ВОСКРЕСЕНИЕ

„A tí, čo konali dobro, vyjdú na vzkriesenie k životu, a tí, čo páchali zlo, vyjdú na vzkriesenie na odsúdenie“ (Ján 5:29). Toto je rozdiel medzi vzkriesenými! Samozrejme, každé ľudské telo musí byť vzkriesené; ale dobrí ožijú a zlí povstanú, ako je napísané: „Zlí neobstoja na súde a hriešnici sa pripoja k zboru spravodlivých“ (Ž 1,5). Preto, aby sme boli vzkriesení nie pre odsúdenie, prestaňme smútiť nad smrťou, ale prijmime smútok z pokánia, starajme sa o dobré skutky a lepší život, myslime na prach a mŕtvych, aby sme si pripomenuli, že aj my sme smrteľní, a aby sme s takouto spomienkou nezanedbávali svoje spasenie, kým je čas, kým sa nám ešte darí prinášať ovocie, ak máme ešte lepšie, nevedomosť. aby sme, ak nás náhodou zastihne deň smrti, nemuseli sme hľadať čas na pokánie a nenachádzať ho, prosiť o milosť a možnosť odčiniť hriechy a nedostať, čo sme chceli (5). Neustále hovorme sebe a druhým: je vzkriesenie a čaká nás posledný súd. Ak uvidíme niekoho márnomyseľného a nafúkaného skutočným požehnaním, povieme mu to isté a vyhlásime, že toto všetko tu zostane. Ak opäť uvidíme iného skľúčeného smútkom a skľúčeného, ​​vyjadríme mu to isté a naznačíme, že smútok bude koniec. Ak tiež vidíme niekoho, kto je oddaný nedbanlivosti a lenivosti, znova mu predložíme to isté, čím sa bude zdať, že sa budeme musieť z jeho neopatrnosti vyspovedať. Táto reč dokáže vyliečiť dušu lepšie ako akýkoľvek liek. A skutočne, existuje vzkriesenie a vzkriesenie je pri dverách, nie ďaleko, ale blízko. „Ešte chvíľku,“ hovorí Pavol, „a ten, ktorý prichádza, príde a nebude meškať“ (Žid. 10:37) a na inom mieste: „Všetci sa musíme ukázať pred Kristovou súdnou stolicou“ (2. Kor. 5:10), teda zlí aj dobrí, aby sme pred všetkými utrpeli potupu, aby sme sa pred všetkými ukázali ešte slávnejšie. Tak ako tu sudcovia trestajú zlých a otvorene pred všetkými vzdávajú česť dobrým, tak isto bude pre niekoho viac hanby a pre iného väčšia sláva. Predstavme si to každý deň. Ak to máme vo svojich myšlienkach, potom nás nič prítomné alebo prechodné nezadrží, pretože „to, čo je viditeľné, je dočasné, ale to, čo je neviditeľné, je večné“ (2. Kor. 4:18). Neustále hovorme sebe a druhým: existuje vzkriesenie, súd a počet skutkov. Nechajte prehovoriť všetkých, ktorí prijímajú osud, a okamžite budú oslobodení od tejto prehnitej choroby. Koniec koncov, ak existuje vzkriesenie a súd, potom neexistuje žiadny osud, bez ohľadu na to, ako veľmi sa hádajú a hašteria. Ale hanbím sa učiť kresťanov o vzkriesení. Každý, koho treba učiť, že existuje vzkriesenie, a kto nie je úplne presvedčený, že všetko sa nedeje z núdze a nie jednoducho a nie nejako, zjavne nie je kresťan. Preto prosím a prosím: očistme sa od všetkého zla a urobme všetko pre to, aby sme v ten deň dostali odpustenie a ospravedlnenie. Ale možno si niekto povie: kedy bude smrť, kedy bude vzkriesenie? Koľko času prešlo a nič také sa nestalo? Ale stane sa to, verte mi. Veď ešte pred potopou hovorili to isté a smiali sa Noemovi; ale prišla potopa a pohltila všetkých týchto neveriacich a nažive zostal len ten, kto veril. A za Lóta nečakali, že poprava poslaná zhora, kým padajúce blesky a hromy nezničia všetkých. A ani vtedy, ani za Noeho neexistovali žiadne predbežné náznaky toho, čo sa malo stať, ale problémy prišli nečakane, keď všetci hodovali, pili a opíjali sa. Takže vzkriesenie príde, nie s nejakými predbežnými znameniami, ale uprostred nášho blaha. Preto Pavol hovorí: „Keď povedia: ‚Pokoj a bezpečie‘, zrazu na nich príde skaza, tak ako pôrodná bolesť na ženu s dieťaťom, a neujdú“ (1 Tes 5:3). Boh to takto zariadil, aby sme boli vždy bdelí a neoddávali sa bezstarostnosti uprostred bezpečia. čo to hovoríš? Neočakávate vzkriesenie a súd? Démoni to tiež priznávajú - ale vy nie? Hovoria: „Prišiel si sem, aby si nás predčasne trápil“ (Matúš 8:29). Ak hovoria, že budú muky, potom samozrejme vedia, že bude Súd, účet a trest. Nehnevajme Boha okrem zlých skutkov aj neverou slovu o zmŕtvychvstaní. Ako vo všetkom inom bol pre nás prvotinou Kristus, tak aj v tomto. Preto sa nazýva prvorodený z mŕtvych. A keby nebolo vzkriesenia, ako by mohol byť prvorodený, keď Ho nikto z mŕtvych nebude nasledovať? Ak by nebolo vzkriesenie, ako by sa potom mohla zachovať Božia pravda, keď sa toľkým zlým ľuďom darí a toľko dobrých ľudí trpí a končí svoj život v utrpení? Odkiaľ budú mať všetci títo ľudia to, čo im patrí, ak nedôjde k vzkrieseniu? Nikto, kto žije spravodlivo, nepochybuje o vzkriesení, ale každý deň sa modlí. Kto neverí vo vzkriesenie, keď vyslovuje toto sväté slovo: „Príď kráľovstvo tvoje“ (Matúš 6:10)? Ľudia, ktorí kráčajú po poškvrnených chodníkoch a vedú nečistý život, ako hovorí prorok: „Jeho cesty sú v každom čase ničivé, tvoje súdy sú od neho vzdialené“ (Ž 9:26). Skutočne je nemožné, aby človek viedol čistý život, keď neverí vo vzkriesenie. A tí, čo o sebe nevedia nič zlé, hovoria a prajú si a veria, že dostanú odmenu. Nehnevajme sa na Boha, ale počúvajme Krista, ktorý hovorí: „Bojte sa... Toho, ktorý môže zničiť dušu aj telo v gehenne“ (Matúš 10:28). Tento strach nás urobí lepšími, a tak, keď sa zbavíme tohto zničenia, budeme hodní Kráľovstva nebeského (8). Akú výhovorku budú mať tí, ktorí neveria vo vzkriesenie, keď je denne prezentované v semenách, v rastlinách a pri našom narodení? Koniec koncov, semeno sa musí najskôr rozpadnúť a potom nastane zrodenie. Vo všeobecnosti však platí, že tam, kde koná Boh, nie sú potrebné špekulácie. Ako nás stvoril z ničoho? Toto hovorím kresťanom, ktorí o sebe hovoria, že veria Písmu. Ale poviem niečo na základe ľudských špekulácií. Niektorí ľudia žijú zlomyseľne, iní cnostne; Ale medzi zlými sa mnohí dožívajú zrelého veku, tešia sa šťastiu, no cnostným ľuďom sa stáva opak. Kedy každý z nich dostane to, čo si zaslúži? Kedy? Hovorí sa, že je to pravda, ale k vzkrieseniu tiel nedôjde. Ale nepočuli, čo povedal Pavol: „Toto porušiteľné si musí obliecť neporušiteľnosť“ (1 Kor. 15:53)? Tu nehovoríme o duši, pretože duša nepodlieha skaze. A vzbura je charakteristická pre to, čo padlo a telo padlo. A prečo nechcete [dovoliť] vzkriesenie tiel? Je to pre Boha nemožné? Ale povedať to je vecou extrémneho šialenstva. Alebo neslušné? Prečo je neslušné, aby sa korumpovateľná bytosť, ktorá sa podieľala na práci a smrti, podieľala na korunách? Ak by to bolo neslušné, potom by to nebolo stvorené na počiatku a Kristus by neprijal telo. A že ju prijal a vzkriesil - počúvajte, ako hovorí: položte prsty a pozrite sa, lebo duch nemá kosti ani životy (pozri Ján 20:27; Lukáš 24:39). Prečo vzkriesil aj Lazara, ak je lepšie byť vzkriesený bez tela? Prečo to zaraďuje medzi zázraky a požehnania? Prečo vôbec dával jedlo? Nie, milovaní, nedajte sa oklamať heretikmi. Je tu skutočne aj vzkriesenie aj súd; odmietajú ich len tí, ktorí nechcú skladať účty zo svojich záležitostí. A okrem toho, vzkriesenie musí byť rovnaké ako vzkriesenie Krista, pretože Kristus je „prvotina, prvorodený z mŕtvych“ (Kol. 1:18). Ale ak vzkriesenie pozostáva z očistenia duše a oslobodenia od hriechov a Kristus nezhrešil, ako sme sa potom zbavili prísahy? A ako hovorí: „Prichádza knieža tohto sveta a nemá vo mne nič“ (Ján 14:30)? Koniec koncov, to znamená, že je bez hriechu. Takže podľa ich názoru Kristus buď nebol vzkriesený, alebo ak bol vzkriesený, potom pred vzkriesením zhrešil. Ale On znovu vstal a nestvoril hriech; teda vzkriesený v tele (8). Nepochybuj o pravde vzkriesenia; inak budete veľmi ďaleko od nádeje do budúcnosti. A ako vyjadrujú odporcovia svoju múdrosť alebo ešte lepšie svoje šialenstvo? Ako sa hovorí, že telo bude vzkriesené, keď sa zmieša so zemou, premení sa na prach a rozptýli sa na rôzne miesta? Pre vás sa to zdá nepochopiteľné, ale nie pre nespiace oko: Jemu je všetko jasné. Nevidíte oddelene, čo je zmiešané, ale Ono vidí všetko; Ty ani nevieš, čo je v srdci tvojho blížneho, ale On vie všetko. Ak neveríte vo vzkriesenie, pretože neviete, ako Boh uskutoční vzkriesenie, potom to znamená, že neveríte, že pozná myšlienky srdca, ktoré sú tiež neviditeľné. Substancia tela zostáva viditeľná aj po zničení, ale myšlienky sú neviditeľné. Preto Ten, kto vidí neviditeľné so všetkou jasnosťou, naozaj nevidí viditeľné a nemôže ľahko obnoviť zloženie tela? Očividne môže. Takže nepochybujte o vzkriesení; táto [pochybnosť] je návrh od diabla. Diabol sa im to snaží vštepiť nielen preto, aby neuverili vo vzkriesenie, ale aby prestali a zanikli skutky cnosti. V skutočnosti človek, ktorý neočakáva vzkriesenie a nadchádzajúci popis svojich skutkov, pravdepodobne nebude cnostný a ten, kto nepraktizuje cnosť, neuverí vo vzkriesenie; obe sa navzájom posilňujú: neresť neverou a nevera neresťou. Svedomie zaťažené hriechmi, strach a chvenie pred budúcou odplatou a nechce nájsť útechu v zmene k lepšiemu, sa snaží upokojiť neverou. Ak budete trvať na tom, že niet ani vzkriesenia, ani súdu, povie: preto sa nebudem zodpovedať zo svojich hriechov. Ale čo hovorí Kristus? „Mýlite sa, nepoznáte Písmo ani Božiu moc“ (Matúš 22:29). Boh by také veci neurobil, keby nás nechcel vzkriesiť, ale (predpokladá sa) nás zničiť a zredukovať na nič; Nebola by som rozprestrela nebo, nezaložila by som zem, nestvorila by som všetko ostatné len na jeden skutočný krátkodobý život. Ak urobil tak veľa pre tento život, čo neurobí pre budúcnosť (12)? Mohlo by vás zaujímať: