ВОЗДЕРЖАНИЕ

Schvaľovať a chváliť abstinenciu je, samozrejme, úžasná vec, ale vlastniť ju je ešte úžasnejšie. A nepochybne tí, ktorí o tom veľa hovoria a počúvajú, sú veľmi povzbudzovaní k abstinencii. Z tohto dôvodu sa Bohu zapáčilo oslavovať čnosti svätých ľudí vo Svätom písme, aby všetci ľudia mali sklon ich napodobňovať a aby, pozorne kráčajúc v ich stopách, viedli umiernený život. Ak sa pri pretekoch v gymnastických školách mnohí pri pohľade na korunovaných atlétov zapália, vyzlečú a vydržia veľa intenzívnej a intenzívnej práce, aby si zarobili korunky olivových či vavrínových ratolestí, tak s akou rýchlosťou by sme sa mali intenzívne starať o abstinenciu pri pohľade na iných, už Bohom korunovaných, aby sme si aj my dobrými spásnymi skutkami zaslúžili túto ozdobu – nebeské korunky. Ako to, že to nie je bolestivé a ako si nezasluhuje veľký hnev, je skutočnosť, že športovcov láka vavrínový alebo olivový list a sláva tohto pominuteľného života a my nie sme ani v najmenšom povzbudení Kristovými darmi, aby sme zahodili všetku žiadostivosť a uprednostnili bázeň Božiu pred túžbami? Ďalej, nielen ľudia, ako vidíme, napodobňujú svoj vlastný druh, ale aj nerozumné bytosti. Často, keď holubice uvidia jedného z nich odlietať, okamžite ho všetci nasledujú a ušľachtilé žriebä šantiace v stáde koní nesie so sebou celé stádo. A medzi vami, akoby v Kristovom stáde, je nádherná mladá ratolesť – najsebaovládnejší Jozef, ktorý nás – svojich spolusluhov – volá svojou nebeskou obratnosťou, aby sme ho napodobňovali. Zaspievajme si teda spolu s krásnym mladým mužom duchovný tanec a chváľme jeho zdržanlivosť nielen slovami, ale aj napodobňovaním jeho skutkov. Bol horlivým a stálym strážcom zdržanlivosti, hoci mohol rozkazovať aj samotnej kráľovnej a viesť bohatý a pôžitkársky život v pompéznosti a prepychu. Aj keď mohol byť majstrom takých a takých veľkých výhod, no keď hovoril o tom, že bohatstvo, moc a sláva sa míňajú so skutočným životom a že úžitok z nich je len dočasný a že len cnosti nemajú konca, hodil na rozkoše akúsi uzdu – strach z Krista. Vysmieval sa bohatstvu, pompéznosti a sľubom svojej milenky, utrpenie vo väzení považoval za príjemnejšie ako život v nádherných palácoch – hoci pre tých, ktorí sú mimoriadne krásni v tele, je ťažké ovládať rozkoš. Uviedol taký príklad zdržanlivosti, že krásou svojej duše zakryl krásu svojho tela, že vzhľadom na krásu svojho tela ho treba prirovnať k nejakej krásnej hviezde a vzhľadom na pôvab jeho duše ho prirovnať k Anjelom. Mali by sme žasnúť nielen nad abstinenciou mladého muža, ale aj nad tým, akým nebezpečenstvám bol kvôli tomu vystavený, keďže práca pri podávaní rozkoší je ťažšia a hroznejšia než smrť. Bude ohromený tými, ktorí starostlivo skúmajú jeho cnosť a ktorí vážia časy, v ktorých si zachoval čistú dušu. Pred objavením sa Pána a Stvoriteľa vesmíru na zemi si zachoval slobodu mysle. Bol vychovaný v dome bezbožných; mnohí ho nahovárali na veľmi zlé veci; nemal učiteľa abstinencie. Každý bol otrokom rozkoše – doprial si brucho, nerobil nič zbožné, nič sväté; keď však žil medzi toľkými takými zlými ľuďmi, keď videl ležať svoju nestriedmú milenku, neprejavil sa ako zradca nebeských pokladov, ale udržiaval chrám Ducha Svätého nevyprázdnený a radšej zomrel, než aby slúžil rozkošiam. Ešte nepočul Pavlove slová, že naše telá sú údmi Kristovými (1. Kor. 6:15); ale skôr, než počul božský hlas, učil nás v kostoloch, ako máme bojovať a zachovať si neporušenú dušu, ukázal, že nie je podradný v dôležitosti ako tí, ktorí boli poctení nebeskými sľubmi. Ak ja, môžem povedať, Jozef, ktorý som žil pred Narodením Krista a nepočul som vznešeného apoštola Pavla, ktorý vyhlasoval, že naše telá sú údmi Krista, myslel som si, že je vhodné, aby Boží služobníci rozkazovali potešenie, a neukázalo sa to ako plytvanie zdržanlivosťou, hoci pred mojimi očami bolo pripravených mnoho nebezpečenstiev, potom do akej miery by ste mali žiť v zdržanlivosti a bez cti, aby ste sa nestali údmi Krista členovia smilníkov! Toto slovo môže chrániť každú dušu zdržanlivosťou; toto slovo ľahko uhasí horiace žiadostivosti. Dážď padajúci na oheň nepotlačí plameň tak ľahko, ako spôsobí, že zlé žiadostivosti vpustené do duše zmiznú. Rovnaké slová nám môže povedať aj veľký Jób, ktorý bol nielen starostlivým strážcom zdržanlivosti, ale pre svoje oči dokonca ustanovil zákon, podľa ktorého sa nemajú pozerať do tváre dievčaťa zo strachu, že by iskrivá krása nejako oklamala jeho myseľ (pozri Jób 31,1). Koho by neprekvapil a neprekvapil pohľad na tohto muža, ktorý skutočne statočne bojoval s diablom a zničil všetky prefíkané plány toho zlého, utekal pred tvárou mladej ženy a odvracal zrak od kontemplácie krásnej panny? Keď videl, že sa diabol približuje, neutiekol, ale spoliehajúc sa na svoje sily zostal na mieste ako lev; Keď uvidel dievča, nezastavil sa ani neváhal preskúmať jej krásu, ale okamžite odišiel. Bezpochyby si myslel, že v boji proti démonom je potrebný odvážny a odvážny duch, a pokiaľ ide o starostlivosť o abstinenciu, víťazstvo nie je priznané v dôsledku komunikácie človeka s dievčatami, ale v dôsledku toho, že sa od nich vzďaľuje. Kto teda dá sľub panenstva, dostane radu od toho najzdržanlivejšieho zo všetkých ľudí, ktorý sám bol ešte pred vtelením Krista takým horlivým strážcom zdržanlivosti. Nemali by sme s pohŕdaním počúvať, že ešte pred vtelením Krista existovali spravodliví ľudia, ktorí predstavovali takýto príklad zdržanlivosti. Veď potom neexistovali dôkazy, ktoré by takú silu nabádali k takejto cnosti, a dokonca ani panny neboli obvinené zo zločinu ich nedbanlivosti pri zachovávaní zdržanlivosti. ako je to tak? Ale z tohto dôvodu si najvyšší Boh, Stvoriteľ vesmíru, vzal náš obraz, aby z neba odstránil čistotu anjelov. Ak sa teda ľudia aj po takejto pocte oddávajú zmyslovým pôžitkom, nemožno vyjadriť veľkosť ich ľahkomyseľnosti, pre ktorú tým, že sa z Kristových údov stali údmi neviestky, oslabujú prejav Božieho milosrdenstva voči nim, a pokiaľ to od nich závisí, robia ho pre nich zbytočným. Démoni počúvajú a boja sa, pretože Boh im nedovoľuje spojiť sa s Ním, ale spája nás s Ním. A potom sa niektorí veriaci odvážia prerušiť svoje spojenie s Kristom a spojiť sa so smilnicami? Spadnúť z neba do blata nie je také veľké zlo, ako stať sa Kristovým členom, stratiť božskú česť a stať sa členom smilníka. Preto, keď dušu zapáli zhubná žiadostivosť, okamžite si spomeňte na Krista, pomyslite si, že Pavol stojí pred vami, napomína vás a hovorí: "Neviete, že vaše telá sú údmi Kristovými? Mám teda odobrať Kristove údy, aby som ich urobil údmi neviestky?" (1. Kor. 6:15). Ak si spomeniete na tieto slová, okamžite uvidíte, ako od vás žiadostivosť utečie. Ak cudná a slušne vychovaná milenka svojím vzhľadom okamžite urobí cudné svoje slúžky, oddané hanebnej vášni, čo je potom prekvapujúce, ak spomienka na Krista okamžite umŕtvi žiadostivosť, ktorá vás trápi? Majte vždy pred očami žiariaci kríž a v tomto čase odídete čistí od hriechov. Tak ako oblačný stĺp – obraz nášho kríža – zahaľoval židovský národ, aby netrpel nijakým zlom od Egypťanov (pozri Exodus 13:21), tak aj nami kontemplovaný kríž pred našimi očami okamžite zaháňa všetku zlú žiadostivosť. Koniec koncov, on je spásou našej duše a spásnym liekom na odporné žiadostivosti. V skutočnosti sú telesné choroby uzdravené umením lekárov a chorá duša je okamžite uzdravená Kristovými slovami. Preto prosíme a prosíme tých ľudí, ktorí zhrešili a stále slúžia telesným rozkošiam, aby sa prebudili a spamätali, aby sa neocitli úplne v moci vášní, nedali sa strhnúť ich náporom a dobrovoľne neupadli do trpkého otroctva, ale aby odolali vo vojenských hodnostiach, posilnili svoju myseľ odstránením všetkého strachu z Krista a vyhnaním mnohých z nich. hriechy, môžeme so svätou a čistou dušou pristúpiť k božským a hrozným tajomstvám veľkého Boha a Spasiteľa Ježiša Krista (5). Žena by sa nemala, hovorí [apoštol Pavol], zdržať proti vôli svojho manžela a manžel [nemá sa zdržať] proti vôli svojej manželky. prečo? Pretože z takejto zdržanlivosti pochádza veľké zlo; To často vyústilo do cudzoložstva, smilstva a domáceho neporiadku. Veď ak sa iní, majúc svoje manželky, oddávajú cudzoložstvu, potom oveľa viac [budú sa mu oddávať], keď sú zbavení tejto útechy. Dobre povedané: nezbavujte sa; to, čo som tu nazval depriváciou, som nazval nad povinnosťou, aby som ukázal, aká veľká je ich vzájomná závislosť: zdržať sa jedného proti vôli druhého znamená zbaviť, ale vôľou – nie. Ak teda odo mňa niečo vezmete s mojím súhlasom, nebude to pre mňa zbavenie; kto berie proti svojej vôli a násilím zbavuje. Mnohé manželky to robia, dopúšťajú sa veľkého hriechu proti spravodlivosti, čím dávajú svojim manželom dôvod na zhýralosť a privádzajú všetko do neporiadku. Pred všetkým by sa mala uprednostňovať jednomyseľnosť; je to najdôležitejšie. Ak chcete, môžeme to dokázať skúsenosťami. Nech je žena a muž a žena nech sa zdržuje, kým si to muž neželá. čo sa stane? Nebude sa potom oddávať cudzoložstvu, alebo ak nescudzoloží, nebude smútiť, trápiť sa, hnevať sa, hádať sa a spôsobovať svojej žene veľa problémov? Načo je pôst a zdržanlivosť, keď sa porušuje láska? Nie. Koľko smútku z toho nevyhnutne vznikne, koľko problémov, koľko nezhôd (12)! Mohlo by vás zaujímať: