ВОСКРЕСЕНИЕ

„Und die Gutes getan haben, werden zur Auferstehung des Lebens kommen, und die Böses getan haben, werden zur Auferstehung der Verdammnis kommen“ (Johannes 5,29). Das ist der Unterschied zwischen den Auferstandenen! Natürlich muss jeder menschliche Körper auferstehen; aber die Guten werden zum Leben erwachen, und die Bösen werden zur Hinrichtung emporsteigen, wie geschrieben steht: „Die Gottlosen werden im Gericht nicht bestehen, und die Sünder werden sich der Gemeinde der Gerechten anschließen“ (Psalm 1,5). Damit wir also nicht zur Verdammnis auferstehen, hören wir auf, über den Tod zu trauern, sondern akzeptieren die Traurigkeit der Reue, kümmern uns um gute Taten und ein besseres Leben, denken wir an den Staub und die Toten, um uns daran zu erinnern, dass auch wir sterblich sind, und damit wir mit einer solchen Erinnerung unsere Erlösung nicht vernachlässigen, solange noch Zeit ist, solange es noch möglich ist, das heißt entweder bessere Früchte tragen oder uns korrigieren, wenn wir gesündigt haben Unwissenheit, damit wir, wenn uns der Tag des Todes zufällig überkommt, nicht nach Zeit zur Reue suchen und sie nicht finden, um Gnade und die Möglichkeit bitten müssen, für Sünden zu büßen und nicht zu bekommen, was wir wollten (5). Sagen wir uns und anderen immer wieder: Es gibt eine Auferstehung und das Jüngste Gericht erwartet uns. Wenn wir jemanden sehen, der prahlerisch und aufgeblasen ist und echte Segnungen erhält, werden wir ihm dasselbe sagen und erklären, dass dies alles hier bleiben wird. Wenn wir wieder einen anderen sehen, der von Kummer niedergeschlagen und mutlos ist, werden wir ihm dasselbe sagen und damit andeuten, dass der Kummer ein Ende haben wird. Wenn wir auch jemanden sehen, der sich der Nachlässigkeit und Faulheit verschrieben hat, werden wir ihm das Gleiche noch einmal vor Augen führen und den Eindruck erwecken, dass wir über seine Nachlässigkeit Rechenschaft ablegen müssen. Diese Rede kann die Seele besser heilen als jede Medizin. Und wahrlich, es gibt eine Auferstehung, und die Auferstehung steht vor der Tür, nicht weit, aber nahe. „Nur noch eine kleine Weile“, sagt Paulus, „und der Kommende wird kommen und nicht zögern“ (Hebr 10,37), und an einer anderen Stelle: „Wir alle müssen vor dem Richterstuhl Christi erscheinen“ (2 Kor 5,10), also sowohl die Bösen als auch die Guten, damit wir vor allen Schande erleiden, damit wir vor allen noch herrlicher erscheinen. So wie hier die Richter die Bösen strafen und die Guten öffentlich vor allen ehren, so wird es auch dort sicherlich für einige mehr Schande und für andere mehr Ehre geben. Stellen wir uns das jeden Tag vor. If we have this in our thoughts, then nothing present or transitory will hold us back, because “what is seen is temporary, but what is unseen is eternal” (2 Cor. 4:18). Sagen wir uns und anderen immer wieder: Es gibt eine Auferstehung und ein Gericht und einen Bericht über Taten. Lasst alle sprechen, die das Schicksal akzeptieren, und sie werden sofort von dieser faulen Krankheit befreit. Denn wenn es Auferstehung und Gericht gibt, dann gibt es kein Schicksal, egal wie viel sie streiten und streiten. Aber ich schäme mich, Christen etwas über die Auferstehung zu lehren. Anyone who needs to be taught that there is a resurrection, and who is not completely convinced that everything does not happen out of necessity and not simply and not somehow, is obviously not a Christian. Deshalb bitte und flehe ich: Lasst uns von allem Bösen reinigen und alles tun, um an diesem Tag Vergebung und Rechtfertigung zu erlangen. Aber vielleicht wird jemand sagen: Wann wird es den Tod geben, wann wird es die Auferstehung geben? Wie viel Zeit ist vergangen und nichts dergleichen ist passiert? Aber es wird passieren, glauben Sie mir. Schließlich sagten sie schon vor der Sintflut dasselbe und lachten über Noah; Aber die Flut kam und verschlang alle diese Ungläubigen und ließ nur den am Leben, der gläubig war. Und unter Lot hatten sie nicht damit gerechnet, dass die Hinrichtung von oben kommen würde, bis der herabstürzende Blitz und Donner alle vernichtete. Und weder damals noch unter Noah gab es einen vorläufigen Hinweis darauf, was passieren würde, aber die Probleme kamen unerwartet, während alle feierten, tranken und sich betranken. Die Auferstehung wird also nicht mit irgendwelchen Vorzeichen kommen, sondern inmitten unseres Wohlergehens. Deshalb sagt Paulus: „Wenn sie sagen: ‚Frieden und Sicherheit‘, dann wird plötzlich das Verderben über sie kommen, so wie der Schmerz der Geburt über eine schwangere Frau kommt, und sie werden nicht entrinnen“ (1. Thess. 5,3). Gott hat es so arrangiert, dass wir immer wachsam sind und uns inmitten der Sicherheit nicht der Nachlässigkeit hingeben. Was sagst du? Erwarten Sie nicht die Auferstehung und das Gericht? Auch Dämonen gestehen das – Sie aber nicht? „Du bist hierher gekommen“, sagen sie, „um uns vor der Zeit zu quälen“ (Matthäus 8,29). Wenn sie sagen, dass es Qual geben wird, dann wissen sie natürlich, dass es ein Gericht, eine Rechenschaftspflicht und eine Strafe geben wird. Lasst uns Gott nicht zusätzlich zu schlechten Taten verärgern, indem wir dem Wort von der Auferstehung nicht glauben. Wie in allen anderen Dingen war Christus für uns der Erstling, so auch in diesem. Deshalb wird er der Erstgeborene von den Toten genannt. Und wenn es keine Auferstehung gäbe, wie könnte er der Erstgeborene sein, wenn ihm keiner der Toten folgen würde? Wenn es keine Auferstehung gäbe, wie könnte dann Gottes Wahrheit bewahrt werden, wenn es so vielen bösen Menschen gut geht und so viele gute Menschen leiden und ihr Leben im Leid beenden? Wo sollen all diese Menschen ihr Recht bekommen, wenn es keine Auferstehung gibt? Niemand, der gerecht lebt, zweifelt an der Auferstehung, aber er betet jeden Tag. Wer glaubt nicht an die Auferstehung, wenn er dieses heilige Sprichwort ausspricht: „Dein Reich komme“ (Matthäus 6,10)? Menschen, die auf unreinen Wegen wandeln und ein unreines Leben führen, wie der Prophet sagt: „Zu allen Zeiten sind seine Wege verderblich; deine Gerichte sind fern von ihm“ (Psalm 9,26). Es ist wirklich unmöglich, dass ein Mensch ein reines Leben führt, wenn er nicht an die Auferstehung glaubt. Und diejenigen, die nichts Schlechtes über sich wissen, sagen sie und wünschen und glauben, dass sie Belohnung erhalten werden. Lasst uns Gott nicht verärgern, sondern lasst uns auf Christus hören, der sagt: „Fürchtet euch vor dem, der sowohl Seele als auch Körper in der Gehenna zerstören kann“ (Matthäus 10,28). Diese Angst wird uns besser machen, und wenn wir diese Zerstörung überwunden haben, werden wir des Himmelreichs würdig sein (8). Welche Entschuldigung werden diejenigen haben, die nicht an die Auferstehung glauben, wenn sie täglich in Samen, in Pflanzen und bei unserer Geburt präsentiert wird? Schließlich muss der Same erst zerfallen, dann kommt es zur Geburt. Generell gilt jedoch: Wo Gott handelt, besteht kein Grund zur Spekulation. Wie hat er uns aus dem Nichts erschaffen? Das sage ich den Christen, die von sich selbst sagen, dass sie an die Heilige Schrift glauben. Aber ich werde etwas sagen, das auf menschlichen Spekulationen basiert. Manche Menschen leben bösartig, andere tugendhaft; Aber unter den Bösartigen leben viele bis ins hohe Alter und genießen das Glück, doch bei den tugendhaften Menschen ist das Gegenteil der Fall. Wann wird jeder von ihnen bekommen, was er verdient? Wie viel Uhr? Das stimmt, sagen sie, aber es wird keine Auferstehung der Körper geben. Aber hören sie nicht, was Paulus sagte: „Dieser Verwesliche muss Unvergänglichkeit anziehen“ (1 Kor 15,53)? Hier geht es nicht um die Seele, denn die Seele unterliegt keiner Korruption. Und Rebellion ist charakteristisch für das Gefallene, und der Körper ist gefallen. Und warum wollen Sie die Auferstehung der Körper nicht zulassen? Ist das für Gott unmöglich? Aber das zu sagen, ist extremer Wahnsinn. Oder unanständig? Warum ist es für ein vergängliches Wesen, das an Arbeit und Tod beteiligt war, unanständig, sich an Krönungen zu beteiligen? Wenn es unanständig wäre, dann wäre es nicht von Anfang an erschaffen worden und Christus hätte kein Fleisch angenommen. Und dass er sie angenommen und auferweckt hat – hören Sie, wie er sagt: Legen Sie Ihre Finger hinein und schauen Sie, denn ein Geist hat weder Knochen noch Leben (siehe Johannes 20:27; Lukas 24:39). Warum hat er auch Lazarus auferweckt, wenn es besser ist, ohne Körper aufzuerstehen? Warum zählt man dies zu den Wundern und Segnungen? Warum gab er überhaupt Essen? Nein, Geliebte, lasst euch nicht von Ketzern täuschen. Es gibt tatsächlich sowohl die Auferstehung als auch das Gericht; Sie werden nur von denen abgelehnt, die nicht über ihre Angelegenheiten Rechenschaft ablegen wollen. Und darüber hinaus muss die Auferstehung dieselbe sein wie die Auferstehung Christi, denn Christus ist „der Erstling, der Erstgeborene von den Toten“ (Kol. 1,18). Aber wenn die Auferstehung in der Reinigung der Seele und der Befreiung von Sünden besteht und Christus nicht gesündigt hat, wie sind wir dann vom Eid losgekommen? Und wie sagt er: „Der Fürst dieser Welt kommt und hat nichts an mir“ (Johannes 14,30)? Das bedeutet schließlich, dass Er ohne Sünde ist. Ihrer Meinung nach ist Christus also entweder nicht auferstanden, oder wenn er auferstanden ist, hat er vor der Auferstehung gesündigt. Aber er ist wieder auferstanden und hat die Sünde nicht geschaffen; daher im Körper auferstanden (8). Zweifle nicht an der Wahrheit der Auferstehung; sonst bist du von der Hoffnung auf die Zukunft sehr weit entfernt. Und wie drücken die Verweigerer ihre Weisheit oder, noch besser, ihren Wahnsinn aus? Wie, sagen sie, wird ein Körper wieder auferstehen, wenn er mit der Erde vermischt, in Staub verwandelt und an verschiedene Orte verstreut wird? Für dich scheint das unverständlich, aber nicht für das schlaflose Auge: Für Ihn ist alles klar. Du siehst nicht einzeln, was gemischt ist, sondern es sieht alles; Du weißt nicht einmal, was im Herzen deines Nächsten ist, aber es weiß alles. Wenn Sie nicht an die Auferstehung glauben, weil Sie nicht wissen, wie Gott die Auferstehung vollbringen wird, dann bedeutet das, dass Sie nicht glauben, dass Er die Gedanken des Herzens kennt, die ebenfalls unsichtbar sind. Die Substanz des Körpers bleibt auch nach der Zerstörung sichtbar, die Gedanken jedoch unsichtbar. Wer das Unsichtbare mit aller Klarheit sieht, sieht also wirklich nicht das Sichtbare und kann die Zusammensetzung des Körpers nicht einfach wiederherstellen? Offensichtlich kann es. Zweifle also nicht an der Wahrheit der Auferstehung; Dieser [Zweifel] ist eine Eingebung des Teufels. Der Teufel versucht, dies nicht nur einzuflößen, damit sie nicht an die Auferstehung glauben, sondern auch, damit tugendhafte Taten aufhören und zugrunde gehen. Tatsächlich ist es unwahrscheinlich, dass jemand, der die Auferstehung und den bevorstehenden Bericht über seine Taten erwartet, tugendhaft ist, und jemand, der keine Tugend praktiziert, wird nicht an die Auferstehung glauben; beide verstärken sich gegenseitig: Laster durch Unglauben und Unglaube durch Laster. Ein mit Sünden belastetes Gewissen, das vor künftiger Vergeltung fürchtet und zittert und keinen Trost in einer Wende zum Besseren finden möchte, versucht sich durch Unglauben zu beruhigen. Wenn Sie darauf bestehen, dass es weder Auferstehung noch Gericht gibt, wird er sagen: Deshalb werde ich nicht Rechenschaft über meine Sünden ablegen. Aber was sagt Christus? „Ihr irrt, da ihr weder die Schrift noch die Macht Gottes kennt“ (Matthäus 22,29). Gott hätte solche Dinge nicht getan, wenn er uns nicht auferwecken wollte, sondern uns (vermutlich) zerstören und zunichte machen wollte; Ich hätte den Himmel nicht ausgebreitet, ich hätte die Erde nicht gegründet, ich hätte nicht alles andere für nur ein wirkliches, kurzfristiges Leben geschaffen. Wenn Er in diesem Leben so viel getan hat, was wird Er dann nicht auch in der Zukunft tun (12)? Sie könnten interessiert sein an: