ВОЛЯ

Tout dépend de votre volonté. Alors, à quoi servent la neige, le feu et la tempête dans toute la nature, en plus, les mucosités, le sang et la bile servent dans le corps. Il faut donc les modérer avec la plus grande prudence afin d'en tirer un bénéfice et non du mal. Mais que dis-je du corps, quand l'âme a aussi de tels accessoires qui deviennent des maladies si on les laisse aller jusqu'à la démesure, et quand ils sont modérés, ils servent de bienfaits ? Ainsi, la colère, si vous l'utilisez comme il se doit, sert de médicament salvateur, mais si vous l'utilisez de manière immodérée, elle devient la cause de la mort. Et la luxure, maîtrisée avec modération, fait de vous un père, puisqu'elle est utile à la naissance des enfants ; et si vous ne modérez pas, cela vous plonge souvent dans la fornication et l'adultère. Alors, ne blâmez pas les objets étrangers, mais blâmez toujours votre volonté. Si vous le négligez, vous souffrirez de vous-même, vous mourrez de votre propre corps ; et si vous l'améliorez, vous n'éprouverez rien de mauvais ou de désagréable, ni de la part des démons, ni du diable, et pas seulement de la part des animaux (3). De l'ignorance l'âme devient timide et craintive, tout comme de la connaissance des dogmes célestes elle devient grande et sublime. Privée de tout soin, elle est en quelque sorte timide – non pas par nature, mais par libre arbitre. Quand je vois qu'une personne courageuse, qui était autrefois courageuse, devient timide, je ne considère plus cet état comme naturel, car tout ce qui est naturel est immuable. De même, quand je vois que des gens timides deviennent soudainement audacieux, je pense à nouveau la même chose : j'attribue tout au libre arbitre. Ainsi, les disciples étaient très timides jusqu'à ce qu'ils apprennent ce qu'ils devraient avoir et ne reçoivent pas le don du Saint-Esprit ; et par la suite ils devinrent plus intrépides que les lions (9). Dieu, ayant la possibilité de tout vous prendre contre votre volonté, ne veut pas le faire sans votre volonté, afin que vous méritiez une récompense. Par exemple, Il peut prendre votre âme sans votre volonté, mais Il veut que vous y renonciez de votre plein gré, en disant à Paul : « Je meurs chaque jour » (1 Cor. 15 : 31). Il peut vous priver des honneurs sans votre volonté et vous humilier, mais Il veut que cela se fasse selon votre volonté, afin que vous receviez une récompense. Il peut vous rendre pauvre contre votre gré, mais Il veut que vous le deveniez volontairement afin de vous donner des couronnes. Voyez-vous l'amour de Dieu pour l'humanité et notre aveuglement (12) ? Lorsque la faim vous oblige à chercher de la nourriture, vous ne vous attendez pas à ce que la nourriture vienne à vous d'elle-même, mais utilisez toutes les mesures pour trouver de la nourriture ; même en cas de soif, de froid et toutes circonstances similaires, vous êtes actif et prêt à prendre soin de votre corps. Faites de même en ce qui concerne le Royaume des Cieux, et vous y parviendrez certainement. C'est pourquoi Dieu vous a créé avec le libre arbitre, afin que vous ne blâmiez pas Dieu par la suite, comme s'il vous avait lié par nécessité. Et vous n'êtes pas satisfait de ce qui constitue précisément votre honneur ? J’ai entendu beaucoup de gens dire : pourquoi Dieu m’a-t-il créé autocratique en vertu ? Mais comment vous élever au ciel, endormi, endormi, voué aux vices, au luxe et à la gourmandise ? Là non plus, vous ne seriez pas loin derrière les vices. Si même maintenant, alors que la menace a été placée, vous n'arrêtiez pas de pécher, alors, quand Il vous avait assigné le ciel comme récompense, auriez-vous abandonné votre insouciance et ne seriez-vous pas devenu bien pire (12) ? Vous pourriez être intéressé par :