ВОЗДЕРЖАНИЕ

To oczywiście wspaniała rzecz, aprobować i chwalić wstrzemięźliwość, ale jeszcze wspanialszą rzeczą jest ją posiadać. I bez wątpienia tych, którzy dużo o tym mówią i słuchają, gorąco zachęca się do abstynencji. Z tego powodu spodobało się Bogu wysławić w Piśmie Świętym cnoty świętych mężów, aby wszyscy ludzie byli skłonni do ich naśladowania i aby ostrożnie idąc ich śladami prowadzili wstrzemięźliwy tryb życia. Jeśli podczas zawodów w szkołach gimnastycznych wielu na widok koronowanych sportowców wpada w stan zapalny, rozbiera się i znosi mnóstwo intensywnej i intensywnej pracy, aby zdobyć korony z gałązek oliwnych lub laurowych, to z jaką szybkością powinniśmy intensywnie zabiegać o wstrzemięźliwość na widok innych już ukoronowanych przez Boga - abyśmy i my przez dobre uczynki zbawcze zapracowali na tę dekorację - korony niebieskie. Jak to nie jest bolesne i jak nie zasługuje na wielką złość fakt, że sportowców kusi liść laurowy lub oliwny i chwała tego przemijającego życia, a dary Chrystusa wcale nie zachęcają nas do porzucenia wszelkiej pożądliwości i przedłożenia bojaźni Bożej nad pragnienia? Co więcej, jak widzimy, nie tylko ludzie naśladują swoich przedstawicieli, ale także istoty irracjonalne. Często, gdy gołębie widzą, że jeden z nich odlatuje, wszystkie natychmiast za nim podążają, a szlachetny źrebak bawiący się w stadzie koni niesie ze sobą całe stado. A wśród was, jak w stadzie Chrystusowym, jest wspaniała młoda latorośl – najbardziej opanowany Józef, który swoją niebiańską zręcznością wzywa nas – swoich współsług – do naśladowania. Zaśpiewajmy więc razem z pięknym młodzieńcem duchowy taniec, wychwalając jego wstrzemięźliwość nie tylko słowami, ale także naśladowaniem jego czynów. Był gorliwym i stałym strażnikiem wstrzemięźliwości, choć mógł wydawać rozkazy samej królowej i prowadzić bogate i pełne przyjemności życie w przepychu i luksusie. Chociaż mógłby być panem tak a tak wielkich dobrodziejstw, to jednak po rozmowie o tym, że bogactwo, władza i chwała przemijają wraz z prawdziwym życiem, a korzyść z nich jest tylko chwilowa i że sama cnota nie ma końca, dlatego rzucił na przyjemności swego rodzaju uzdę – bojaźń Chrystusową. Wyśmiewał bogactwo, przepych i obietnice swojej kochanki, uważając cierpienie w więzieniu za przyjemniejsze niż życie w pięknych pałacach – choć tym, którzy są wyjątkowo przystojni ciałem, trudno jest zapanować nad przyjemnością. Dał taki przykład wstrzemięźliwości, że pięknem duszy przysłonił piękno swego ciała, że ​​ze względu na piękno swego ciała można go było porównać do jakiejś pięknej gwiazdy, a ze względu na urok duszy przyrównać go do Aniołów. Powinniśmy być zdumieni nie tylko wstrzemięźliwością młodego człowieka, ale także niebezpieczeństwami, na jakie był przez nią narażony, uznając pracę za służenie przyjemnościom trudniejszą i straszniejszą nawet niż śmierć. Będzie zdumiony tymi, którzy dokładnie zbadają jego cnoty i rozważą chwile, w których zachował czystość duszy. Wolność umysłu zachował przed pojawieniem się na ziemi Pana i Stwórcy wszechświata. Wychował się w domu bezbożnych; wielu namawiało go do zrobienia bardzo złych rzeczy; nie miał nauczyciela wstrzemięźliwości. Każdy był niewolnikiem przyjemności – dogadzał swojemu brzuchowi, nie robił nic pobożnego, nic świętego; jednak żyjąc wśród tak wielu takich niegodziwych ludzi, kiedy zobaczył leżącą niepowściągliwą kochankę, nie okazał się zdrajcą skarbów niebieskich, lecz trzymał świątynię Ducha Świętego w stanie nieopróżnionym, woląc umrzeć niż służyć przyjemnościom. Nie słyszał jeszcze słów Pawła, że ​​nasze ciała są członkami Chrystusa (1 Kor. 6:15); lecz zanim usłyszał boski głos, ucząc nas w kościołach, jak powinniśmy walczyć i zachować nienaruszoną duszę, okazał się nie gorszy od tych, którzy zostali zaszczyceni niebiańskimi obietnicami. Jeśli ja, niech powie Józef, który żyłem przed narodzeniem Chrystusa i nie słyszałem wywyższonego apostoła Pawła, który wołał, że nasze ciała są członkami Chrystusa, uważałem, że słudzy Boży godzą się na przyjemności i nie okazała się stratą wstrzemięźliwości, choć na moich oczach czekało wiele niebezpieczeństw, to w jakim stopniu należy żyć wstrzemięźliwością z bojaźnią i drżeniem, aby nie stać się niegodnymi czci i aby członkowie Chrystusa nie stali się członkami Chrystusa? cudzołożnicy! To słowo może chronić każdą duszę wstrzemięźliwą; to słowo łatwo gasi płonące pożądliwości. Deszcz padający na ogień nie tłumi płomieni tak łatwo, jak sprawia, że ​​znikają złe pożądliwości, które wpuściły do ​​duszy. To samo może nam powiedzieć wielki Hiob, który nie tylko pilnie strzegł wstrzemięźliwości, ale nawet ustanowił dla swoich oczu prawo, zgodnie z którym nie powinny patrzeć na twarz dziewczyny, w obawie, że iskrzące piękno w jakiś sposób zwiedzie jego umysł (por. Hi 31,1). Któż nie byłby zdziwiony i zdumiony widokiem tego człowieka, który prawdziwie dzielnie walczył z diabłem i niszczył wszystkie przebiegłe plany złego, uciekając przed obliczem młodej kobiety i odwracając wzrok od kontemplacji pięknej dziewczyny? Widząc zbliżającego się diabła, nie uciekł, ale opierając się na własnych siłach, jak lew pozostał na miejscu; Kiedy zobaczył dziewczynę, nie zatrzymał się ani nie zawahał się przyjrzeć jej urodzie, ale natychmiast wyszedł. Bez wątpienia uważał, że w walce z demonami potrzebny jest odważny i odważny duch, a w kwestii dbania o wstrzemięźliwość zwycięstwo następuje nie w wyniku komunikacji człowieka z dziewczynami, ale w wyniku odsunięcia się od nich. Zatem ten, kto przyrzeka dziewictwo, otrzyma radę od najbardziej wstrzemięźliwego ze wszystkich ludzi, który sam jeszcze przed wcieleniem Chrystusa był tak gorliwym strażnikiem wstrzemięźliwości. Nie należy słuchać z pogardą, że jeszcze przed wcieleniem Chrystusa istnieli ludzie sprawiedliwi, którzy stanowili przykład takiej wstrzemięźliwości. Nie było bowiem wówczas żadnych dowodów, które z taką siłą zachęcałyby do takiej cnoty i nawet dziewicom nie postawiono zarzutu zaniedbania w zachowaniu wstrzemięźliwości. Jak to jest? Ale z tego powodu najwyższy Bóg, Stwórca wszechświata, przyjął nasz obraz, aby usunąć z nieba czystość Aniołów. Jeśli więc nawet po takim zaszczytie ludzie oddają się przyjemnościom zmysłowym, nie da się wyrazić ogromu ich lekkomyślności, przez którą czyniąc członków Chrystusa członkami nierządnicy, osłabiają przejaw miłosierdzia Bożego wobec nich i, o ile od nich to zależy, czynią je dla nich bezużytecznym. Demony słuchają i boją się, ponieważ Bóg nie pozwala im zjednoczyć się ze sobą, ale jednoczy nas ze sobą. A potem niektórzy wierni ośmielają się zerwać połączenie z Chrystusem i zjednoczyć się z nierządnicami? Nie jest tak wielkim złem upaść z nieba do błota, jak zostać członkiem Chrystusa, utracić boski honor i stać się członkiem cudzołożnika. Dlatego też, gdy w duszy rozpala się okrutna pożądliwość, natychmiast przypomnijcie sobie Chrystusa, pomyślcie, że Paweł stoi przed wami, napominając was i mówiąc: "Czy nie wiecie, że wasze ciała są członkami Chrystusa? Czyż więc mam usunąć członki Chrystusa, aby uczynić je członkami nierządnicy?" (1 Kor. 6:15). Jeśli przypomnisz sobie te słowa, od razu zobaczysz, jak pożądanie od ciebie ucieknie. Jeśli czysta i grzeczna pani swoim wyglądem natychmiast czyni czyste swoje pokojówki oddane haniebnej namiętności, to cóż dziwnego, jeśli pamięć o Chrystusie natychmiast umartwia dręczącą cię pożądliwość? Zawsze miejcie przed oczyma lśniący krzyż, a w tym czasie będziecie czyści od grzechów. Tak jak słup obłoku – obraz naszego krzyża – okrył naród żydowski, aby nie doświadczył żadnego zła ze strony Egipcjan (por. Wj 13,21), tak kontemplowany przez nas krzyż na naszych oczach natychmiast odpędza wszelką złą pożądliwość. Przecież jest zbawieniem naszej duszy i zbawiennym antidotum na podłe pożądliwości. Istotnie, słabości ciała leczone są sztuką lekarzy, a chora dusza zostaje natychmiast uzdrowiona słowami Chrystusa. Dlatego prosimy i błagamy tych, którzy zgrzeszyli, a nadal służą przyjemnościom ciała, aby się przebudzili i opamiętali, aby nie znaleźli się całkowicie w mocy namiętności, nie dali się unieść ich naporowi i dobrowolnie wpadli w zawziętą niewolę, ale aby stawić opór w szeregach wojskowych, umocnijcie ich umysły bojaźnią Chrystusową i wypędźcie okrutną panią z twierdzy, abyśmy po usunięciu wszelkich występków i wielu grzechów mogli ze świętym i czysta dusza przystąpiła do boskich i strasznych Tajemnic wielkiego Boga i Zbawiciela Jezusa Chrystusa (5). Żona nie powinna, mówi [apostoł Paweł], wstrzymywać się od woli swego męża, a mąż [nie powinien się wstrzymywać] od woli swojej żony. Dlaczego? Ponieważ z takiej abstynencji wypływa wielkie zło; Często kończyło się to cudzołóstwem, rozpustą i nieporządkiem w domu. Przecież jeśli inni, mając własne żony, oddają się cudzołóstwu, to tym bardziej [oddadzą się temu], gdy zostaną pozbawieni tej pociechy. Dobrze powiedziane: nie pozbawiaj się; to, co tutaj nazwałem pozbawieniem, nazwałem ponad obowiązkiem, aby pokazać, jak wielka jest ich wzajemna zależność: wstrzymywanie się od jednego wbrew woli drugiego oznacza pozbawienie, ale z woli - nie. Jeśli więc za moją zgodą coś mi zabierzecie, nie będzie to dla mnie pozbawieniem; ten, kto bierze wbrew swojej woli i siłą pozbawia. Wiele żon tak robi, popełniając wielki grzech przeciwko sprawiedliwości i dając w ten sposób mężom powód do rozpusty i doprowadzając wszystko do nieporządku. Należy preferować jednomyślność ponad wszystko; to jest najważniejsze. Jeśli chcesz, możemy to udowodnić doświadczeniem. Niech będzie żona i mąż, a żona niech się powstrzyma, póki mąż tego nie chce. Co się stanie? Czy wtedy nie dopuści się cudzołóstwa, a jeśli nie dopuści się cudzołóstwa, to czy nie będzie się smucić, martwić, złościć, kłócić i sprawiać swojej żonie wielu kłopotów? Jaki jest pożytek z postu i wstrzemięźliwości, gdy gwałcona jest miłość? Nie. Ile smutku z tego nieuchronnie wyniknie, ile kłopotów, ile niezgody (12)! Może zainteresuje Cię: