo; A menudo puede excitarse durante el sueño y quemarlo todo. Encendámosla en nosotros sólo para que brille - después de todo, la ira produce luz si se enciende cuando debe - usemos esta lámpara contra los que ofenden a los demás y contra el diablo. Que esta chispa no se coloque por todas partes ni se esparza por todas partes, sino que se guarde con nosotros bajo las cenizas; Mantengámoslo con pensamientos humildes. No siempre lo necesitamos, sólo cuando necesitamos corregir o suavizar algo, cuando necesitamos superar la terquedad o traer algo de sentido común al alma de alguien (10). Quizás te interese: