ВОСКРЕСЕНИЕ

„A ci, którzy czynili dobro, wyjdą na zmartwychwstanie życia, a ci, którzy czynili zło, wyjdą na zmartwychwstanie potępienia” (Jana 5:29). Na tym polega różnica między zmartwychwstałymi! Oczywiście każde ciało ludzkie musi zostać wskrzeszone; ale dobrzy ożyją, a zło powstanie do egzekucji, jak napisano: „Bezbożny nie stanie na sądzie, a grzesznicy przyłączą się do zgromadzenia sprawiedliwych” (Ps. 1:5). Dlatego abyśmy zmartwychwstali nie na potępienie, przestańmy smucić się śmiercią, ale przyjmijmy smutek pokuty, zadbajmy o dobre uczynki i lepsze życie, pomyślmy o prochu i umarłych, abyśmy pamiętali, że i my jesteśmy śmiertelni, i abyśmy z taką pamięcią nie zaniedbywali naszego zbawienia, póki jest jeszcze możliwe, to znaczy albo albo przynosili lepsze owoce, albo poprawiali się, jeśli zgrzeszyliśmy z niewiedzy, abyśmy, jeśli dzień śmierci dogoni nas przez przypadek, nie musieliśmy szukać czasu na pokutę i go nie znaleźć, prosić o miłosierdzie i możliwość odpokutowania za grzechy i nie dostać tego, czego chcieliśmy (5). Powtarzajmy sobie i innym nieustannie: nadchodzi zmartwychwstanie i czeka nas Sąd Ostateczny. Jeśli zobaczymy kogoś próżnego i nadętego prawdziwymi błogosławieństwami, powiemy mu to samo i oświadczymy, że to wszystko tutaj pozostanie. Jeśli ponownie zobaczymy kogoś przygnębionego smutkami i przygnębionego, wyrazimy mu to samo, wskazując, że smutki się skończą. Jeśli także zobaczymy kogoś oddanego nieostrożności i lenistwu, ponownie przedstawimy mu to samo, sprawiając wrażenie, że będziemy musieli zdać sprawę z jego nieostrożności. Ta mowa może uzdrowić duszę lepiej niż jakiekolwiek lekarstwo. I naprawdę jest zmartwychwstanie, a zmartwychwstanie jest u drzwi, niedaleko, ale blisko. „Jeszcze tylko chwilka” – mówi Paweł – „a przyjdzie Ten, który przychodzi, i nie będzie zwlekał” (Hbr 10,37), a w innym miejscu: „Wszyscy musimy stawić się przed sądem Chrystusowym” (2 Kor 5,10), to znaczy zarówno źli, jak i dobrzy, abyśmy wobec wszystkich znieśli hańbę, abyśmy przed wszystkimi wydawali się jeszcze bardziej chwalebni. Tak jak tutaj sędziowie karzą niegodziwych i otwarcie przed wszystkimi oddają cześć dobrym, tak też z pewnością tam dla jednych będzie więcej wstydu, a dla innych więcej chwały. Wyobrażajmy sobie to każdego dnia. Jeśli będziemy o tym myśleć, nic obecnego ani przemijającego nie będzie nas powstrzymywało, ponieważ „to, co widzialne, jest tymczasowe, lecz to, co niewidzialne, jest wieczne” (2 Kor. 4:18). Powtarzajmy sobie i innym: jest zmartwychwstanie i sąd, i rachunek uczynków. Niech przemówią wszyscy, którzy akceptują los, a natychmiast zostaną uwolnieni od tej zgniłej choroby. W końcu, jeśli jest zmartwychwstanie i Sąd, to nie ma losu, bez względu na to, jak bardzo się kłócą i sprzeczają. Ale wstydzę się uczyć chrześcijan o zmartwychwstaniu. Każdy, kogo trzeba uczyć, że jest zmartwychwstanie i kto nie jest do końca przekonany, że wszystko nie dzieje się z konieczności i nie po prostu i nie jakoś, ten oczywiście nie jest chrześcijaninem. Dlatego proszę i błagam: oczyśćmy się od wszelkiego zła i czyńmy wszystko, aby tego dnia otrzymać przebaczenie i usprawiedliwienie. Ale może ktoś powie: kiedy nastąpi śmierć, kiedy zmartwychwstanie? Ile czasu minęło i nic takiego się nie wydarzyło? Ale to się stanie, uwierz mi. Przecież jeszcze przed potopem mówili to samo i śmiali się z Noego; lecz przyszedł potop i pochłonął wszystkich tych niewiernych, pozostawiając przy życiu tylko tego, który uwierzył. A za Lota nie spodziewali się egzekucji zesłanej z góry, dopóki spadające błyskawice i grzmoty nie zniszczyły wszystkich. I ani wtedy, ani za Noego nie było żadnej wstępnej zapowiedzi tego, co miało się wydarzyć, ale niespodziewanie pojawiły się kłopoty, gdy wszyscy ucztowali, pili i upijali się. Zatem zmartwychwstanie nastąpi nie z jakimikolwiek wstępnymi znakami, ale pośród naszego dobrobytu. Dlatego Paweł mówi: „Kiedy będą mówić: «Pokój i bezpieczeństwo», wtedy nagle spadnie na nich zagłada, tak jak ból porodowy dotyka kobietę brzemienną i nie ujdą” (1 Tes. 5:3). Bóg tak to zaaranżował, abyśmy zawsze zachowywali czujność i nie pozwalali sobie na beztroskę w atmosferze bezpieczeństwa. Co mówisz? Czy nie oczekujecie zmartwychwstania i Sądu? Demony również to wyznają – a Ty nie? „Przyszliście tutaj”, mówią, „aby nas przed czasem dręczyć” (Mt 8,29). Jeśli mówią, że będą męki, to oczywiście wiedzą, że nastąpi Sąd, rachunek i kara. Nie gniewajmy Boga, oprócz złych uczynków, niewiarą w słowo o zmartwychwstaniu. Jak we wszystkim innym Chrystus był dla nas pierwociną, tak i w tym. Dlatego nazywany jest pierworodnym z umarłych. A gdyby nie było zmartwychwstania, jak mógłby być pierworodnym, skoro żaden z umarłych nie poszedłby za Nim? Gdyby nie było zmartwychwstania, w jaki sposób prawda Boża mogłaby zostać zachowana, skoro tak wielu złym ludziom prosperuje, a tak wielu dobrych ludzi cierpi i kończy swoje życie w cierpieniu? Skąd ci wszyscy ludzie otrzymają to, co im się należy, jeśli nie będzie zmartwychwstania? Nikt, kto żyje sprawiedliwie, nie wątpi w zmartwychwstanie, ale modli się każdego dnia. Wypowiadając to święte powiedzenie: „Przyjdź królestwo Twoje” (Mt 6,10), któż nie wierzy w zmartwychwstanie? Ludzie, którzy chodzą splugawionymi ścieżkami i prowadzą nieczysty tryb życia, jak mówi prorok: „Jego drogi są zawsze zgubne, a Twoje sądy są od niego dalekie” (Ps 9,26). Doprawdy, człowiek nie może prowadzić czystego życia, jeśli nie wierzy w zmartwychwstanie. A ci, którzy nie wiedzą o sobie nic złego, mówią, pragną i wierzą, że otrzymają nagrodę. Nie gniewajmy Boga, ale słuchajmy Chrystusa, który mówi: „Bójcie się... Tego, który może zatracić duszę i ciało w Gehennie” (Mt 10,28). Ten strach uczyni nas lepszymi i dzięki temu pozbywszy się tej zagłady, będziemy godni Królestwa Niebieskiego (8). Jaką wymówkę będą mieli ci, którzy nie wierzą w zmartwychwstanie, skoro jest ono codziennie obecne w nasionach, roślinach i przy naszych narodzinach? W końcu ziarno musi najpierw zgnić, a potem nastąpią narodziny. Jednakże, ogólnie rzecz biorąc, tam, gdzie działa Bóg, nie ma potrzeby spekulacji. Jak stworzył nas z niczego? To mówię chrześcijanom, którzy mówią o sobie, że wierzą Pismu. Ale powiem coś w oparciu o ludzkie spekulacje. Niektórzy ludzie żyją złośliwie, inni cnotliwie; Ale wśród niegodziwców wielu dożywa sędziwego wieku, ciesząc się szczęściem, natomiast ludziom cnotliwym dzieje się odwrotnie. Kiedy każdy z nich dostanie to, na co zasługuje? O której godzinie? To prawda, mówią, ale nie będzie zmartwychwstania ciał. Ale czy oni nie słyszą, co powiedział Paweł: „To, co zniszczalne, niech przyodzieje się w niezniszczalność” (1 Kor. 15:53)? Nie mówimy tutaj o duszy, ponieważ dusza nie podlega zepsuciu. A bunt jest charakterystyczny dla tego, co upadło, i ciało upadło. A dlaczego nie chcecie [pozwolić] na zmartwychwstanie ciał? Czy dla Boga jest to niemożliwe? Ale mówienie tego jest skrajnym szaleństwem. Albo nieprzyzwoite? Dlaczego nieprzyzwoite jest, aby istota zniszczalna, która uczestniczyła w pracy i śmierci, brała udział w koronach? Gdyby było to nieprzyzwoite, nie byłoby stworzone na początku i Chrystus nie przyjąłby ciała. I że ją przyjął i wskrzesił – posłuchajcie, jak mówi: podłóżcie palce i popatrzcie, bo duch nie ma kości i życia (por. J 20,27; Łk 24,39). Po co wskrzesił także Łazarza, skoro lepiej jest zmartwychwstać bez ciała? Dlaczego zalicza się to do cudów i błogosławieństw? Po co w ogóle dawał jedzenie? Nie, umiłowani, nie dajcie się zwieść heretykom. Zaprawdę, istnieje zarówno zmartwychwstanie, jak i Sąd; odrzucają je tylko ci, którzy nie chcą zdawać sprawozdania ze swoich spraw. Co więcej, zmartwychwstanie musi być tym samym, czym było zmartwychwstanie Chrystusa, ponieważ Chrystus jest „pierwociną, pierworodnym z umarłych” (Kol 1:18). Ale jeśli zmartwychwstanie polega na oczyszczeniu duszy i wyzwoleniu z grzechów, a Chrystus nie zgrzeszył, to jak pozbyliśmy się przysięgi? I jak mówi: „Przychodzi książę tego świata i nie ma nic we Mnie” (Jan 14,30)? W końcu oznacza to, że jest bezgrzeszny. Zatem ich zdaniem Chrystus albo nie zmartwychwstał, albo jeśli zmartwychwstał, to zgrzeszył przed zmartwychwstaniem. Ale On zmartwychwstał i nie stworzył grzechu; dlatego zmartwychwstał w ciele (8). Nie wątpcie w prawdziwość zmartwychwstania; w przeciwnym razie będziecie bardzo daleko od nadziei na przyszłość. A jak przeciwnicy wyrażają swoją mądrość lub, jeszcze lepiej, swoje szaleństwo? Jak, mówią, zmartwychwstanie ciało, gdy zostanie zmieszane z ziemią, obrócone w proch i rozproszone w różnych miejscach? Dla ciebie wydaje się to niezrozumiałe, ale nie dla nieśpiącego Oka: dla Niego wszystko jest jasne. Nie widzisz osobno tego, co jest zmieszane, ale On widzi wszystko; Nawet nie wiesz, co jest w sercu twojego bliźniego, ale On wie wszystko. Jeśli nie wierzysz w zmartwychwstanie, bo nie wiesz, jak Bóg dokona zmartwychwstania, to znaczy, że nie wierzysz, że zna On myśli serca, które również są niewidzialne. Substancja ciała pozostaje widoczna nawet po zniszczeniu, ale myśli są niewidoczne. Zatem Ten, kto widzi niewidzialne z całą jasnością, naprawdę nie widzi widzialnego i nie może łatwo przywrócić składu ciała? Jasne, że może. Nie wątpcie więc w prawdziwość zmartwychwstania; to [wątpliwość] jest sugestią diabła. Diabeł stara się to wpoić nie tylko po to, aby nie uwierzyli w zmartwychwstanie, ale także po to, aby czyny cnotliwe ustały i zniknęły. W rzeczywistości osoba, która nie spodziewa się zmartwychwstania i nadchodzącego opisu swoich czynów, prawdopodobnie nie będzie cnotliwa, a osoba, która nie praktykuje cnót, nie uwierzy w zmartwychwstanie; jedno i drugie wzmacnia się wzajemnie: występek przez niewiarę i niewiara przez występek. Sumienie obciążone grzechami, bojące się i drżące przed przyszłą zemstą, nie chcące szukać pocieszenia w zmianie na lepsze, próbuje się uspokoić niewiarą. Jeśli upierasz się, że nie ma zmartwychwstania ani sądu, powie: dlatego nie zdam rachunku za moje grzechy. Ale co mówi Chrystus? „Błądzicie, nie znając Pisma ani mocy Bożej” (Mt 22,29). Bóg nie zrobiłby takich rzeczy, gdyby nie chciał nas wskrzesić, ale (jak się przypuszcza) aby nas zniszczyć i zredukować do niczego; Nie rozpostarłbym nieba, nie założyłbym ziemi, nie stworzyłbym wszystkiego innego tylko dla jednego, prawdziwego, krótkotrwałego życia. Jeśli uczynił tak wiele dla tego życia, czego nie zrobi w przyszłości (12)? Może zainteresuje Cię: