ВОЗДЕРЖАНИЕ

Este, desigur, un lucru minunat să aprobi și să lauzi abstinența, dar să o posezi este și mai minunat. Și, fără îndoială, cei care vorbesc și ascultă mult despre asta sunt foarte încurajați la abstinență. Din acest motiv, Dumnezeu a avut plăcerea să slăvească virtuțile sfinților oameni în Sfintele Scripturi, pentru ca toți oamenii să fie înclinați să le imite și pentru ca, călcând cu grijă pe urmele lor, să ducă o viață cumpătată. Dacă în timpul competițiilor din școlile de gimnastică mulți, la vederea sportivilor încoronați, se înflamează, se dezbracă și îndură multă muncă intensă și intensă pentru a câștiga coroane de ramuri de măslin sau de dafin, atunci cu ce iute ar trebui să ne îngrijim intens de abstinența la vederea altora deja încununați de Dumnezeu prin această decorație, atât de bine încoronată de Dumnezeu, așa de bine. coroane cereşti. Cum nu este dureros și cum nu merită o mânie mare este faptul că atleții sunt ademeniți de dafinul sau frunza de măslin și de slava acestei vieți trecătoare și nu suntem câtuși de puțin încurajați de darurile lui Hristos să abandonăm orice poftă și să preferăm frica de Dumnezeu decât dorințe? În plus, vedem că nu numai oamenii își imită propriul fel, ci și ființe iraționale. Adesea, când porumbeii văd pe unul dintre ei zburând, toți îl urmăresc imediat, iar un mânz nobil care se zbate într-o turmă de cai poartă toată turma cu el. Iar printre voi, ca în turma lui Hristos, se află o ramură tânără minunată – cel mai stăpânit Iosif, care cu agilitatea lui cerească ne cheamă – pe tovarășii săi de slujire – să-l imităm. Deci, să cântăm un dans duhovnicesc împreună cu frumosul tânăr, lăudându-i abstinența nu numai în cuvinte, ci și prin imitarea faptelor sale. Era un gardian zelos și constant al abstinenței, deși putea să dea ordine reginei însăși și să ducă o viață bogată și plină de plăceri în fast și lux. Deși ar putea fi stăpânul unor beneficii atât de mari, totuși, după ce a discutat că bogăția, puterea și gloria trec împreună cu viața reală și că beneficiul din ele este doar temporar și că virtutea nu are sfârșit, de aceea a aruncat un fel de frâu asupra plăcerilor - frica de Hristos. A ridiculizat bogăția, fastul și promisiunea amantei sale, considerând suferința din închisoare mai plăcută decât viața în palate frumoase - deși pentru cei care sunt extrem de chipeși la trup, este greu să stăpânești plăcerea. El a prezentat un asemenea exemplu de abstinență, încât cu frumusețea sufletului său și-a întunecat frumusețea trupului, încât, având în vedere frumusețea trupului său, să fie asemănat cu vreo stea frumoasă și, având în vedere farmecul sufletului său, să fie asemănat cu Îngerii. Ar trebui să fim uimiți nu numai de abstinența tânărului, ci și de pericolele la care a fost expus din cauza ei, considerând munca de a sluji plăcerile mai grea și mai îngrozitoare decât chiar moartea. El va fi uimit de cei care îi cercetează cu atenție virtutea și care cântăresc vremurile în care și-a păstrat sufletul curat. El și-a păstrat libertatea minții înainte de apariția pe pământ a Domnului și Creatorului universului. El a fost crescut în casa celor răi; mulți l-au convins să facă lucruri foarte rele; nu avea profesor de abstinenţă. Toți erau sclavi plăcerii – își răsfățau pântecele, nu făceau nimic evlavios, nimic sfânt; totuși, trăind printre atâția oameni răi, când și-a văzut stăpâna necumpătată culcată, nu s-a dovedit a fi un trădător al comorilor cerești, ci a păstrat biserica Duhului Sfânt negolificat, preferând să moară decât să slujească plăcerilor. El nu auzise încă cuvintele lui Pavel că trupurile noastre sunt mădulare ale lui Hristos (1 Cor. 6:15); dar înainte de a auzi glasul dumnezeiesc, el, învățându-ne în biserici cum trebuie să luptăm și să ne păstrăm sufletele intacte, s-a arătat că nu este mai prejos ca importanță față de cei care au fost onorați cu făgăduințele cerești. Dacă eu, poate spune Iosif, care am trăit înainte de Nașterea lui Hristos și nu l-am auzit pe înălțatul Apostol Pavel, care a exclamat că trupurile noastre sunt mădulare ale lui Hristos, am crezut că se cuvine ca slujitorii lui Dumnezeu să poruncească plăcerea și nu m-am dovedit a fi o risipă de abstinență, deși multe primejdii erau pregătite înaintea ochilor mei, atunci în ce măsură nu ar trebui să trăiți cu voi, în ce măsură și abstinență ar trebui să vă simțiți în abstinență. nevrednic de onoare și ca nu cumva mădularele lui Hristos să devină mădulare ale curvielor! Acest cuvânt poate proteja fiecare suflet cu abstinență; acest cuvânt stinge cu ușurință poftele arzătoare. Ploaia care cade pe foc nu suprimă flacăra la fel de ușor pe cât face ca poftele rele lăsate în suflet să dispară. Aceleași cuvinte ne poate spune și marele Iov, care nu numai că a fost un păzitor atent al abstinenței, ci chiar a pus o lege pentru ochi, potrivit căreia ei nu ar trebui să se uite la fața unei fete, de teamă că frumusețea sclipitoare i-ar înșela cumva mintea (vezi Iov 31,1). Cine nu s-ar mira și nu s-ar mira la vederea acestui bărbat, care a luptat cu adevărat cu curaj cu diavolul și a distrus toate planurile viclene ale celui rău, fugind de fața unei tinere și întorcându-și ochii de la contemplarea unei fecioare frumoase? Văzându-l pe diavolul apropiindu-se, nu a fugit, ci, bizuindu-se pe propriile puteri, a rămas pe loc ca un leu; Când a văzut-o pe fată, nu s-a oprit și nu a ezitat să-i examineze frumusețea, ci a plecat imediat. Fără îndoială, a crezut că în lupta împotriva demonilor este nevoie de un spirit curajos și curajos, iar în ceea ce privește îngrijirea abstinenței, victoria este acordată nu ca urmare a comunicării unei persoane cu fetele, ci ca urmare a îndepărtării de ele. Deci, oricine face o promisiune de feciorie va primi sfaturi de la cel mai abstinent dintre toți oamenii, care el însuși, chiar înainte de întruparea lui Hristos, a fost un păzitor atât de zelos al abstinenței. Nu trebuie să ascultați cu dispreț că, chiar înainte de întruparea lui Hristos, au existat oameni drepți care au reprezentat un astfel de exemplu de abstinență. La urma urmei, atunci nu exista nicio dovadă care să încurajeze o asemenea virtute cu atâta forță și nici măcar fecioarele nu au fost acuzate de infracțiunea neglijenței lor în menținerea abstinenței. Cum e așa? Dar din acest motiv, cel mai înalt Dumnezeu, Creatorul universului, a luat chipul nostru pentru a îndepărta castitatea Îngerilor din ceruri. Așadar, dacă chiar și după o astfel de onoare oamenii se complace în plăcerile senzuale, este imposibil de exprimat amploarea nechibzuinței lor, din cauza căreia, făcând din membrii lui Hristos mădulare ale unei curve, ei slăbesc manifestarea milei lui Dumnezeu față de ei și, în măsura în care depinde de ei, o fac inutilă pentru ei. Demonii ascultă și se tem, pentru că Dumnezeu nu le permite să se unească cu El, ci ne unește cu El. Și după aceasta, unii dintre credincioși îndrăznesc să-și rupă legătura cu Hristos și să se unească cu curvele? Nu este un rău atât de mare să cazi din cer în noroi, cât este să devii membru al lui Hristos, să pierzi onoarea divină și să devii membru al unui desfrânat. Prin urmare, când pofta vicioasă înflăcărează sufletul, amintiți-vă imediat de Hristos, gândiți-vă că Pavel stă înaintea voastră, vă sfătuiește și vă spune: „Nu știți că trupurile voastre sunt mădulare ale lui Hristos? Să iau eu deci mădularele lui Hristos pentru a le face mădulare ale unei curve?” (1 Corinteni 6:15). Dacă îți aduci în minte aceste cuvinte, vei vedea imediat cum pofta va fugi de tine. Dacă o stăpână castă și bine purtată, prin însăși înfățișarea ei, își face imediat slujnicele caste, devotate unei patimi rușinoase, atunci ce este surprinzător dacă amintirea lui Hristos mortifică imediat pofta care te tulbură? Ai mereu o cruce strălucitoare în fața ochilor tăi și în acest timp vei pleca curat de păcate. Așa cum stâlpul de nor - imaginea crucii noastre - a acoperit poporul evreu ca să nu sufere nici un rău de la egipteni (vezi Exod 13,21), tot așa și crucea din fața ochilor noștri, contemplată de noi, alungă imediat orice poftă rea. La urma urmei, el este mântuirea sufletului nostru și antidotul mântuitor al poftelor ticăloase. De fapt, infirmitățile trupului sunt vindecate prin arta doctorilor, iar sufletul bolnav este vindecat imediat prin spusele lui Hristos. De aceea, cerem și implorăm pe acei oameni care au păcătuit și încă slujesc plăcerilor cărnii să se trezească și să-și revină în fire, ca să nu se trezească cu totul în puterea patimilor, să nu se lase duși de atacul lor și să cadă de bunăvoie într-o sclavie amară, ci pentru a rezista în rândurile militare, întărește-și mintea cu frica de acea crudă și alungată de frica lui Hristos. toate viciile și multe păcate, putem cu sfântul și cu sufletul curat să purcedem la dumnezeieștii și cumplitele Taine ale marelui Dumnezeu și Mântuitorului Iisus Hristos (5). Soția nu trebuie, spune [Apostolul Pavel], să se abțină împotriva voinței soțului ei, iar soțul [nu trebuie să se abțină] împotriva voinței soției sale. De ce? Pentru că marele rău vine dintr-o astfel de abstinență; Acest lucru a dus adesea la adulter, curvie și tulburări domestice. La urma urmei, dacă alții, având propriile neveste, se complac în adulter, atunci cu atât mai mult [se vor deda cu el] când vor fi lipsiți de această mângâiere. Bine spus: nu te priva; ceea ce am numit aici privare, am numit mai sus datoria, pentru a arăta cât de mare este dependența lor reciprocă: a se abține la unul împotriva voinței celuilalt înseamnă a priva, dar prin voință - nu. Astfel, dacă iei ceva de la mine cu acordul meu, nu va fi o privare pentru mine; cel care ia împotriva voinței sale și cu forța lipsește. Multe soții fac acest lucru, săvârșind un mare păcat împotriva dreptății și, astfel, dând soților lor un motiv de desfrânare și ducând totul în dezordine. Unanimitatea ar trebui să fie preferată peste orice; este cel mai important. Dacă doriți, putem să dovedim cu experiență. Să fie soție și soț și soția să se abțină, în timp ce soțul nu vrea. Ce se va întâmpla? Nu se va compla el atunci în adulter sau, dacă nu comite adulter, nu se va întrista, nu se va îngrijora, nu se va enerva, nu se va certa și nu-și va face mari necazuri soției? La ce folosește postul și abstinența când dragostea este încălcată? Nu. Câtă durere va apărea inevitabil din asta, câtă necaz, câtă discordie (12)! Te-ar putea interesa: