ВОСКРЕСЕНИЕ

„Și cei ce au făcut binele vor ieși în învierea vieții, iar cei ce au făcut răul vor ieși în învierea condamnării” (Ioan 5:29). Aceasta este diferența dintre cei înviați! Desigur, fiecare corp uman trebuie să fie înviat; dar binele se va ridica la viaţă, iar răul se va ridica la executare, după cum este scris: „Cei răi nu vor rezista la judecată, şi păcătoşii se vor alătura adunării drepţilor” (Ps. 1:5). Așadar, ca să înviam nu pentru osândă, să încetăm să ne mai întristăm pentru moarte, ci să acceptăm tristețea pocăinței, să avem grijă de faptele bune și de o viață mai bună, să ne gândim la țărână și la morți pentru a ne aminti că și noi suntem muritori și pentru ca, cu o asemenea amintire, să nu neglijăm mântuirea noastră cât mai este timp, cât mai bine, dacă este mai bine să aducem roade, dacă se poate, dacă se poate, dacă este bine, dacă este bine să aducem. am păcătuit din neștiință, astfel încât noi, dacă ziua morții ne va depăși din întâmplare, nu trebuia să căutăm timp pentru pocăință și să nu-l găsim, să cerem milă și prilejul de a ispăși păcatele și să nu obținem ceea ce ne-am dorit (5). Să ne spunem neîncetat nouă înșine și altora: există o înviere, iar Judecata de Apoi ne așteaptă. Dacă vedem pe cineva deșartă și umflat cu adevărate binecuvântări, îi vom spune același lucru și vom declara că toate acestea vor rămâne aici. Dacă mai vedem pe altul abătut de dureri și descurajat, îi vom exprima același lucru, indicând că durerile vor avea un sfârșit. Dacă vedem și pe cineva devotat nepăsării și lenei, îi vom prezenta din nou același lucru, făcând să pară că va trebui să dăm socoteală despre nepăsarea lui. Acest discurs poate vindeca sufletul mai bine decât orice medicament. Și cu adevărat, există o înviere, iar învierea este la ușă, nu departe, dar aproape. „Încă puțin”, spune Pavel, „și Cel ce vine va veni și nu va zăbovi” (Evr. 10:37), iar în alt loc: „Toți trebuie să ne înfățișăm înaintea scaunului de judecată al lui Hristos” (2 Cor. 5:10), adică și răul și binele, ca să suferim ocară înaintea tuturor, ca să ne arătăm și mai slăviți înaintea tuturor. Așa cum aici judecătorii pedepsesc pe cei răi și dau cinste celor buni pe față în fața tuturor, tot așa cu siguranță acolo va fi pentru unii mai multă rușine, iar pentru alții mai multă slavă. Să ne imaginăm asta în fiecare zi. Dacă avem acest lucru în gândurile noastre, atunci nimic prezent sau trecător nu ne va reține, pentru că „ceea ce se vede este vremelnic, dar ce se vede este veșnic” (2 Cor. 4:18). Să ne spunem neîncetat nouă înșine și altora: există o înviere și o judecată și o socoteală a faptelor. Să vorbească toți cei care acceptă soarta și imediat vor fi eliberați de această boală putredă. La urma urmei, dacă există înviere și Judecată, atunci nu există soartă, oricât de mult se ceartă și se ceartă. Dar mi-e rușine să-i învăț pe creștini despre înviere. Oricine trebuie învățat că există o înviere și care nu este complet convins că totul nu se întâmplă din necesitate și nu pur și simplu și nu cumva, evident că nu este creștin. De aceea, cer și implor: să ne curățăm de tot răul și să facem totul pentru a primi iertare și îndreptățire în ziua aceea. Dar poate cineva va spune: când va fi moartea, când va fi învierea? Cât timp a trecut și nu s-a întâmplat așa ceva? Dar se va întâmpla, crede-mă. La urma urmei, chiar înainte de potop au spus același lucru și au râs de Noe; dar a venit potopul și i-a înghițit pe toți acești necredincioși, lăsând în viață doar pe cel ce credea. Și sub Lot nu se așteptau la acea execuție trimisă de sus până când fulgerele și tunetele care cădeau i-au nimicit pe toți. Și nici atunci, nici sub Noe nu a existat vreo indicație preliminară a ceea ce urma să se întâmple, dar necazurile au venit pe neașteptate în timp ce toată lumea se ospăta, bea și se îmbăta. Deci învierea va veni, nu cu semne preliminare, ci în mijlocul bunăstării noastre. De aceea, Pavel spune: „Când vor zice: „Pace și siguranță”, atunci distrugerea va veni deodată peste ei, precum durerea nașterii vine peste femeia însărcinată, și nu vor scăpa” (1 Tes. 5:3). Dumnezeu a aranjat-o astfel, astfel încât să fim mereu vigilenți și să nu ne complacăm în nepăsare în mijlocul securității. Ce vrei să spui? Nu vă așteptați la învierea și la Judecata? Demonii mărturisesc și ei asta - dar tu nu? „Ai venit aici”, spun ei, „să ne chinuiești înainte de vreme” (Matei 8:29). Dacă ei spun că va fi chin, atunci ei știu, desigur, că va exista o Judecată, o socoteală și o pedeapsă. Să nu mâniem pe Dumnezeu, pe lângă faptele rele, necrezând cuvântul despre înviere. Ca în toate celelalte lucruri, Hristos a fost primele roade pentru noi, tot așa și în aceasta. De aceea El este numit întâiul născut din morți. Și dacă nu ar exista înviere, cum ar putea fi El primul născut, când niciunul dintre cei morți nu L-ar urma? Dacă nu ar exista înviere, atunci cum ar putea fi păstrat adevărul lui Dumnezeu când atât de mulți oameni răi prosperă și atât de mulți oameni buni suferă și își încheie viața în suferință? De unde își vor primi toți acești oameni, dacă nu există înviere? Nimeni care trăiește drept nu se îndoiește de înviere, dar se roagă în fiecare zi. Pronunțând această zicală sfântă: „Vie Împărăția Ta” (Matei 6:10), cine nu crede în înviere? Oameni care umblă pe cărări spurcate și duc vieți necurate, așa cum spune profetul: „Întotdeauna căile lui sunt nimicitoare, judecățile Tale sunt departe de el” (Ps. 9:26). Cu adevărat, este imposibil ca o persoană să ducă o viață curată atunci când nu crede în înviere. Și cei care nu știu nimic rău despre ei înșiși, ei spun și doresc și cred că vor primi răsplată. Să nu-L mâniem pe Dumnezeu, ci să-L ascultăm pe Hristos, Care spune: „Teme-te... de Cel ce poate nimici sufletul și trupul în Gheena” (Matei 10:28). Această frică ne va face mai buni și astfel, scăpând de această distrugere, vom fi vrednici de Împărăția Cerurilor (8). Ce scuză vor avea cei care nu cred în înviere, când ea va fi prezentată zilnic în semințe, și în plante și la nașterea noastră? La urma urmei, sămânța trebuie mai întâi să se descompună, iar apoi are loc nașterea. Cu toate acestea, vorbind în general, acolo unde Dumnezeu acționează, nu este nevoie de speculații. Cum ne-a creat El din nimic? Acest lucru le spun creștinilor care spun despre ei înșiși că cred în Scripturi. Dar voi spune ceva bazat pe speculații umane. Unii oameni trăiesc vicios, alții virtuos; Dar printre vicioși, mulți trăiesc până la o bătrânețe copt, bucurându-se de fericire, dar oamenii virtuoși li se întâmplă contrariul. Când va primi fiecare ceea ce merită? La ce oră? Acest lucru este adevărat, spun ei, dar nu va exista nicio înviere a trupurilor. Dar oare nu aud ei ce a spus Pavel: „Acest stricăcios trebuie să se îmbrace în nestricăciune” (1 Cor. 15:53)? Aici nu vorbim despre suflet, pentru că sufletul nu este supus corupției. Și răzvrătirea este caracteristică a ceea ce a căzut, iar trupul a căzut. Și de ce nu doriți să [permiteți] învierea trupurilor? Este acest lucru imposibil pentru Dumnezeu? Dar a spune asta este o chestiune de nebunie extremă. Sau indecent? De ce este indecent ca o ființă coruptibilă, care a participat la muncă și moarte, să ia parte la coroane? Dacă ar fi fost indecent, atunci nu ar fi fost creat la început și Hristos nu ar fi luat trup. Și că El a acceptat-o ​​și a înviat-o - ascultați cum spune El: puneți-vă degetele și uitați-vă, căci un duh nu are oase și vieți (vezi Ioan 20:27; Luca 24:39). De ce l-a înviat și pe Lazăr, dacă este mai bine să înviați fără trup? De ce pune asta printre miracole și binecuvântări? De ce a dat de mâncare? Nu, iubiților, nu vă lăsați înșelați de eretici. Există, cu adevărat, atât învierea, cât și Judecata; sunt respinși numai de cei care nu vor să dea socoteală despre treburile lor. Și mai mult, învierea trebuie să fie aceeași cu învierea lui Hristos, pentru că Hristos este „primile roade, întâiul născut din morți” (Col. 1:18). Dar dacă învierea constă în curățirea sufletului și eliberarea de păcate, iar Hristos nu a păcătuit, atunci cum am scăpat de jurământ? Și cum spune El: „Vine prințul lumii acesteia și nu are nimic în Mine” (Ioan 14:30)? La urma urmei, aceasta înseamnă că El este fără păcat. Deci, în opinia lor, Hristos fie nu a înviat, fie, dacă a înviat, atunci a păcătuit înainte de înviere. Dar El a înviat și nu a creat păcatul; prin urmare, înviat în trup (8). Nu te îndoi de adevărul învierii; altfel vei fi foarte departe de speranta viitorului. Și cum își exprimă obiectorii înțelepciunea sau, mai bine, nebunia? Cum, spun ei, va învia un trup când va fi amestecat cu pământul, transformat în praf și împrăștiat în diferite locuri? Pentru voi acest lucru pare de neînțeles, dar nu pentru Ochiul neadormit: pentru El totul este clar. Tu nu vezi separat ceea ce este amestecat, dar El vede totul; Nici măcar nu știi ce este în inima aproapelui tău, dar El știe totul. Dacă nu crezi în înviere pentru că nu știi cum va realiza Dumnezeu învierea, atunci înseamnă că nu crezi că El cunoaște gândurile inimii, care sunt și ele invizibile. Substanța corpului rămâne vizibilă chiar și după distrugere, dar gândurile sunt invizibile. Prin urmare, Cel care vede invizibilul cu toată claritatea într-adevăr nu vede vizibilul și nu poate restabili cu ușurință compoziția corpului? Evident că se poate. Deci, nu vă îndoiți de [adevărul] învierii; aceasta [îndoială] este o sugestie a diavolului. Diavolul încearcă să insufle acest lucru nu numai pentru ca ei să nu creadă în înviere, ci pentru ca faptele de virtute să înceteze și să piară. De fapt, o persoană care nu așteaptă învierea și relatarea viitoare a faptelor sale este puțin probabil să fie virtuoasă, iar cel care nu practică virtutea nu va crede în înviere; ambele se întăresc reciproc: viciul prin necredinţă şi necredinţa prin viciu. O conștiință împovărată de păcate, temându-se și tremurând înaintea viitoarei răzbunări și nedorind să găsească mângâiere într-o schimbare în bine, încearcă să se liniștească prin necredință. Dacă insisti că nu există nici înviere, nici judecată, el va spune: de aceea, nu voi da socoteală de păcatele mele. Dar ce spune Hristos? „Vă înșelați, neștiind Scripturile sau puterea lui Dumnezeu” (Matei 22:29). Dumnezeu nu ar fi făcut astfel de lucruri dacă nu ar fi vrut să ne învie, ci (presupus) să ne distrugă și să ne reducă la nimic; Nu aș fi întins cerul, nu aș fi întemeiat pământul, nu aș fi creat orice altceva pentru o singură viață reală pe termen scurt. Dacă El a făcut atât de multe pentru această viață, ce nu va face El pentru viitor (12)? Ați putea fi interesat de: