ВОЗДЕРЖАНИЕ
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
აბსტინენციის მოწონება და ქება, რა თქმა უნდა, მშვენიერია, მაგრამ მისი ფლობა კიდევ უფრო მშვენიერია. და, ეჭვგარეშეა, ვინც ამაზე ბევრს ლაპარაკობს და უსმენს, დიდად მოუწოდებენ აბსტინენციას. ამ მიზეზით, ღმერთს სიამოვნებით ადიდებდა წმინდა ადამიანთა სათნოებები წმინდა წერილში, რათა ყველა ადამიანი მიდრეკილი ყოფილიყო მათ მიბაძვისკენ და მათ კვალდაკვალ, ზომიერად ეცხოვრათ. თუ ტანვარჯიშის სკოლებში შეჯიბრების დროს ბევრი, გვირგვინოსანი სპორტსმენების დანახვაზე, ანთდება, იშიშვლება და ითმენს უამრავ დაძაბულ და ძლიერ შრომას ზეთისხილის ან დაფნის რტოების გვირგვინების მოსაპოვებლად, მაშინ რა სისწრაფით უნდა ვიზრუნოთ აბსტინენციაზე, რაც ღმერთმა უკვე მოიპოვა. გაფორმება - ზეციური გვირგვინები.
როგორ არ არის მტკივნეული და დიდი რისხვის ღირსი ის ფაქტი, რომ სპორტსმენები იზიდავენ დაფნის ან ზეთისხილის ფოთოლს და ამ გარდამავალი ცხოვრების დიდებას და ჩვენ სულაც არ გვამხნევებს ქრისტეს ძღვენს, რომ მივატოვოთ ყოველგვარი ვნება და ვამჯობინოთ ღვთის შიში სურვილებს? გარდა ამისა, არა მხოლოდ ადამიანები, როგორც ვხედავთ, ბაძავენ საკუთარ კეთილს, არამედ ირაციონალურ არსებებსაც. ხშირად, როდესაც მტრედები ხედავენ, რომ ერთ-ერთი მათგანი გაფრინდება, ისინი მაშინვე მიჰყვებიან მას და ცხენების ნახირში მოკალათებული კეთილშობილი ფუტკარი მთელ ნახირს თან ატარებს. და თქვენ შორის, თითქოს ქრისტეს სამწყსოში, არის მშვენიერი ახალგაზრდა ტოტი - ყველაზე თავშეკავებული იოსები, რომელიც თავისი ზეციური სისწრაფით მოგვიწოდებს ჩვენ - თავის თანამსახურებს - მივბაძოთ მას. მაშ, ვიმღეროთ სულიერი ცეკვა მშვენიერ ჭაბუკთან ერთად, ვადიდოთ მისი თავშეკავება არა მხოლოდ სიტყვით, არამედ საქმის მიბაძვითაც. ის იყო თავშეკავების გულმოდგინე და მუდმივი მცველი, თუმცა შეეძლო თავად დედოფალისთვის ბრძანებების გაცემა და მდიდარი და სიამოვნებით სავსე ცხოვრება პომპეზურობითა და ფუფუნებით.
მიუხედავად იმისა, რომ მას შეეძლო ამა თუ იმ დიდი სარგებლობის ოსტატი ყოფილიყო, მაგრამ განიხილა, რომ სიმდიდრე, ძალაუფლება და დიდება რეალურ ცხოვრებასთან ერთად გადის და რომ მათგან სარგებელი მხოლოდ დროებითია და მხოლოდ სათნოებას არ აქვს დასასრული, ამიტომ სიამოვნებებს - ქრისტეს შიშს დაუსხლტა ერთგვარი ლაგამი. ის დასცინოდა თავისი ბედიის სიმდიდრეს, პომპეზურობასა და დაპირებას, ციხეში ტანჯვა უფრო სასიამოვნოდ მიიჩნია, ვიდრე ლამაზ სასახლეებში ცხოვრება - თუმცა მათთვის, ვინც სხეულით უაღრესად სიმპათიურია, ძნელია სიამოვნების კონტროლი. მან წარმოადგინა თავშეკავების ისეთი მაგალითი, რომ სულის მშვენიერებით დაჩრდილა სხეულის სილამაზე, რომ სხეულის მშვენიერებით იგი რომელიმე მშვენიერ ვარსკვლავს უნდა დაემსგავსოს და სულის მომხიბვლელობით ანგელოზებს. ჩვენ უნდა გაოცებული ვიყოთ არა მხოლოდ ახალგაზრდის თავშეკავებით, არამედ იმ საშიშროებითაც, რომლებზეც მას ემუქრებოდა ამის გამო, სიამოვნების მსახურების საქმეს სიკვდილზე უფრო რთულ და საშინელად მიგვაჩნია.
ის გაოცებული დარჩება იმით, ვინც გულდასმით შეისწავლის მის სათნოებას და აწონ-დაწონის იმ დროს, როცა მან სული სიწმინდე შეინარჩუნა. მან შეინარჩუნა გონების თავისუფლება უფლისა და სამყაროს შემოქმედის დედამიწაზე გამოჩენამდე. იგი აღიზარდა ბოროტთა სახლში; ბევრი არწმუნებდა მას ძალიან ცუდი საქმეების გაკეთებაში; მას არ ჰყავდა აბსტინენციის მასწავლებელი. ყველანი სიამოვნების მონა იყვნენ – მუცელს ატკბობდნენ, არაფერს აკეთებდნენ ღვთისმოსავი, არაფერი წმიდა; თუმცა, როცა ცხოვრობდა ამდენ ბოროტ ადამიანთა შორის, როცა დაინახა თავისი უღიმღამო ბედია დაწოლილი, არ აღმოჩნდა ზეციური საგანძურის მოღალატე, არამედ სულიწმიდის ტაძარი დაცარიელებულად შეინახა, სიკვდილი ამჯობინა ვიდრე სიამოვნების მსახურება. მას ჯერ არ გაუგია პავლეს სიტყვები, რომ ჩვენი სხეულები ქრისტეს წევრებია (1 კორ. 6:15); მაგრამ სანამ ღვთაებრივ ხმას გაიგონებდა, ეკლესიებში გვასწავლიდა, როგორ უნდა ვიბრძოლოთ და შევინარჩუნოთ ჩვენი სული, აჩვენა, რომ მნიშვნელობით არ ჩამოუვარდებოდა მათ, ვინც ზეციური აღთქმებით პატივს სცემდა.
თუ მე, იოსებმა შეიძლება ვთქვა, ვინც ქრისტეს შობამდე ვცხოვრობდი და არ მომისმენია ამაღლებული პავლე მოციქული, რომელმაც წამოიძახა, რომ ჩვენი სხეულები ქრისტეს წევრებია, ვფიქრობდი, რომ ღვთის მსახურებს უხდებათ სიამოვნების მიღება და თავშეკავების ფუჭად არ გამოვდიოდი, თუმცა ბევრი საფრთხე მოემზადა ჩემს თვალწინ, მაშინ რამდენად ღირსეულად იცხოვროთ შიშით და აჟიოტაჟით. რათა ქრისტეს წევრები არ გახდნენ მეძავების წევრები! ამ სიტყვას შეუძლია ყოველი სულის დაცვა თავშეკავებით; ეს სიტყვა ადვილად აქრობს ცეცხლოვან ვნებებს. ცეცხლზე მოვარდნილი წვიმა არ ახშობს ცეცხლს ისე მარტივად, როგორც სულში ჩაშვებულ ცუდ ვნებებს ქრება. იგივე სიტყვები შეიძლება გვითხრას დიდმა იობმა, რომელიც არა მხოლოდ თავშეკავების ფრთხილი მცველი იყო, არამედ მის თვალებს კანონიც კი დაუწესა, რომლის მიხედვითაც არ უნდა შეხედონ გოგონას სახეს, იმის შიშით, რომ ცქრიალა სილამაზე როგორმე მოეტყუებინა მისი გონება (იხ. იობი 31:1).
ვის არ გაუკვირდება და არ გაოცდება ამ კაცის ხილვით, რომელიც ჭეშმარიტად მამაცურად ებრძოდა ეშმაკს და გაანადგურა ბოროტის ყველა მზაკვრული გეგმა, გაურბოდა ახალგაზრდა ქალის სახეს და თვალებს აშორებდა მშვენიერი ქალწულის ჭვრეტას? ეშმაკის მოახლოების დანახვისას არ გაქცეულა, არამედ საკუთარ ძალებზე დაყრდნობით, ლომივით ადგილზე დარჩა; გოგონას დანახვისას არც შეჩერებულა და არც მისი სილამაზის დათვალიერება დააყოვნა, მაგრამ მაშინვე წავიდა. ეჭვგარეშეა, მას მიაჩნდა, რომ დემონებთან ბრძოლაში საჭიროა მამაცი და გაბედული სული, ხოლო თავშეკავებაზე ზრუნვის საკითხში გამარჯვება მიიღება არა გოგოებთან ადამიანის კომუნიკაციის, არამედ მათგან დაშორების შედეგად.
ასე რომ, ვინც ქალწულობის პირობას დადებს, რჩევას მიიღებს ყველაზე თავშეკავებული ადამიანისგან, რომელიც თავად ქრისტეს განსახიერებამდეც იყო თავშეკავების ასეთი გულმოდგინე მცველი. ზიზღით არ უნდა ისმინოთ, რომ ქრისტეს განსახიერებამდეც იყვნენ მართალი ადამიანები, რომლებიც წარმოადგენდნენ თავშეკავების ასეთ მაგალითს. ყოველივე ამის შემდეგ, მაშინ არ არსებობდა არანაირი მტკიცებულება, რომელიც ამხელა ძალით წაახალისებდა ამგვარ სათნოებას და ქალწულებსაც კი არ სდებდნენ ბრალს აბსტინენციის შენარჩუნების დაუდევრობის დანაშაულში. როგორ არის ეს ასე? მაგრამ ამ მიზეზით, უზენაესმა ღმერთმა, სამყაროს შემოქმედმა, აიღო ჩვენი გამოსახულება, რათა ანგელოზთა სიწმინდე ზეციდან მოეხსნა. ასე რომ, თუკი ასეთი პატივის შემდეგაც კი ადამიანები გრძნობით სიამოვნებას იპყრობენ, შეუძლებელია მათი უგუნურების სიდიდის გამოხატვა, რის გამოც ქრისტეს წევრები მეძვის წევრებად ქცევით ასუსტებენ მათ მიმართ ღვთის წყალობის გამოვლენას და რამდენადაც მათზეა დამოკიდებული, უსარგებლო ხდიან მას. დემონები უსმენენ და ეშინიათ, რადგან ღმერთი არ უშვებს მათ, რომ გაერთიანდნენ მასთან, მაგრამ ის გვაკავშირებს მასთან.
და ამის შემდეგ ზოგიერთი მორწმუნე გაბედავს ქრისტესთან კავშირის გაწყვეტას და მეძავებთან შეერთებას? ზეციდან ტალახში ჩავარდნა ისეთი დიდი ბოროტება არ არის, როგორც ქრისტეს წევრი გახდე, ღვთაებრივი პატივი დაკარგო და მეძავი გახდე. ამიტომ, როცა მანკიერი ვნება სულს ანთებს, მაშინვე გაიხსენეთ ქრისტე, იფიქრეთ, რომ პავლე თქვენს წინაშე დგას, გაფრთხილებთ და გეუბნებათ: „ნუთუ არ იცით, რომ თქვენი სხეულები ქრისტეს წევრები არიან? მაშასადამე, წავიღო ქრისტეს წევრები, რათა მეძვის წევრები გავხადო? (1 კორ. 6:15). თუ ამ სიტყვებს გონებაში მოიყვანთ, მაშინვე დაინახავთ, როგორ გაგარბის ვნება. თუ უბიწო და კეთილგანწყობილი ქალბატონი თავისი გარეგნობით მაშინვე აკურთხებს სამარცხვინო ვნებას თავდადებულ მოახლეებს, მაშინ რა არის გასაკვირი, თუ ქრისტეს ხსოვნა მაშინვე შეაფერხებს შენს გაჭირვებულ ვნებას? ყოველთვის გქონდეთ თვალწინ მანათობელი ჯვარი და ამ დროს ცოდვებისაგან განწმენდილი დატოვებთ.
ისევე, როგორც ღრუბლის სვეტმა - ჩვენი ჯვრის გამოსახულება - დაფარა ებრაელ ხალხს, რათა მათ ეგვიპტელთაგან რაიმე ბოროტება არ განიცადონ (იხ. გამოსვლა 13:21), ასევე ჩვენს თვალწინ ჯვარი, რომელიც ჩვენს მიერ ჭვრეტს, მაშინვე განდევნის ყოველგვარ ბოროტ ვნებას. ყოველივე ამის შემდეგ, ის არის ჩვენი სულის ხსნა და ბოროტი ვნების მხსნელი ანტიდოტი. სინამდვილეში, სხეულის უძლურება ექიმების ხელოვნებით იკურნება, ავადმყოფი სული კი მაშინვე განიკურნება ქრისტეს სიტყვებით. ამიტომ ვთხოვთ და ვევედრებით იმ ადამიანებს, ვინც შესცოდა და კვლავაც ხორციელ სიამოვნებას ემსახურება, გამოფხიზლდნენ და გონს მოვიდნენ, რათა მთლიანად არ აღმოჩნდნენ ვნებების ძალაში, არ გაიტაცონ მათ შემოტევამ და ნებაყოფლობით არ ჩავარდნენ მწარე მონობაში, არამედ იმისთვის, რომ წინააღმდეგობა გაუწიონ სამხედრო წოდებას, გააძლიერონ თავიანთი გონება და ბოროტების შიშისგან განდევნა. ყოველგვარი მანკიერებისა და მრავალი ცოდვის მოხსნით, ჩვენ შეგვიძლია წმინდა და წმინდა სულით მივიდეთ დიდი ღმერთისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს ღვთაებრივ და საშინელ საიდუმლოებამდე (5).
ცოლი, ამბობს [მოციქული პავლე], არ უნდა ერიდოს ქმრის ნების საწინააღმდეგოდ, ქმარი კი ცოლის ნების საწინააღმდეგოდ. რატომ? რადგან ასეთი თავშეკავებისგან დიდი ბოროტება მოდის; ეს ხშირად იწვევდა მრუშობას, სიძვას და შინაურ აშლილობას. ბოლოს და ბოლოს, თუ სხვები, რომლებსაც თავიანთი ცოლები ჰყავთ, მრუშობას შეუდგებიან, მაშინ ბევრად უფრო [დაემორჩილებიან ამას], როცა ამ ნუგეშს მოკლებული იქნებიან. კარგად თქვა: თავს ნუ მოაკლდები; რასაც მე აქ ჩამორთმევა ვუწოდე, მოვალეობაზე მაღლა ვუწოდე, რათა მეჩვენებინა, თუ რამდენად დიდია მათი ურთიერთდამოკიდებულება: ერთისადმი თავის შეკავება მეორის ნების საწინააღმდეგოდ, ნიშნავს ჩამორთმევას, მაგრამ ნებით - არა. ამდენად, თუ ჩემგან რაიმეს წაართმევ ჩემი თანხმობით, ეს არ იქნება ჩემთვის ჩამორთმევა; ვინც თავისი ნების საწინააღმდეგოდ და ძალით იღებს ართმევს. ბევრი ცოლი აკეთებს ამას, სჩადის დიდ ცოდვას სამართლიანობის წინაშე და ამით აძლევს ქმრებს გარყვნილების მიზეზს და ყველაფერს უწესრიგობაში მიჰყავს. ერთსულოვნებას ყველაფერზე უპირატესობა უნდა მიენიჭოს; ყველაზე მნიშვნელოვანია. თუ გინდათ, ამას გამოცდილებით დავამტკიცებთ. იყოს ცოლი და ქმარი და ცოლმა თავი შეიკავოს, ხოლო ქმარს არ უნდა. რა მოხდება?
განა მაშინ არ ჩაიდენს მრუშობას, ან, თუ არ მრუშობს, არ დარდობს, არ ინერვიულებს, არ გაბრაზდება, არ ეჩხუბება და ცოლს დიდ უბედურებას არ მიაყენებს? რა სარგებლობა მოაქვს მარხვას და თავშეკავებას, როცა სიყვარული ირღვევა? არა, რაოდენი მწუხარება წარმოიქმნება ამას გარდაუვალად, რამდენი უბედურება, რამდენი უთანხმოება (12)!
შეიძლება დაგაინტერესოთ: