ГНЕВ

Wahrlich, der Wütende ist nicht weniger wütend als er selbst. Schauen Sie, wie dieser Dämon, nachdem er eingetreten ist, sie wie diejenigen, die wütend sind, in den Wahnsinn treibt und sie dazu ermutigt, alles zu tun, was den Beweisen widerspricht; Sie sehen nichts Vernünftiges und tun nichts so, wie sie sollten, aber sie tun alles wie Menschen mit beschädigten Gefühlen, denen die Fähigkeit zur Vernunft verloren gegangen ist. So erkennen diejenigen, die vor Wut entbrannt sind, die Anwesenden nicht, erinnern sich nicht an Verwandtschaft, Freundschaft, Anstand, Würde und nehmen im Allgemeinen keine Rücksicht auf irgendetwas, sondern stürzen völlig von der Wut mitgerissen in den Abgrund. Was könnte erbärmlicher sein als sie, wenn sie, von der Leidenschaft besiegt und versklavt, sogar so weit gehen, zu töten? Deshalb schreibt der selige Paulus, der die Wurzel des Übels ausreißen will, die folgende Ermahnung: „Alle Bitterkeit und Zorn und Zorn und Geschrei und Verleumdung sollen von euch getilgt werden, ebenso alle Bosheit“ (Eph. 4,31). Nicht nur, sagt er, „Ich möchte nicht, dass du wütend wirst und wütend wirst, sondern ich möchte auch nicht, dass du deinem Nächsten etwas mit einem Schrei sagst, womit hier der Schrei gemeint ist, der aus der Wut kommt.“ Wenn die Leidenschaft im Inneren geweckt wird und das Herz sich aufbläht, dann kann die Zunge keine Worte mehr leise aussprechen, sondern wird, um die Gesinnung des Geistes zu offenbaren, dazu veranlasst, mit einem Schrei zum Nächsten zu sprechen. Deshalb sagt dieser Gesegnete, der möchte, dass diejenigen, die ihm zuhören, in ständigem Frieden leben: Lasst die Wut, das heißt alle Trauer, aus welchem ​​Grund auch immer sie entstehen mag, und die Wut und jedes Weinen von euch verschwinden. Dann will er die Wurzel des Bösen austrocknen und unfruchtbar machen und sagt: mit aller Bosheit. Wer in einem solchen Geisteszustand lebt, ist immer zu Hause, frei von irdischen Störungen, hat keine Angst vor Stürmen oder Schiffbrüchen, sondern verbringt das wirkliche Leben, als würde er in einer Zeit der Ruhe segeln oder in einem sicheren Hafen bleiben, ohne jegliche Aufregung, und darüber hinaus bereitet er sich auch auf den Genuss endloser und unbeschreiblicher Segnungen vor (1). Wenn Sie einen Feind sehen oder Ihnen in den Sinn kommt, wie viel Leid Sie gehört oder erlitten haben, versuchen Sie, das alles zu vergessen; Wenn Sie sich erinnern, schreiben Sie es dem Teufel zu und denken Sie daran, was [der Feind] jemals zu Ihnen gesagt oder getan hat. Wenn Sie bei dieser Erinnerung verweilen, werden Sie die Feindseligkeit bald beenden. Und wenn Sie beabsichtigen, sowohl den Feind zu entlarven als auch sich mit ihm zu rächen, dann unterdrücken Sie zuerst Ihre Leidenschaft und löschen Sie Ihren Zorn, und begleichen Sie dann die Rechnung und rächen Sie sich an ihm: dann können Sie ihn leicht besiegen. Im Zorn können wir nichts Vernünftiges sagen oder hören, und nachdem wir uns von dieser Leidenschaft befreit haben, werden wir selbst kein beleidigendes Wort aussprechen und wir werden andere so etwas nicht sagen hören – weil uns normalerweise nicht so sehr die Natur der Worte irritiert, sondern weil wir bereits zuvor von Feindseligkeit umhüllt waren. So oft, wenn die gleichen beleidigenden Worte entweder von Freunden im Scherz und in fröhlicher Stimmung oder von kleinen Kindern zu uns gesagt werden, empfinden wir nicht nur nichts Unangenehmes und werden nicht wütend, sondern wir lächeln auch und brechen in Gelächter aus: Das liegt daran, dass wir nicht mit aufgebrachtem Geist, nicht mit einer von Wut überwältigten Seele zuhören. Wenn Sie also Ihren Feinden gegenüber Ihren Zorn auslöschen und die Feindseligkeit beiseite legen, wird Sie kein Wort aus der Fassung bringen können (1). Stellen Sie sich, wenn Sie wollen, vor, dass Wut ein Biest ist und wie sehr andere versuchen, Löwen auszubilden, sich so viel Mühe wie möglich zu geben und Ihren ungezügelten Geist ruhig und sanftmütig zu machen; Schließlich hat die Wut so schreckliche Zähne und Krallen, dass sie alles zerstören wird, wenn man sie nicht zähmt. Selbst ein Löwe und eine Viper können die Eingeweide nicht mit solcher Grausamkeit quälen, wie der Zorn sie ständig mit eisernen Klauen quält. Es schadet nicht nur dem Körper, sondern stört auch die Gesundheit der Seele, indem es all ihre Kräfte frisst, quält, zerquetscht und sie zu allem unfähig macht. Wer Würmer im Inneren hat, kann nicht atmen, weil sein gesamtes Inneres aufgefressen ist. Wie können wir etwas Edles hervorbringen, wenn wir eine solche Schlange in uns tragen – ich meine Wut, die unser Inneres verzehrt? Wie können wir dieses Geschwür loswerden? Wenn wir ein Getränk zu uns nehmen, kann das innere Würmer und Schlangen töten. Aber welches Getränk, fragen Sie, hat eine solche Kraft? Das ehrliche Blut Christi, wenn es mit Hoffnung angenommen wird. Sie kann jede Krankheit heilen. Hinzu kamen aufmerksames Zuhören der Heiligen Schrift und Almosen. Mit all diesen Mitteln können die Leidenschaften, die unsere Seele schwächen, getötet werden. Und erst dann werden wir leben, und jetzt sind wir nicht besser als die Toten (6). Es gibt nichts Schlimmeres als Wut, Geliebte; Es gibt nichts Schlimmeres als unangebrachte Reizbarkeit. Wut lässt sich nicht lange hinauszögern; es ist eine heftige Leidenschaft. Es kommt oft vor, dass jemand im Zorn ein Wort sagt, dessen Vergeltung ein ganzes Leben erfordert; oder er wird etwas tun, das sein ganzes Leben zerstören wird. Das Schreckliche ist schließlich, dass uns [diese Leidenschaft] in kurzer Zeit, durch eine Tat, durch nur ein Wort oft ewige Segnungen entzieht und zahllose Mühen vergeblich macht. Deshalb bitte ich Sie, alle Maßnahmen zu ergreifen, um dieses Biest einzudämmen (10). Der Heilige Geist wohnt nicht dort, wo Zorn ist. Der Wütende unterliegt der Verdammnis. Und es ist unmöglich, dass irgendetwas gesund ist, wo die Wut herkommt. So wie bei einem Sturm auf See große Verwirrung und lautes Geschrei herrscht und dann niemand mehr Zeit zum Nachdenken hat, so ist man in Wut. Wenn die Seele etwas Weises sagen oder lernen möchte, muss sie sich zunächst in einem [ruhigen] Zufluchtsort befinden. Ist Ihnen nicht aufgefallen, dass wir, wenn wir über etwas Notwendiges sprechen wollen, Orte wählen, die weit weg vom Lärm sind, wo es Ruhe und Frieden gibt, sodass wir nicht bewirtet werden müssen? Wenn uns äußerer Lärm unterhält, dann gilt das umso mehr für innere Unruhe. Und wenn jemand anfängt zu beten, betet er vergebens, wenn er es aus Zorn und Verärgerung tut; wenn er spricht, wird er lustig sein; ob er schweigt, das Gleiche noch einmal; wenn er isst, wird er sich selbst schaden; ob er trinkt oder nicht, ob er sitzt oder steht, geht oder schläft, in seinen Träumen erscheint ihm dasselbe. Und warum sind solche [Menschen] nicht unordentlich? Die Augen sind widerlich; Mund – gebogen; Körperteile sind angespannt und zittern; die Zunge ist ungezügelt und schont niemanden; der Geist ist verrückt; Kleidung in unanständiger Form: [in allem] eine große Schande! Schauen Sie sich die Augen derer an, die wütend, betrunken und verzweifelt sind: Wie unterscheiden sie sich voneinander? Ist der Wahnsinn nicht überall? Aber das passiert immer nur für eine Weile? Es ist wahr, dass ein Mann, der wütend ist, eine Zeit lang von Zorn besessen ist. Aber was könnte schlimmer sein als das? Und sie schämen sich nicht, sich zu rechtfertigen: Ich habe es nicht bemerkt, sie sagen, ich hätte es gesagt. Warum hast du, ein rationales Wesen mit Vernunft, das nicht erkannt? Warum benimmst du dich wie törichte Tiere, wie ein wildes Pferd, das von Zorn und Zorn getrieben wird? Dies ist eine Ausrede, die es zu verurteilen gilt. Es ist ratsam, dass Sie wissen, was Sie gesagt haben. Das sind Worte des Zorns, sagen Sie, nicht meine. Was – Wut? Wut hat keine Macht, es sei denn, sie erhält sie von dir. Es ist, als ob jemand sagen würde: Das sind die Wunden [meiner] Hand und nicht meine. Wut ist Feuer, eine starke Flamme, die eine [brennbare] Substanz erfordert; Gib dem Feuer keine Nahrung, und bald wirst du dem Bösen Einhalt gebieten. Wut allein hat keine Macht, es sei denn, jemand anderes unterstützt sie. Nichts kann dich rechtfertigen. Er ist von Wut besessen und weiß nicht, was er tut; Und wenn Sie, wenn Sie ihn ansehen, in die gleiche Situation geraten und es nicht schaffen, seinem Beispiel zu folgen, können Sie dann Vergebung erhalten? Wenn jemand während eines Festes einen anderen in einem betrunkenen und hässlichen Zustand im Saal sah und er dann selbst in denselben Zustand verfiel, wäre das nicht unverzeihlich, zumal er sich danach betrunken hat? So ist es hier. Denken wir nicht, dass wir zur Rechtfertigung sagen können: Ich habe nicht damit angefangen; Dies dient dazu, uns zu beschuldigen, dass wir, als wir ihn sahen, nicht weise waren; Es ist dasselbe, als ob jemand sagen würde: Ich war nicht der Erste, der getötet hat. Deshalb bist du der Bestrafung würdig, denn nachdem du das Beispiel gesehen hast, hast du dich nicht zurückgehalten. Wenn Sie einen Betrunkenen sehen würden, der sich erbricht, sich selbst quält, sich selbst quält, die Augen hervortritt, den Tisch mit Unreinheit füllt und alle vor ihm davonlaufen, und Sie dann selbst in dasselbe hineinfallen, wären Sie dann nicht noch abscheulicher? Das gilt auch für den, der wütend ist. Er strapaziert die Adern des Erbrechenden, entzündet seine Augen, quält sein Inneres, spuckt Worte aus, die viel schlimmer sind als dieses Essen, sagt alles, als wäre es unverdaut und nichts Nützliches – weil der Zorn dazwischenkommt – und so wie es oft zu viel Schleim gibt, der den Magen reizt und ihn völlig erschöpft, so erlaubt hier der Überschuss an Hitze, der die Seele stört, nicht, zu verbergen, worüber man besser schweigen sollte, und der wütende Mensch sagt alles, was sollte und was sollte nicht getan werden und nicht diejenigen, die zuhören, sondern sich selbst blamieren. Und so wie wir vor denen davonlaufen, die sich übergeben, so laufen wir vor denen davon, die wütend sind. Was machen wir dann? Streuen wir Asche auf ihr Erbrochenes, rufen wir leise die Hunde, damit sie das Erbrochene fressen. Ich weiß, dass Sie mit Abscheu zuhören; Aber ich möchte, dass Sie das Gleiche empfinden, wenn Sie diesen Zustand sehen, und dass Sie ihn nicht genießen. Ein wütender Mensch ist unrein als ein Hund, der zu seinem Erbrochenen zurückkehrt (siehe 2 Pet. 2:22): Wenn er, nachdem er sich einmal übergeben hatte, aufgehört hätte, wäre er nicht wie er gewesen; Wenn er dasselbe noch einmal erbricht, ist es offensichtlich, dass er das Erbrochene verschlungen hat. Aber was ist schlimmer als das? Was ist unreiner als Lippen, die solche Speisen essen? Darüber hinaus ist Ersteres eine Natursache, Letzteres jedoch nicht; oder, noch besser, beide widersprechen der Natur. Wie? Also: Vergeblich wütend zu sein (siehe Matthäus 5,22) ist untypisch für die Natur, aber im Widerspruch dazu; Deshalb sagt er nicht etwas wie ein Mann, sondern so etwas wie ein Biest, so etwas wie ein Verrückter. So widersprüchlich körperliche Krankheiten auch sind, so ist es auch mit dieser Natur. Und die Tatsache, dass dies der Natur widerspricht, wird dadurch deutlich, dass er, wenn er längere Zeit in diesem Zustand bleibt, allmählich sterben wird; und indem sie lange Zeit in dem bleibt, was für die Natur charakteristisch ist, wird sie nicht untergehen. Ich würde lieber mit einem Mann essen, der Dreck isst, als mit jemandem, der solche Worte ausspricht. Sehen Sie nicht, wie Schweine Kot fressen? Das gilt auch für diese. Was ist wirklich beschämender als die Worte wütender Menschen? Sie scheinen zu versuchen, nichts Vernünftiges, nichts Reines zu sagen, aber was immer beschämend, was hässlich ist, versuchen sie zu sagen und zu tun; und was noch schlimmer ist: Sie beschämen sich selbst noch mehr, sie denken, dass sie andere beschämen; und dass sie sich selbst blamieren, geht aus dem oben Gesagten hervor (10). Wenn entweder ein Dienstmädchen eine Lampe anzündet oder ein Koch ein Feuer anzündet, wird ihnen strikt beigebracht, dies nicht im Wind, nicht in der Nähe von Holzgegenständen und nicht im Dunkeln zu tun, und wenn die Nacht kommt, löschen wir das Feuer aus Angst, dass es im Schlaf, wenn niemand da ist, der sich darum kümmert, irgendwie aufflammt und alle verbrennt. Machen wir dasselbe mit der Wut: Lassen Sie sie nicht alle unsere Gedanken begleiten, sondern bewahren Sie sie in den Tiefen der Seele, damit der Wind sie nicht durch die Worte des Feindes aufregt, sondern damit sie diese Aufregung von uns empfängt und wir wissen, wie wir sie mäßig und sicher erregen können. Wenn es von außen erregt wird, kennt es keine Grenzen und kann alles verbrennen; Im Schlaf kann es oft zu Aufregung kommen und alles verbrennen. Entzünden wir sie nur in uns, damit sie leuchtet – schließlich erzeugt der Zorn Licht, wenn er geweckt wird, wenn er sein sollte – lasst uns diese Lampe gegen diejenigen einsetzen, die andere beleidigen, und gegen den Teufel. Möge dieser Funke nicht überall platziert und nicht überall verstreut werden, sondern er wird unter der Asche bei uns aufbewahrt; Bewahren wir es mit demütigen Gedanken. Wir brauchen es nicht immer – nur, wenn wir etwas korrigieren oder mildern müssen, wenn wir Sturheit überwinden oder jemandem etwas Sinn geben müssen (10). Sie könnten interessiert sein an: